前言

舒州是一個(gè)歷史的區(qū)域概念，其范圍大約包括今潛山、懷寧、桐城、太湖、宿松、望江、岳西等縣市。舒州名稱的確立是在唐高祖武德四年（621）。此一區(qū)域春秋時(shí)是皖伯所封之國(guó)，后被楚所滅，為楚東鄙。秦置三十六郡，屬九江郡。漢于其地置皖縣，建安中屬?gòu)]江郡。晉安帝于舊皖縣城置懷寧縣。梁置南豫州，后改為晉州。北齊改曰江州。隋初又為熙州，煬帝大業(yè)三年廢州為同安郡。唐武德四年又改為舒州。南宋慶元二年（1195），宋寧宗趙擴(kuò)因自己未即位以前的住所在舒州，即位后便將舒州升為安慶府。舒州的名稱沿用了將近六百年，而且這一時(shí)期也是區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展最為鼎盛的時(shí)期，所以后代人們?cè)诜钦�式�?chǎng)合仍多以舒州稱其地。我們?nèi)匝赜眠@一稱呼。
天柱山在舒州州治（即今潛山市）西北二十里，綿亙深遠(yuǎn)，與六安州霍山縣接界，為江北淮南諸山之冠。它突出眾山之上，屹然獨(dú)尊，峭拔如柱，鎮(zhèn)守在長(zhǎng)江中游區(qū)域，鎮(zhèn)守著古皖國(guó)的封疆。天柱山又稱潛山，亦名皖山或皖公山，一山而具三名。舊志的解釋是：蓋以形言之則曰潛山，謂遠(yuǎn)近山勢(shì)皆潛伏也。以地言之則曰皖山，謂皖伯所封之國(guó)也�；蛑^之皖公山，亦曰皖伯臺(tái)。以峰言之則曰天柱，其峰突出眾山之上，峭拔如柱也。名雖有三，實(shí)一山耳。
天柱山有著悠久的歷史和顯赫的聲名。上古時(shí)，與黃帝齊名的古帝王赫胥氏曾曜跡于潛山，死后葬在朝陽(yáng)峰之左。唐成玄英疏《莊子》和陸德明作《經(jīng)典釋文》，均認(rèn)為赫胥氏便是炎帝。當(dāng)然，此說(shuō)還有待進(jìn)一步考證。元封五年（前106），漢武帝巡狩南郡，曾登禮潛之天柱山，號(hào)曰南岳。至今山中仍有祭臺(tái)、拜岳臺(tái)、旌駕橋、回龍橋等古跡。漢宣帝神爵元年（前61），詔太常制五岳四瀆之禮，正式定潛山為南岳，并由朝廷派遣使者手持符節(jié)，每年一禱而三祠（《漢書·郊祀志》）。只是到了隋開皇七年（587），隋文帝因開發(fā)南方疆土的需要，才以衡山為南岳，取代天柱山。天柱山這才失去了五岳的尊崇地位。
天柱山以雄峻秀奇著稱于世。山有二十七峰（一說(shuō)三十六，或稱四十二）。除了千仞層巖，突起如柱，高出諸峰，相峙而不相連的天柱主峰外，其他著名的山峰則有飛來(lái)峰、蓮花峰、天池峰、三臺(tái)峰、石榴峰、皖伯峰、丹霞峰、石樓峰、麟角峰、天獅峰、覆盆峰、天書峰、丹砂峰、玉鏡峰、主簿峰、毛女峰、卓錫峰、白鶴峰等。它們?nèi)缤瑑x仗衛(wèi)士，拱衛(wèi)在天柱峰周圍，為其屏障。除了這些著名的山峰，天柱山還有許多崇峻的山嶺，高危的山崖，瑰奇的巖石，神秘的洞穴，清澈的泉水，秀美的瀑布。人們說(shuō)，天柱山峰無(wú)不雄，石無(wú)不奇，洞無(wú)不幽，水無(wú)不秀，此語(yǔ)的確能函括天柱山自然景觀的特點(diǎn)。
天下名山勝景，大半為僧道所占。東漢末，左慈居潛山，在山上建有煉丹房、煉丹灶。丹灶基址尚存。梁武帝天監(jiān)四年（505），佛道二教為爭(zhēng)潛山林麓之勝，寶志禪師與白鶴道人曾相互斗法。結(jié)果寶志禪師飛錫先至靈山勝地。其處原為何氏三高故宅，自寶志卓錫山中，三高遂舍宅為寺。梁大同二年（536），以山谷為寺名。寶志禪師由此成為山谷寺的開山祖師。白鶴道人則于谷口北里許建立白鶴宮。至隋煬帝大業(yè)二年，三祖僧璨大師自羅浮歸山谷，為四眾廣宣心要，于法會(huì)大樹下合掌立化，葬于寺后。唐玄宗天寶四載（744），舒州別駕李常素仰祖風(fēng)，打開墓穴,取真身火化之，得五色舍利三百粒，以百粒出己俸建塔南竇，塑師像。乾元元年（758），唐肅宗賜名三祖山谷乾元禪寺，所以后世又稱山谷寺為三祖寺或山谷乾元寺。
