馬克思主義哲學大眾化的當代視域及踐行路徑(馬克思誕辰200周年紀念文庫)
馬克思主義哲學以現(xiàn)代發(fā)展的目光批判文化傳統(tǒng)與以馬克思主義大眾化的立場闡釋西學思想,這二者應該實現(xiàn)內在統(tǒng)一。這個統(tǒng)一的過程,其實就是中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化與馬克思主義哲學不斷大眾化辯證整合的過程,當然這就內在地規(guī)定了馬克思主義哲學大眾化對傳統(tǒng)文化與當代實踐的一面回眸、一面前瞻的雙重認同特征。當代馬克思主義哲學必須與世偕行、與時俱進,拓展視野、革故鼎新,運用科學的世界觀與方法論體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性,才能不斷在實現(xiàn)大眾化過程中確立理性自信與方法自覺,積聚精神能量、順應時代要求并走在時代前列。
作為馬克思主義傳播、發(fā)展、創(chuàng)新內在要求的馬克思主義大眾化,就是將馬克思主義理論與人民群眾緊密結合,使其內化為人民群眾共同的理想信念、價值理念、道德觀念的過程。
本書圍繞馬克思主義的大眾形態(tài)實踐形態(tài)和內在形態(tài)三個維度,系統(tǒng)探討了馬克思主義哲學大眾化何以可能的理論命題。全書22萬字,分上下兩篇, 共20個章節(jié)。上篇以馬克思主義哲學大眾化的現(xiàn)代視域為主題, 闡述了實現(xiàn)馬克思主義哲學大眾化的理論前提問題,包括馬克思主義哲學的本質與功能馬克思主義哲學的中國文化底蘊馬克思主義的問題視域馬克思主義的時代問題等;下篇以馬克思主義哲學大眾化的踐行路徑為主題,探討了馬克思主義哲學大眾化的實踐范式問題,包括馬克思主義對科學主義的回應 馬克思主義的解釋法則馬克思主義的生活溫度馬克思主義的人學策略馬克思主義的儒學路線等。
朱榮英,男,1963年9月生,河南省尉氏縣人,1987年7月畢業(yè)于河南大學政治系獲哲學碩士學位,后于本校又獲得法學博士學位,現(xiàn)任馬克思主義學院教授,河南大學第人文社科學部委員。主要從事馬克思主義哲學及其大眾化問題教學與研究,先后在《當代世界與社會主義》、《社會科學研究》、《?鄭州大學學報》、《中州學刊》《毛澤東思想研究》等雜志上發(fā)表論文230余篇:其中80余篇文章被《新華文摘》《高等學校文科學術文摘》《中國社會科學文摘》中國人民大學書報資料中心《哲學原理》《馬克思列寧主義研究》全文予以轉載或復印。出版專著:馬克思實踐哲學及其后現(xiàn)代境遇[M].北京:人民出版社2014年版,38.5萬字。馬克思主義三化合一的理論與實踐[M].北京:中國社會科學出版社2014年版,37.2萬字等10余部,論著曾多次獲河南省優(yōu)秀社會科學成果二等獎獎、獲省馬克思主義優(yōu)秀教師獎勵基金特等獎二項,另,主持或參與完成各級項目若干。
目錄 馬克思主義哲學大眾化的當代視域及踐行路徑
引論馬克思主義哲學大眾化何以可能
一、從學術形態(tài)走向大眾形態(tài)
二、從文本形態(tài)走向實踐形態(tài)
三、從外在形態(tài)走向內在形態(tài)
上篇馬克思主義哲學大眾化的現(xiàn)代視域
第一章哲學是時代精神的精華
馬克思主義哲學本真精神的生活化表述
一、哲學是射入人民心田的一道思想閃電
二、哲學與時代的互動旨在思入生活
三、哲學創(chuàng)新需要艱辛探索與語義提升
四、哲學變革需要理性凝練與品質養(yǎng)成
第二章人類對某種崇高理想的自覺追求
實現(xiàn)馬克思主義哲學大眾化的中外視野
一、哲學不能被小化、細化和窄化
二、哲學人并不是出離生活的檻外人
三、哲學人也不是僅能進行純思的單面人
第三章中華民族思想自我的活的靈魂
馬克思主義哲學大眾化的民族文化底蘊
一、馬克思主義哲學大眾化的文化產(chǎn)能
二、當代馬克思主義哲學大眾化研究的七種模式
三、中華民族思想自我的當代精神營造
第四章被把握在思想中的文化律動
馬克思主義哲學大眾化研究的中國方向
一、各種解馬模式及其理性缺失
二、是真的化不成抑或是假晶現(xiàn)象?
三、如何回到走近或走進馬克思?
四、馬克思主義哲學被如何漢學化?
