自序：一道回歸本然的教學風景

劉仁增

放眼當下小學語文課堂，可謂是流派紛呈，各領(lǐng)風騷，大有亂花漸欲迷人眼之態(tài)。當人們的目光更多地投向于那些令人血脈賁張、激情澎湃的課堂時，我的語用語文課堂就顯得有點寂寞和平淡了。好在我早已習慣了這種寂寞，也甘于這種平淡。或許正是寂寞和平淡，才讓我不畏浮云遮望眼，始終保持了一分特立獨行。獨立地思考，默默地堅守，孜孜以求地追尋，使我對語文教學的思考、見解和探索離語文更近，以語文的方式走語文的路，走出了一道回歸語文本然的教學風景。

（一）

人們初識語用教學，還是在十多年前的一次語文教學研討會。會上，我執(zhí)教了《趙州橋》一課。

這雖是一篇老課文，可在處理上卻與眾不同。閱讀第一自然段時，學生理解本段是按趙州橋的歷史地位、名稱、建筑地點、建橋年代、時間和設(shè)計者的順序來寫的之后，

我提出了令人意想不到的問題：誰能把這幾個內(nèi)容調(diào)整一下順序說？一石激起千重浪，學生的思維開動起來了，有的說：位于河北省趙縣的洨河上的趙州橋世界聞名，距今已有一千三百多年了，是隋朝石匠李春設(shè)計和參加建造的。有的說：有一千三百多年歷史的趙州橋世界聞名，它位于河北省趙縣的洨河上，是隋朝石匠李春設(shè)計和參加建造的。有的說：一千三百多年前，隋朝石匠李春設(shè)計和參加建造了世界聞名的趙州橋，它至今還屹立在河北省趙縣的洨河上。有的說：世界聞名的趙州橋橫跨在河北省趙縣的洨河上，它是一千三百多年前隋朝石匠李春設(shè)計和參加建造的。第二自然段學習，緊扣創(chuàng)舉來了個層遞式的教學：（1）創(chuàng)舉是什么意思？（2）課文中的創(chuàng)舉表現(xiàn)在什么地方？（3）這樣的創(chuàng)舉有什么價值和意義？（4）練習：李春建造趙州橋的創(chuàng)舉，表現(xiàn)在，表現(xiàn)在，表現(xiàn)在。這一創(chuàng)舉，既，又。環(huán)環(huán)相扣，層層深入。第三自然段，在感受課文描繪的龍的三種不同美麗姿態(tài)，體會到課文寫法之后，我提供了幾種龍的圖案，讓學生模仿課文句式練寫。一篇課文安排了如此分量的說、寫訓練，這在當時語言分析盛行的大背景下，

是極少見的，也給聽課教師們留下了很深的印象。

其實，這并不是我特意為本次研討活動設(shè)計的，這樣教學也不是偶爾為之，而是我的慣常做法。我認為，語言是人類所獨有的信息傳遞工具，學習語言的目的全在于應用，因此，語文教學的根本任務就要發(fā)展學生的語文能力，語文能力的核心就是語文應用水平，處于基礎(chǔ)教育階段的小學語文教學必須將其當作核心目標來完成。從這一觀點出發(fā)，我提出語文課要上出語文自己的東西來，不能只停留于課文內(nèi)容的理解，也不能滿足于語言的感悟和學習，最重要的要給學生創(chuàng)設(shè)言語歷練的機會和平臺。這一教學觀點與我們今天所倡導的語文味，不謀而合。

（二）

或許是對機械分析、理性灌輸教學的厭倦和反動，新課程改革伊始，人文性旗幟高高飄揚，幾乎統(tǒng)霸語文課堂，逼迫語文的工具性步步后退，幾近無處藏身。聽多了熱熱鬧鬧、沸沸揚揚的語文課，我感到了迷茫和困惑：這就是新課程倡導的語文課嗎？語文教學的路究竟該往何處走呢？我陷入了深深的思考之中。一次又一次的反思之后，我認定語文是隨時隨地都要使用的工具，是人的生命行為中須臾不可離的工具，是無論如何也丟不得的。于是，我旗幟鮮明地亮出了語文教學豈能忘本的觀點，并針對語文課得意忘言的時弊，立足現(xiàn)狀，勾聯(lián)歷史，對比中外，多方求證，

為閱讀教學現(xiàn)狀來了一番把脈。在我看來，造成重文輕語，得意忘言這一語文教學現(xiàn)狀的病因繁多，錯綜復雜，既有傳統(tǒng)教育觀念的影響，又有教材語言訓練項目的空置；既有對蘇聯(lián)文學課教學模式的斷章取義式的引進，又有我國小學語文教學把閱讀理解當作教學的唯一目標的價值缺失的導引。進而，我嘗試開出了構(gòu)建訓練目標體系加強教材編寫研究重視圖式理論應用深化課堂教學改革這一多管齊下、標本兼治的對癥良方。

