吳瓊者,首都畫家,才華橫溢,秀外慧中,品性高潔,善解人意,志存高遠(yuǎn),心懷慈悲;對(duì)人坦率純真,見之以誠,具有無與倫比豐富而優(yōu)美的精神世界,乃當(dāng)今畫壇奇女子也。
她的畫,首先是一個(gè)“真”字,其次是“古”。畫法于自然,真心流露之物,大至山川,小至毫須,皆取法自然。
吳瓊者,首都畫家,才華橫溢,秀外慧中,品性高潔,善解人意,志存高遠(yuǎn),心懷慈悲;對(duì)人坦率純真,見之以誠,具有無與倫比豐富而優(yōu)美的精神世界,乃當(dāng)今畫壇奇女子也。
收悉吳老師的信息,甚是愕然,老師畫冊(cè)出版在即,作為她的莫逆之交,內(nèi)心為之鼓舞,深感欣慰。我與她相識(shí)數(shù)余載,知其人窺其意明其作。對(duì)繪畫藝術(shù)的博大精深,吾一介門外漢如臨泰山,一葉障目,豈敢只言片語概其神貌,只能與老師在百無禁忌暢聊中斗膽一番淺顯言語。與其交流,言語中總掩飾不住她的欣喜之情,吾深知她秉性,也深知她對(duì)繪畫藝術(shù)的熱愛,更懂得她對(duì)生命的終極追求。愕然與忐忑的是,吳老師委以重任讓我為畫冊(cè)寫序言,惶恐之余確實(shí)又不敢推卻。吾深知她率真之脾性,老師也知曉貧衲之心性,索然卻之不恭。未曾凌絕頂,不敢言大小,也罷了,權(quán)當(dāng)胡言亂語一番,諸看官就全然一笑吧。
“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng),此乃謙下之德也。”善而不爭(zhēng),從容不迫,一直是老師的處世之道。她的言談,從不出深情之意;她的畫風(fēng),順其自然之法,如同行云流水,空靈悠遠(yuǎn),富有深厚禪韻,尤以她的護(hù)生畫集更是悲智宏深。畫中每一筆線條的勾勒無不充滿了內(nèi)心對(duì)生命的善待和尊重,甚至她的畫室圓緣堂,亦是出塵不染、靜謐自然。她的外表也是溫婉優(yōu)雅,清新脫俗,氣若幽蘭。她常說:“人多謂余莫不是黛玉化身,總有多愁善感。”每聽此言,初不甚明,于后領(lǐng)悟,逐明其意。想必就是那種悲憫于茫茫天下蒼生疾苦的情懷,是一種“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎”截然不同的哀婉。
老師說,她的人生最大之幸福是與佛結(jié)緣。她歡喜畫佛教題材,熱衷于導(dǎo)人向善,信仰的力量觸發(fā)了靈魂的升華,菩提種子在心田綻放出美麗。她從未定位高度,無論人云亦云,畫家也好,畫師也好,行者也好,新人也罷,與她而言又有何妨?知足源于心胸寬大,快樂莫過于隨緣。這種人生態(tài)度充滿智慧,宛如一股清流涌現(xiàn)。所以,凡觀老師之作,無不透露一種曠然率性、灑脫自在之氣。
她的畫,首先是一個(gè)“真”字,畫法于自然,真心流露之物,大至山川,小至毫須,皆取法自然。雖說藝術(shù)創(chuàng)作來自于生活,但這種“真”,非器物之形,而在于物之風(fēng)貌。我認(rèn)為,好的藝術(shù)作品,須要有形而上的創(chuàng)作意趣,這種意趣,非于物形,在于物意,藝術(shù)創(chuàng)作要高于生活,這種“高”,并非無節(jié)制的夸張,而是對(duì)生活的一種高度理解和修煉,無需云山霧海,在于抽絲剝繭,桃李不言下自成蹊。優(yōu)秀的作品不在于觀眾如云,價(jià)值千金,而在于凡是看到它,令人會(huì)思考會(huì)感悟,會(huì)產(chǎn)生一種情感上的共鳴,這才是藝術(shù)作品的價(jià)值所在,也算是我對(duì)吳老師畫作“真”的理解。
