尚善倫理價(jià)值取向及其理論構(gòu)建研究:以重慶豐都鬼城為例
定 價(jià):32 元
- 作者:余永康 著
- 出版時(shí)間:2018/10/1
- ISBN:9787569022384
- 出 版 社:四川大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B823.1
- 頁(yè)碼:141
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
豐都的鬼城民俗文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分,是巴蜀和巴楚先人留給后世的一筆寶貴的精神文化遺產(chǎn)。它誕生于豐都,卻屬于整個(gè)中國(guó)、整個(gè)世界。
一段時(shí)間以來(lái),外界對(duì)豐都鬼城民俗文化存在一定的誤解,將豐都的這一民俗文化與“封建迷信”相聯(lián)系。但是,如《尚善倫理價(jià)值取向及其理論構(gòu)建研究:以重慶豐都鬼城為例》所述,豐都的鬼城民俗文化的精神實(shí)質(zhì)應(yīng)該是“尚善”,具體為:以“懲惡揚(yáng)善”的方式,達(dá)到“唯善呈和”的價(jià)值追求。它完全可以為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳遞社會(huì)正能量發(fā)揮積極作用。作為一名豐都本土的文化工作者,筆者有責(zé)任、有義務(wù)去科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確對(duì)待鬼城民俗文化,并通過(guò)正本清源,去其糟粕、取其精華,從理論角度回應(yīng)世人對(duì)鬼城民俗文化的各種非議和質(zhì)疑。同時(shí),作者也有責(zé)任和義務(wù)從實(shí)踐層面提出傳承發(fā)展鬼城民俗文化的現(xiàn)實(shí)路徑,使鬼城民俗文化的核心價(jià)值能夠真正得到彰顯,很大限度地發(fā)揮出其應(yīng)有的社會(huì)作用。
余永康,男,重慶市豐都縣人,筆名阿康,1964年1月生。當(dāng)過(guò)教師、秘書(shū),現(xiàn)為中共豐都縣委黨校高級(jí)講師。主編師范教材3部,完成理論論文及咨政報(bào)告20余萬(wàn)字。愛(ài)好文學(xué)創(chuàng)作,以小說(shuō)創(chuàng)作為主,在各級(jí)各類文藝報(bào)刊發(fā)表作品30余萬(wàn)字。小說(shuō)《清清的碧溪河》獲《寫(xiě)作》創(chuàng)作一等獎(jiǎng),《桂花酒坊》《三丁茶樓》分別獲《小說(shuō)選刊》筆會(huì)創(chuàng)作一、二等獎(jiǎng)。熱衷鬼城文化研究,任重慶豐都鬼城文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),有相關(guān)著述10余篇。
導(dǎo)言 尚善:豐都的文化定位
第一章 尚善文化與豐都
一、善是一種境界
二、尚善文化與鬼城文化主題的再思考
三、尚善倫理的理論建構(gòu)
第二章 豐都鬼城的歷史文化傳承
一、神秘鬼城
二、人文鬼城
三、魅力鬼城
第三章 尚善倫理與文化傳統(tǒng)
一、尚善倫理的中國(guó)歷史文化背景
二、尚善倫理吸取西方善文化的有益元素
三、宗教精神對(duì)尚善倫理的影響
四、尚善倫理與鬼城人文景觀概覽
第四章 鬼城尚善倫理的價(jià)值取向
一、尚善倫理在財(cái)富分配中的價(jià)值
二、尚善倫理在培育人文精神巾的價(jià)值
三、尚善倫理在培育現(xiàn)代公民意識(shí)中的價(jià)值
第五章 尚善倫理與打造巴渝特色文化強(qiáng)縣
一、豐都深厚的文化底蘊(yùn)和資源
二、豐都打造巴渝特色文化強(qiáng)縣存在的主要問(wèn)題
三、豐都打造巴渝特色文化強(qiáng)縣的對(duì)策建議
第六章 孝善文化建設(shè)與楹聯(lián)習(xí)俗傳承
一、打造中國(guó)孝善文化高地
二、尚善古城旅游開(kāi)發(fā)
三、豐都的楹聯(lián)習(xí)俗傳承與可持續(xù)發(fā)展研究
四、打造楹聯(lián)文化縣
第七章 尚善倫理與文化旅游
一、發(fā)掘“鬼城”旅游文化助推旅游業(yè)發(fā)展
二、打造國(guó)際文化旅游名城
三、打造國(guó)際慢城
四、山地區(qū)域產(chǎn)業(yè)“三位一體”聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式研究
五、中國(guó)西部風(fēng)情創(chuàng)意小鎮(zhèn)建設(shè)
六、打造梁磉磴文化景觀旅游建設(shè)項(xiàng)目
參考資料
后記