那么，語言教學到底要以什么為重點呢？是知識理解、語言感悟，還是語言積累、語言運用？我認為，語言教學大致分為三個層次：第一是語言的基礎(chǔ)，主要學習系統(tǒng)的基礎(chǔ)語言，從寫字、用詞、造句、組段到成篇，并學習簡單的實用語法；第二是語言的應用，主要是學習文章的各種表達方式，從記敘性語言、說明性語言、抒情性語言到議論性語言，并學習一些簡易的實用語法和實用邏輯；第三是語言的提高，主要學習文學語言，從散文語言、小說語言、戲劇語言到詩歌語言，并學習實用修辭，學會語言的流暢生動。對小學語文教學來說，應側(cè)重在語言的基礎(chǔ)和語言的應用兩個方面下工夫，并要在備課、課堂教學、學業(yè)檢測、課外實踐等各個環(huán)節(jié)全面落實、整體推進。為此，我提出了幾個具體做法：（1）課前備語言,講究一個準字。不管是哪一類課文，都應努力尋找和挖掘教材的語言應用因素，把語言方面的要求作為教學的重點，并找準相關(guān)的語言訓練點，精心預設(shè)教學。（2）課中教語言，體現(xiàn)一個足字。做到每節(jié)課都要有語言教學的重點，要有語言教學的環(huán)節(jié)，還要有語言教學的練習。一是設(shè)計將內(nèi)容理解轉(zhuǎn)化為個性語言的練習；二是設(shè)計情節(jié)分析轉(zhuǎn)化為學習語言的練習；三是設(shè)計語言感悟轉(zhuǎn)化為語言內(nèi)化的練習；四是設(shè)計從理解語言文字向運用語言文字轉(zhuǎn)化的練習。（3）檢測考語言，突出一個活字。以往的語文試卷雖不乏語言類內(nèi)容，但較多是靜態(tài)式的死題目，學生根本無需花費多大力氣，只要照搬學過的知識。亟須改變這種做法，從應用的層面考查學生掌握和活用語言的能力。（4）課外用語言，落實一個廣字。如通過課文拓展中應用語言、語文活動中豐富語言、社會生活中發(fā)展語言等，引導學生積極主動地把課堂上學習到的語言，運用到生活實踐的各個領(lǐng)域、各個方面中去，在歷練中提高語用能力。

（三）

與其坐而論道，不如躬身實踐，這是我的歷來風格。幾年來，我邊思考研究，邊探索實踐，在言語應用方面不斷努力、拓進，不斷向青草更深處漫溯。

你一直講語用訓練，你就不怕別人說你走老路，搞機械分析、知識灌輸，或有重工具輕人文之嫌？對此，我只能選擇淡然一笑。在我看來，以往的庖丁解牛式的語言肢解固然不可取，但也不能因噎廢食，談練色變。就語文教學而言，語言訓練必不能少，然一味地言傳告訴是練不出過硬的言語能力的。至于工具性與人文性的關(guān)系，我很贊同這樣的觀點：人文原在語文中。言為心聲，當你自由而流暢地說和寫時，都在有意無意、自覺不自覺地表達觀點、傳遞思想、抒發(fā)情感。因而，語用訓練的過程，也是人文教育、精神熏陶的過程，兩者并不抵牾。人文，就隱藏在言語內(nèi)容中，隱藏在言語形式中，隱藏在聽說讀寫的動機中，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。只要我們跳出傳統(tǒng)的語言分析的窠臼，講求科學性，賦予訓練以情趣，就能開創(chuàng)出語言訓練的嶄新天地。

就以閱讀理解來說，別的教師關(guān)注的往往是課文內(nèi)容，即課文寫什么，在內(nèi)容理解上大做文章，而我卻反其道而行之，一心盯著文本語言，費盡心機尋找語言學習切入點，在語言學習中實現(xiàn)課文內(nèi)容的理解和感悟。我認為，教讀課文時，不能脫離課文的語言文字，架空地分析課文的思想意義、故事情節(jié)和表現(xiàn)方法，否則，學生就不能經(jīng)常接觸和鉆研語言文字，學不到和學不好語言文字的基本功，自然就缺少實際運用語言文字的能力，同時也很難真正學好思想、文學和各種知識。因此，必須徹底糾正脫離語言文字，架空地進行教學的種種弊病，把內(nèi)容學習納入語言教學的正確的路子上來。于是，我的課堂就成了言語操練的演習場了。 比如《姥姥的剪紙》（蘇教版六年級上冊）第二自然段的教學：

師：自由讀第二自然段，想想，姥姥的心靈手巧表現(xiàn)在哪，課文是怎么寫姥姥的心靈手巧的？

生：人們贊嘆姥姥，說你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴。（出示這句話）

師：自己讀一讀。有沒有發(fā)現(xiàn)這句話很有意思？讀上去感覺怎樣？

生：朗朗上口，就像順口溜。

師：誰來很有韻律地、有節(jié)奏地贊嘆一番？

生：（惟妙惟肖、富有節(jié)奏地）你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴。

師：這句話是怎么寫姥姥的心靈手巧的呢？

生：是用人們的嘖嘖贊嘆來寫的。

師：對，這種不直接表現(xiàn)，而是通過其他人或物來表現(xiàn)的描寫方法，就是側(cè)面烘托。那前面那一句又用了哪種描寫方法呢？

生：直截了當?shù)卣f。

生：正面寫。

師：同學們的意思都講對了。老師用一個詞說，就是簡要概括。讀讀這句話。

生：（讀）一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，在姥姥的手里翻來折去，便要什么就有什么了，人物、動物、植物、器物，無所不能。