道教雖然在梁朝的鶴錫之爭(zhēng)中沒(méi)能占得先機(jī)，但并未因此而沉寂。天寶九載（749），唐玄宗因夢(mèng)九天司命真君現(xiàn)于天柱山，夢(mèng)醒后即遣中官王越賓、道士鄧紫虛攜內(nèi)府繒帛，到潛山為真君創(chuàng)制祠宇。宋太平興國(guó)七年（982），太宗皇帝命就真君祠改建靈仙觀，派大黃門綦政敏親督其役，總成殿宇房舍六百三十區(qū)。政和七年（1117），徽宗趙佶下旨重修這座宮觀。又將靈仙觀更名為真源萬(wàn)壽宮，并親筆御書真源萬(wàn)壽宮和慶基殿的匾額。這次重修，共為錢三千萬(wàn)，合新舊屋三千六百余間，可見其規(guī)模之宏偉�？上У氖牵�舒州這座規(guī)制巨大的道教宮觀毀于歷代戰(zhàn)火，如今早已蕩然無(wú)存了。
舒州不僅天柱山有諸多自然景觀、宗教建筑，在州治及其周圍，乃至潛皖二水之內(nèi)，也有著大量的名勝古跡，并發(fā)生過(guò)許多故事。舒州州治，別稱梅城，是春秋時(shí)皖國(guó)都城，后又相繼成為縣、郡、州、府的治所，作為區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，有著三千多年的歷史。雖遠(yuǎn)古之事已窅然無(wú)聞，但漢代以來(lái)的歷史卻有文獻(xiàn)可征。如孔雀東南飛的故事便發(fā)生在這里，城南十五里有小吏港，為焦仲卿妻劉氏投水處。漢太尉喬玄及其二女大喬、小喬亦曾流落此城,城北三里彰法山麓有其故址。孫策、周瑜攻克皖城，孫策娶大喬，周瑜娶小喬，《三國(guó)志》中有記載。唐代著名古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)獨(dú)孤及和古文家李翱都曾在舒州任職。五代時(shí)，為中國(guó)文字研究和書法藝術(shù)發(fā)展作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的著名詩(shī)文家徐鉉曾流放此地。這里有宋代大臣王珪的故宅，有陳瓘的讀書樓，二人皆由舒州發(fā)跡而登高位。舒州還是北宋著名政治家、文學(xué)家王安石工作和生活過(guò)的地方，是著名詩(shī)人、書法家黃庭堅(jiān)及其外甥徐俯的第二故鄉(xiāng)。州城內(nèi)外都有他們的遺跡。
優(yōu)美的自然景觀、輝煌的宗教建筑、哀婉凄絕或令人稱羨的婚姻愛情故事，還有許許多多積淀著厚重歷史人文內(nèi)涵的名勝古跡，激發(fā)起無(wú)數(shù)文士游人的詩(shī)情雅興。他們或敘事,或抒情，或詠物，或紀(jì)游，寫下了大量?jī)?nèi)容豐富且具鮮明藝術(shù)特色的詩(shī)詞作品，成為舒州地域文化的一個(gè)重要組成部分。
筆者以求學(xué)寓居海上幾近四十年，鄉(xiāng)情旅思，縈回胸際。因于教書、著述、編輯圖書之余暇，留意這些詩(shī)詞的搜輯整理工作。最終輯成詩(shī)詞一千二百余首。且不揣固陋，為這些詩(shī)詞一一加注釋，做解題，以試圖探求它們的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。今將整理加工后的這些作品，以舒州天柱山詩(shī)詞輯校注解為書名，即將在上海復(fù)旦大學(xué)出版社出版。下面簡(jiǎn)要介紹一下本書的撰寫過(guò)程。
