標(biāo)志在當(dāng)代社會中已經(jīng)成為一種視覺語言，它形象直觀，不受文字約束，逐漸成為交流與溝通的重要視覺渠道。在漢字出現(xiàn)以前，先民就使用圖形進(jìn)行溝通和交流，傳統(tǒng)圖形藝術(shù)已有數(shù)千年的歷史，其形成與演變的過程反映了中國文明歷史的發(fā)展。傳統(tǒng)圖形有的簡單、樸素，有的復(fù)雜、莊重，許多經(jīng)典的圖形沿用至今，具有無窮的魅力。傳統(tǒng)圖形藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，例如，太極圖形由兩條黑白魚形組成，以圓心為中心點呈旋轉(zhuǎn)對稱之勢，造型對稱、飽滿，蘊含著天人合一道生萬物陰陽相合的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中的代表。中國傳統(tǒng)圖形在表現(xiàn)手法上往往神似大于形

似，畫面風(fēng)格若有若無、虛實相生、含蓄自然，展示出獨特的意境美。傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源于勞動人民的生產(chǎn)與活，往往表現(xiàn)出強烈的人情味和對未來美好生活的向往。我國傳統(tǒng)年畫作品常將娃娃與蓮花結(jié)合，或?qū)⑼尥夼c魚紋結(jié)合，畫面中充滿了祥和、歡樂的氛圍。這些美學(xué)思想與藝術(shù)情懷對現(xiàn)代圖形的發(fā)展具有積極且深遠(yuǎn)的影響。

標(biāo)志設(shè)計是一個創(chuàng)造的過程，它包括形式的創(chuàng)造與意念的創(chuàng)造兩個方面。在標(biāo)志設(shè)計中形與意是相輔相成的，好的立意要通過優(yōu)美簡潔的形象來體現(xiàn)，而好的造型更離不開獨具匠心的創(chuàng)意。設(shè)計者要好好地思考自己的設(shè)計想要表達(dá)一個什么概念，應(yīng)該怎樣去表達(dá)這個概念，也就

是表現(xiàn)什么和怎樣表現(xiàn)。這是設(shè)計者必須解決的兩個問題。標(biāo)志設(shè)計是一個富有創(chuàng)意的工作，濃縮了大量的設(shè)計元素，是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計以構(gòu)成法則和構(gòu)成形式為主要依據(jù)，其中，構(gòu)成法則包括點、線、面的組合形式，構(gòu)成形式主要包括對稱、變異、漸變等，這些創(chuàng)作方法在很多常見標(biāo)志中或多或少有所體現(xiàn)。當(dāng)下個人數(shù)字媒體終端的普及更促進(jìn)了動態(tài)標(biāo)志的發(fā)展趨勢，以往的標(biāo)準(zhǔn)照式的標(biāo)志已經(jīng)難以適應(yīng)新媒

體時代的需要。在世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景之下，文化藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)互相滲透的多元化趨勢，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計理念也在從理性的少即是多的現(xiàn)代主義走向提倡個性創(chuàng)新，反對單調(diào)、

刻板的多元化時代。