第五章中源說西源說的多元化生
馬克思主義哲學大眾化的功能定位
一、過量引介試圖為自己吹一個西方式的牛
二、中源說西源說的二王并立
三、時下面臨的種種質疑及其破解理路
第六章人是什么與我是誰
馬克思主義哲學大眾化的形象塑造與生活回應
一、哲學智慧常常是無用之用
二、哲學并不能拘于虛和束于教
三、哲學對于人的存在可謂性命攸關
第七章個性吐槽與百姓言談
馬克思主義哲學大眾化的公共空間與話語快感
一、個性吐槽與百姓言談
二、哲學就是哲學史嗎?
三、人民最美好、最珍貴的思想意愿
四、哲學的間性存在與公共表達
五、教西方哲學說漢語與教中國哲學說洋話
第八章理性至上主義及其迷頭認影
馬克思主義哲學大眾化的科際整合與民營方略
一、后形而上學早已日暮窮途、風光不再
二、理性、非理性與反理性及其發(fā)展趨向
三、后現(xiàn)代語義及其意義的崩塌
第九章能被大眾理解和言談的存在
馬克思主義哲學大眾化的詩意接受與意義穿越
一、詩意接受與意義穿越旨在重新發(fā)現(xiàn)人自身
二、哲學的詩意想象旨在探究人的神圣性維度
三、以詩去思旨在實現(xiàn)人學解蔽并復歸真我
四、借詩象表征生活神意、以喻象通達玄妙境界
第十章積極的斷裂和批判的接續(xù)
馬克思主義哲學大眾化的后現(xiàn)代轉身
一、后現(xiàn)代本源性遺忘的完成
二、現(xiàn)代與后現(xiàn)代的視域融通
三、后現(xiàn)代之后的哲學及其動勢
下篇馬克思主義哲學大眾化的踐行路徑
第十一章消解科學主義的科技異化
當代馬克思主義哲學大眾化的科技通道
一、現(xiàn)代科學觀的要點及其反科學立場
二、后現(xiàn)代科學觀及其消解一切的努力
三、馬克思主義科學觀及其大眾化路線
第十二章西方哲學的生活世界理論
實現(xiàn)馬克思主義哲學大眾化的生存際遇
一、生活世界的異化呼喚開展人學革命
二、存在論哲學及其生活世界理論
三、西方生活世界理論的另類表達
四、社會批判理論的生活世界理論
第十三章曲解的交往、合理的交往
當代馬克思主義哲學大眾化的詮釋理路
一、我國哲學解釋學的三種理解觀
二、理解和解釋的聯(lián)系與區(qū)別
三、合理理解需具備什么樣的條件
四、合理理解是人的一種存在方式
第十四章人就是人的世界
踐行馬克思主義哲學大眾化的人學策略
一、后學視域下人學研究的基本主張
二、在何種意義上哲學應當是人學
三、西方哲學的人學轉向及其意涵
四、后現(xiàn)代哲學對人的無由性追問
第十五章信仰爭奪與思想引領
對馬克思主義哲學大眾化的青年接納問題
一、加強馬克思主義對青年群體的思想融入
二、爭奪青年群體的信仰陣地
三、以創(chuàng)新精神加強對青年群體的思想引領
四、青年人應樹立崇高理想、堅定理論自信
第十六章學方法而非背教條
科學的馬克思主義學習觀及其大眾化問題
一、樹立科學馬克思主義學習觀的重要意義
二、我黨歷史上特別重視加強學風建設
三、堅持馬克思主義學習觀搞好黨風建設
第十七章返本開新下的理論與現(xiàn)實結合
推進馬克思主義哲學大眾化的創(chuàng)新路徑
一、推進馬克思主義哲學理論創(chuàng)新的意義
二、不斷推進馬克思主義實踐創(chuàng)新的基本要求
三、返本開新是創(chuàng)新馬克思主義的活力源泉
第十八章儒學復興與中體馬用
實現(xiàn)馬克思主義哲學大眾化的儒學路線
一、傳統(tǒng)儒學復興的當代困境
二、傳統(tǒng)儒學再度復興如何可能
三、儒學復興與馬克思主義哲學大眾化
第十九章向普遍處生長、對準生活開放
馬克思主義哲學大眾化的未來取向
一、向普遍處生長為之劈開了新視域
二、對準生活開放使之煥發(fā)生機與活力
三、推進社會和諧是實現(xiàn)馬克思主義哲學大眾化的政治出口
第二十章哲學是共產(chǎn)黨人的信仰
馬克思主義哲學大眾化的信仰力量
一、哲學要能夠內化于心、外踐于行
二、哲學能讓人過一種有信仰的生活
三、哲學能引人上路、超凡脫俗
四、人民有信仰,民族有希望,國家有力量
參考文獻
后記