撰寫本書的第一步工作便是輯。筆者利用復(fù)旦大學(xué)的學(xué)術(shù)平臺(tái)，系統(tǒng)地檢索梳理了中國(guó)基本古籍庫(kù)中一萬(wàn)種左右的古籍圖書，凡其中歌詠舒州天柱山區(qū)域內(nèi)自然景觀、名勝古跡、朋友往還、本境物產(chǎn)以及相關(guān)情事的作品，一概予以收錄。
本書輯錄作品，秉持謹(jǐn)慎原則。如在舒州天柱山詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率較高的景觀名稱有天柱山、天柱峰、南岳、霍岳等，其實(shí)天下有八座天柱峰，先后有二南岳，且天柱、南岳、霍岳之名，舊時(shí)因霍山縣與潛山縣爭(zhēng)持而至有淆亂誤解者。至于其他景觀，天下同名者也很多。僅天柱一詞，我們搜索到的信息目錄便有345頁(yè),共12067條;南岳名稱的出現(xiàn)也有4994次。除了剔除一般性的文章外，對(duì)于其中的詩(shī)詞作品，我們均一一嚴(yán)加考訂，確認(rèn)為吟詠舒州天柱山景物，或發(fā)生于境內(nèi)情事者,方敢闌入;否則，不予收錄。如朱熹的《天柱峰》詩(shī)，舊有人誤以為寫舒州天柱山，并收入潛山有關(guān)文獻(xiàn)中；但在朱熹的《晦庵集》里，《天柱峰》為《武夷七詠》之一。抗金名臣李綱的《天柱峰》亦為游武夷作，其文集卷六有文字說(shuō)明。此二詩(shī)我們顯然不能收。又如，清桂超萬(wàn)的《登天柱山》，題下有小注曰一名祠□山，即南岳，詩(shī)中又言及山上有弩臺(tái)等古跡。此詩(shī)亦非為舒州而作。此外，陸游的《登太平塔》作于邛州，當(dāng)然也不能收。其他被我們剔除的還有很多,茲不能盡舉。
撰寫本書的第二步工作便是校。我們所收錄的詩(shī)詞,有的作者有本集傳世，有的僅見于總集、地方志、地理總志及其他有關(guān)文獻(xiàn)中。若有本集傳世者，我們便以本集為底本，再以方志或他書參校，文字擇善而從。有的作者無(wú)本集傳世，作品僅見于方志或他書，我們便以不同朝代編纂的方志互校，或以方志與他書互校。由此也解決了不少問(wèn)題。如胡纘宗與余珊、齊之鸞同游天柱山返歸時(shí)有一首題為下山柬蕭比部若愚的詩(shī)，因本集刻本質(zhì)量較差，很多字根本無(wú)法辨認(rèn)，我們便以胡氏本人編纂的《（正德）安慶府志》中的同題詩(shī)校正。又如，《（康熙）潛山縣志》于一首題為靈仙觀的詩(shī)下著錄姓名處有李師中，天章閣待制八字，《游潛山敘寄蘇子平》題下有張商英，丞相字樣，《（乾�。�潛山縣志》則漏載作者姓名、仕履，且因其詩(shī)列蘇軾詩(shī)后，遂使后人誤以為兩詩(shī)均為蘇軾所作。本書亦并予校正。至于其他文字異同，除有重大錯(cuò)訛者須改正外，一般不予校改，只在注釋中略作說(shuō)明。
撰寫本書的第三步工作便是為每一首詩(shī)或詞做注釋。這是最難、也是耗費(fèi)時(shí)間和精力最多的一項(xiàng)工作。我們本著體會(huì)作者意圖、照顧讀者需要的原則，除了注釋一般性難懂的字、詞外，還對(duì)詩(shī)詞中出現(xiàn)的人名、地名、歷史事件、文物制度、神話故事、典故傳說(shuō)等，均一一加注，這樣既可幫助讀者理解詩(shī)詞的意思，又可給讀者增加一些歷史文化知識(shí)。對(duì)某些很難把握的句子，我們則進(jìn)行串講，或以一句為單位，或前后幾句為一組，疏通文義，理清作者思想脈絡(luò)，幫助讀者解決詩(shī)詞理解障礙。