她的畫,其次是“古”。常言之,萬物皆有根本,佛語云,萬事皆因果!肮拧弊郑嶂斫馐抢^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。我認(rèn)為吳老師作品,沒有絲毫突兀之物,沒有矯揉造作,反倒天真無邪,看著舒坦、明白、自然、清凈,沒有讓人不明所以的地方。藝術(shù)創(chuàng)作從傳統(tǒng)中來,走出傳統(tǒng),但有些創(chuàng)新確實(shí)拉大了創(chuàng)作者和觀眾的距離。當(dāng)然,從美學(xué)理論上來解構(gòu),創(chuàng)作者的作品應(yīng)該和觀眾之間有種距離。這種距離是若即若離,而不是遙不相應(yīng),有種說不清道不明的默契參與其中;這種距離是審美空間的延伸,是藝術(shù)作品價(jià)值的真實(shí)體現(xiàn)。藝術(shù)是大眾的,倘若別人參不透你的作品,何來審美?何來價(jià)值?這一點(diǎn),吾深知吳老師對(duì)傳統(tǒng)的傳承和光大是義不容辭的,從這點(diǎn)對(duì)藝術(shù)的膚淺理解,我的確非常欣賞她這種“古色古香”。
她的畫,懷有一種“意”。人們常常說的每一個(gè)字,做的每一件事,背后都有一個(gè)目的。這種目的,就是言談舉止的推動(dòng)力,如若言而無物,行而無據(jù),那么,這種情況只能解釋為不知所云了。當(dāng)然.此話有些直白,但通俗易懂,對(duì)于藝術(shù)家而言,如果他的作品里只有相而無意,這樣的作品是不成功的,難有絲毫美學(xué)價(jià)值。中國傳統(tǒng)藝術(shù),向來重意輕型,特別是繪畫藝術(shù),胸中若無修養(yǎng),何來妙筆生花?吳老師的每一幅作品看似平淡如水,但卻實(shí)心實(shí)意地抒發(fā)。這種意,不是藏著掖著,而是附之意相;意相的集合,形成一種或遼遠(yuǎn)或歡快或沉重或超然的意境。這種意境,就像白居易筆下的“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情”。此種情感,是通俗的,是大眾的,是熱愛生活的,我們都能揣摩出來的。
吳老師風(fēng)華正茂,創(chuàng)作激情澎湃,藝術(shù)生命朝氣蓬勃,如日中天,集畫成冊(cè),累累碩果,能一睹其作品風(fēng)采,也是仰其畫者之幸,很期待有更多的佳作展現(xiàn)于大眾。
吳瓊,中央美術(shù)學(xué)院中國畫碩士
北京郵電大學(xué)國家大學(xué)科技園導(dǎo)師
少林書畫院副秘書長(zhǎng)
華夏文化促進(jìn)會(huì)專家
紅學(xué)研究者
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
中國工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員
序言
戒定真香
應(yīng)無所住
內(nèi)外清澈
如月清涼被眾物
法音覺世間
禪心運(yùn)武
點(diǎn)亮心燈
和光同塵(附局部)
禪茶一味
生死海般若舟
心香一瓣
前世今生清涼行
心得清涼
善哉解脫服
娑婆業(yè)浪流
虛云大師
西方衲子
玄奘大師
弘一大師
廖彬宇先生
南無大愿地藏王菩薩
菩薩摩訶薩
清凈身語意
恰似觀音立玉瓶
紫氣東來
菩薩
觀音妙智力 能救世間苦
南無大慈大悲觀世音菩薩
從小愛學(xué)觀世音(附局部)
從小愛扮觀世音
楊枝一滴真甘露
一枝楊柳插凈瓶
合十于心圓佛果
天雨妙華
花果同時(shí)大圓滿
文字般若語成章
荷擔(dān)如來家業(yè)
最勝莊嚴(yán)妙華鬟
學(xué)而不厭
沿水流芬
訓(xùn)誨之權(quán)實(shí)專于母
飄華成聚
女四書
剃度圖
極樂示現(xiàn)
紫竹林
彼岸
不識(shí)廬山真面目
只緣身在此山中
觀音菩薩救地獄難
群鳥聽法
供養(yǎng)圖
養(yǎng)正遺規(guī)
天下和樂
夢(mèng)里華開
掃心地
梅花雪月交光處
書法
艾有參之功
荷風(fēng)送香氣
書法
卷舒開合任天真
若欲梅花香撲鼻
香遠(yuǎn)益清
天涯誰品梨花雪
梨花雪
幾對(duì)梧桐憶鳳凰
日日行不怕千萬里
修容莫如飾性
臨摹古畫《八十七神仙卷》
臨摹敦煌壁畫
臨摹古畫陳老蓮作品
臨摹素描習(xí)作
臨摹素描習(xí)作三幅
書法
少林寺《護(hù)生書畫集》序
放生圖
六為賊媒 自劫家寶
如少水魚斯有何樂
為母乞命
飛蛾撲火——?jiǎng)窠湫耙?br>斷腸猿
塑料垃圾
《紅樓夢(mèng)》研究文章選 吳瓊
繪事后素 吳瓊
吳瓊簡(jiǎn)介