師：請大家注意這句話的前半句與后半句，看看你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：前半句講的是姥姥剪紙的材料很簡單，半后句講姥姥可以剪什么有什么。

生：這就形成了鮮明的對比。

師：是的，這個長句子用上了對比，進一步突出了姥姥剪紙技藝的高超與神奇。讀讀這句話。（生讀）

師：這句話說姥姥什么都會剪，可人們嘖嘖贊嘆姥姥時只說了貓、虎、母雞、公雞等動物，現(xiàn)在請你學著書上這句話來夸夸姥姥剪的其他東西（大屏幕出示：你姥姥神了，剪像，剪像，剪，剪）。

生：你姥姥神了，剪小孩像小孩，剪老人像老人，剪個娃娃會哭笑，剪個老漢樂呵呵。

生：你姥姥神了，剪樹像樹，剪花像花，剪個蘋果紅彤彤，剪個香蕉黃澄澄。

生：你姥姥神了，剪筆像筆，剪刀像刀，剪個教室好氣派，剪個書包好漂亮。

師：鄉(xiāng)親們的嘖嘖贊嘆，表現(xiàn)了他們對姥姥怎么樣的情感？

生：敬佩之情、自豪之情、贊美之情。

師：是呀，姥姥的剪紙剪出的是姥姥的心靈手巧，剪出的是鄉(xiāng)親們的嘖嘖贊嘆，剪出的是作者的自豪與驕傲。聽著鄉(xiāng)親們的嘖嘖贊嘆，也難怪作者會發(fā)出這樣的感嘆

生：無論何時，無論何地，只要憶及鄉(xiāng)親們對姥姥的這些嘖嘖贊嘆聲，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色。

不僅如此，課文的某些經(jīng)典語句、特殊句子還可以成為教學的主線，貫穿整堂課�！度祟惖睦蠋煛罚ㄌK教版四年級下冊）一課，我在細讀文本時發(fā)現(xiàn)課文中有表達形式相似的兩句話：科學家從魚兒在水中自由升降的現(xiàn)象中得到啟示，發(fā)明了潛水艇和科學家認真研究了鳥類飛行的原理，終于在1903年發(fā)明了飛機。于是，我就以這一句式為抓手進行教學設(shè)計：先通過兩句話的比較，讓學生發(fā)現(xiàn)其表達的共同特點；接著，在自然段學習時，都要求學生用上這一句式來概括每個自然段的意思，只是有的先理解內(nèi)容再概括，有的先概括再理解。從發(fā)現(xiàn)到仿說，從一次到多次，不斷鞏固、反復練習的結(jié)果是，學生較好地認識并掌握此類句式的表達規(guī)律和特點，為今后自主表達積累了言語圖式。

（四）

在語用教學實踐中，始終有一個問題一直困擾著我，那就是越發(fā)感到現(xiàn)行小學語文教材的文選型編寫體系，存在著語用目標不明、訓練項目空置的弊端，給一線教師的語言教學帶來了許多困難，必須加以改變。經(jīng)過一段時間的思考和研究，拙作《構(gòu)建語用型小學語文教材的思考與設(shè)想》，終于因其觀點和思路富有建設(shè)性而被權(quán)威刊物《課程·教材·教法》發(fā)表（2007年第11期）。在這篇文章中，我在對構(gòu)建語用型教材的背景進行探析之后，就建設(shè)語用型語文教材提出四個基本構(gòu)想：1.框架：以學生的語言發(fā)展為編寫主線，凸顯語文學科特點；2.編排：以語言的學習目標為單元主題，形成能級遞進體系；3.選文：以特定的語言目標為重要標準，提供言語實踐范本；4.練習：以語言的感悟運用為根本指向，提供語言實踐平臺。

當然，我也深知，要改變教材的這一弊病，不是一朝一夕可以實現(xiàn)的，但我們不能等待。在語文教材編撰策略和技術(shù)尚無大改善的今天，最可靠的選擇恐怕是以選文功能及選文功能的發(fā)揮方式為導向，對現(xiàn)行教材進行合理、科學地調(diào)整，以及補充和設(shè)計，部分地挽回和彌補教材編撰上的失誤和缺漏，從而實現(xiàn)真正意義上的用教材教。

多年來，正是保持著 不為時尚所惑，不為積習所蔽的清醒頭腦，我才能始終努力構(gòu)建著語用母語課堂。這一切，既艱辛，又簡單簡單得近乎潔凈透明，猶如七色光歸一還原為純潔的白光那樣，回歸本然。這種本然似乎可以看成是天人感應或天人合一的自然樸素的事物的原生型，至少應該是我們理論回歸的一個集中視點。當然，回歸本然絕非無所作為地退回原點，而是幾經(jīng)挫折、幾番努力之后到達的一個全新起點。