為詩(shī)詞做注釋最多的一篇多達(dá)50余條，有時(shí)為做一條注釋要花半天時(shí)間。特別是那些喜歡掉書袋的詩(shī)人，他們愛在詩(shī)中引證古書，賣弄淵博，注釋起來(lái)更加費(fèi)力。如清代大學(xué)者翁方綱，他的長(zhǎng)篇古詩(shī)《望天柱峰》《皖公山谷歌》，詩(shī)中大量引經(jīng)據(jù)典，幾乎每一句詩(shī)都有來(lái)歷和出處；又如宋代程俱的幾首長(zhǎng)詩(shī)，亦均用典生僻，語(yǔ)意深晦，又極盡鋪陳之力。對(duì)于此類詩(shī)歌，筆者都是硬著頭皮，耐著性子，每首詩(shī)花了幾天時(shí)間才完成注釋的。
撰寫本書的最后一項(xiàng)工作是做解題。解題包括的內(nèi)容有：　介紹歌詠客體的有關(guān)情況，交代詩(shī)詞的寫作背景，扼要說(shuō)明詩(shī)詞內(nèi)容，并簡(jiǎn)析其藝術(shù)特色。在很多情況下，解題是以串講或詮釋全篇大意的方式進(jìn)行的，但也有評(píng)點(diǎn)和考辨。詩(shī)歌是以情動(dòng)人的藝術(shù)，所以我們?cè)诮忸}時(shí)還特別注意揭示演繹詩(shī)詞中所反映的作者主觀感情。尤其是有的詩(shī)詞寫得情深意切，感人肺腑，我們則用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把讀者的注意力吸引到詩(shī)歌所創(chuàng)造的特定的境界中去，以引起讀者感情上的共鳴。當(dāng)然，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)是具有主觀性的，不同的人具有不同的思想感情，對(duì)同一首作品也會(huì)有不同的理解，不可能完全一致。所以我們對(duì)每一首詩(shī)或詞所做的解題，尤其是其中對(duì)內(nèi)容和藝術(shù)的評(píng)價(jià)，對(duì)作者主觀情感的揭示或演繹，只能給讀者以參考，或者說(shuō)只能起一個(gè)拋磚引玉的作用。解題的篇幅有大有小，有話則多言，無(wú)話則少說(shuō)，力爭(zhēng)做到要言不煩，但務(wù)求盡心中所蘊(yùn)。
筆者搜輯、注釋和解讀舒州天柱山詩(shī)詞，斷斷續(xù)續(xù)用了十余年時(shí)間。其間曾經(jīng)歷過(guò)一些復(fù)雜而微妙的感情經(jīng)歷。我在接觸某些景觀名稱的瞬間，記憶的閘門突然被打開了。兒時(shí)的嬉游,親人們的身影,故鄉(xiāng)的陳年往事,像電影一般不斷在眼前閃現(xiàn)，溫情和傷感紛至沓來(lái)。我常常沉浸在對(duì)兒時(shí)美好時(shí)光的回憶中。
搜輯注釋和解讀這些詩(shī)歌，也耗費(fèi)了我大量的時(shí)間和精力，甚至影響了我的健康。因?yàn)槲颐刻炱鸬煤茉?一邊寫作一邊抽煙。去年體檢,發(fā)現(xiàn)肺部出了問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我想到的第一件事,就是這部書稿尚未完成，我深恐自己會(huì)帶著遺憾離開。治療后做進(jìn)一步檢查,發(fā)覺并無(wú)大礙，原來(lái)只是虛驚一場(chǎng)。又經(jīng)過(guò)一年的努力，如今這部書稿終于完成了。
