《道德經(jīng)》亦稱(chēng)《老子》，或稱(chēng)《五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作。它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科；其內(nèi)容博大精深、玄奧無(wú)極、涵括百家、包容萬(wàn)物，被后人尊奉為治國(guó)、治家、治學(xué)、修身的秘籍寶典。
　　老子姓李，名耳，字聃，一字或日伯陽(yáng)，春秋末期楚國(guó)苦縣人。老子是我國(guó)古代著名的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他和孔子是同一時(shí)代人，年長(zhǎng)于孔子，曾擔(dān)任過(guò)周王室的藏書(shū)管理工作。老子致力于“柔弱”“無(wú)為”的個(gè)人道德修養(yǎng)，見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)道德衰敗，失望至極，便西出函谷關(guān)，后隱居而不知所終。
　　《道德經(jīng)》共八十一章，分為上下兩篇。上篇三十七章，起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，人稱(chēng)《道經(jīng)》；下篇四十四章，起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德”，人稱(chēng)《德經(jīng)》�！兜澜�(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)、陰陽(yáng)變幻的微妙；《德經(jīng)》講述處世的方略，道出了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長(zhǎng)生久世之道�！暗馈笔侨祟�(lèi)的自然觀和世界觀，一定要順應(yīng)宇宙的客觀條件，合乎自然規(guī)律地生存。只有愛(ài)護(hù)宇宙并且與大自然融為一體，人類(lèi)才能健康地生存下去。一旦我們破壞了大自然，違背了大自然的規(guī)律，那么我們一定會(huì)遭到殘酷的報(bào)應(yīng)和懲罰，甚至?xí)�帶�?lái)滅頂之災(zāi)�！暗隆笔侨说娜松�觀和社會(huì)觀，還要求人類(lèi)順其自然地、合乎社會(huì)規(guī)律地生存。只有返璞歸真，復(fù)歸于嬰兒般的自然純真狀態(tài)，統(tǒng)治者卑謙若谷，民眾為而不爭(zhēng)，然后社會(huì)才能正常發(fā)展。
　　《道德經(jīng)》一書(shū)中的智慧，源于老子對(duì)世態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩、人事紛爭(zhēng)、生命無(wú)常，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀成老子關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、治國(guó)之道、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道的智慧之學(xué)。
　　本書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程中，參閱了大量的資料，并得到工作伙伴們的大力支持和幫助，在此對(duì)編委會(huì)老師常永楠、劉中洋、孫紅丹、唐海燕、田苗、鄭宇、朱慧俐、羅禮華、施中獄、郭漢堯、劉賢華、梅風(fēng)華、范敦海、朱剛、何澤明、溫彩風(fēng)、袁公明、聶超軍、宋勸其、杜啟龍、楊莎莎、徐小花、顏陽(yáng)、農(nóng)梅珍等，表示感謝。