值此書即將正式出版之際，我要感謝我的老友、同事陳士強(qiáng)教授，他是國(guó)內(nèi)外知名的佛學(xué)專家，詩(shī)歌中有關(guān)佛教問(wèn)題的解讀，得到了他的指點(diǎn)。我要感謝湯志波、石曉玲、江濤三位博士，他們?cè)趶?fù)旦大學(xué)古籍所攻讀博士研究生期間，先后協(xié)助我做了部分工作。我還要感謝我的太太沈根妹女士，是她承擔(dān)了所有家務(wù)，我才能把全部精力放在這部書的撰寫上；沒(méi)有她的支持，很難想象此書能順利問(wèn)世。此書由于部頭較大，內(nèi)容龐雜，肯定還存在不少錯(cuò)誤，敬請(qǐng)讀者不吝賜教指正。

韓結(jié)根
2018年11月1日于上海蘭花教師公寓凡例


凡例
一、　本書收錄的詩(shī)詞，主要是前人歌詠古舒州天柱山核心區(qū)域內(nèi)自然景觀、文物古跡或其他情事的作品，地域范圍包括今潛山市全境乃至潛皖二水之內(nèi)；其他縣市有關(guān)者亦偶爾及之。時(shí)間上自漢代，下迄民國(guó)。
二、　本書著錄作者姓名，以謹(jǐn)慎為原則。作者如有本集傳世，盡量用本集而不用方志。若無(wú)本集，則參考較早的地理總志或其他權(quán)威性文史書籍。由此，本書更正了一些詩(shī)歌作者的署名。如各本《安慶府志》《潛山縣志》收有署白居易所作《題天柱峰》詩(shī)一首。今白居易詩(shī)文集中無(wú)此詩(shī)，且其自編《白香山詩(shī)長(zhǎng)慶集》末云：若集內(nèi)無(wú)，而假名流傳者，皆謬為耳。詩(shī)顯非白居易作。此詩(shī)中有天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷一聯(lián)，曾被宋王象之《輿地紀(jì)勝》、明李賢《明一統(tǒng)志》、清《御選唐詩(shī)》所征引，皆言此詩(shī)為唐代李明作。故我們不依方志署該詩(shī)作者為白居易，而署李明。又如，各本《安慶府志》、《潛山縣志》均收有署黃庭堅(jiān)所作《題潛山》五言長(zhǎng)詩(shī)一首，此詩(shī)實(shí)乃宋舒州人張澂作，筆者有專文考證，發(fā)表于《復(fù)旦古籍所學(xué)報(bào)》第一期。故本書亦將其詩(shī)作者署名易為張澂。方志中著錄作者姓名張冠李戴者還很多，在有確鑿證據(jù)的情況下，我們均一一予以辨正，茲不能盡舉。
三、　筆者輯錄作品，發(fā)現(xiàn)多有重出情況。如宋楊杰《無(wú)為集》中的《潛山行》，與方志載徐俯作《望潛峰》，題雖異而詩(shī)相同。郭祥正《青山集》中詠舒州景物之《寄舍弟》，與《清江三孔集》中孔平仲所作《寄舍弟》，題、詩(shī)皆相同，僅有一字之訛。又如，《（天順）直隸安慶郡志》收明初曾文博《題潛山》詩(shī)三首，實(shí)即《（康熙）潛山縣志》所收宋張昌作《和曾太傅游山》五言律二首、《和曾太傅游山》七言律一首，其題名雖不同而詩(shī)中字句無(wú)一字相異。對(duì)于這些作品，我們無(wú)法判定其真正的作者，只能兩存，并于解題中略作說(shuō)明，以俟后人考證。
四、　本書所收詩(shī)詞按朝代排列，基本上以作者生年為先后。至生年無(wú)考者，便據(jù)其卒年。生卒年皆無(wú)考，則參考科舉進(jìn)士先后或據(jù)其他情況，估計(jì)其大致年代，列入相應(yīng)時(shí)期。對(duì)于生活于朝代之交的作者排序略作調(diào)整。習(xí)慣上被認(rèn)為是后一朝代的作者，即使年齡稍長(zhǎng)，排序也只能靠后。
五、　本書于每一作者詩(shī)前作一小傳，敘其生平，以助讀者知人論世；不知姓名之作者,均標(biāo)以佚名二字。事跡無(wú)考者則直書不詳。
六、　本書標(biāo)點(diǎn)詩(shī)歌正文，不使用引號(hào)、書名號(hào)及破折號(hào)。