《知困者言》為夢(mèng)山書系閩鐸聲聲系列叢書之一,全書分叢談細(xì)讀和斷想三部分,涉及中學(xué)語(yǔ)文課程改課、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、文本解讀等諸多方面,展示作者的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格。閩鐸聲聲 叢書分別為《知困者言》
《問(wèn)道語(yǔ)文》 《追夢(mèng)靈性課堂》 《解語(yǔ)索文》 《議論文寫作與理性思維》 《守正·出新·突破·超越中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)耕耘錄》 《教海拾貝》。
前言
1963年,葉圣陶先生為福州一中留下四句題詞:何以為教,貴窮本原;化為踐履,左右逢源。23年后他又囑將本原改為本然。我一直記住這四句箴言。語(yǔ)文教學(xué)千頭萬(wàn)緒,端在本原和踐履這兩頭:一個(gè)是探究它的性質(zhì),即本來(lái)是什么;一個(gè)是認(rèn)識(shí)之后如何轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。明白如此簡(jiǎn)易的事理,從語(yǔ)文設(shè)科以來(lái),卻幾乎磨蹭了一個(gè)世紀(jì),直到幾年前,國(guó)家義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程,才算有了一個(gè)歷史性的總結(jié)。但事情似乎還沒完全了結(jié)。課標(biāo)的這句話仍然可以做文章。語(yǔ)言文字運(yùn)用豈非工具理性乎?綜合性不是意在突出情感態(tài)度價(jià)值觀乎?于是持不同的解釋或不認(rèn)同課標(biāo)的觀點(diǎn),時(shí)不時(shí)還會(huì)出現(xiàn)在報(bào)紙雜志上。這是正常的。原因就是語(yǔ)文的確不像理科和其他文科那么單純。語(yǔ)文即人,人即語(yǔ)文。人有多復(fù)雜,語(yǔ)文就有多復(fù)雜,討論起來(lái)不免各有說(shuō)法,因而決定了語(yǔ)文學(xué)來(lái)不容易,教起來(lái)也犯難。幾乎沒聽說(shuō)有哪個(gè)教師敢拍胸脯說(shuō):語(yǔ)文有什么難?我不是教得挺輕松么!而對(duì)絕大多數(shù)教師來(lái)說(shuō),經(jīng)常感到的恐怕不是輕松,而是困惑。
我也是知困者之一。我教語(yǔ)文含研究這門課,已將近六十年,絕不敢輕言其本然已經(jīng)窮盡,更不敢說(shuō)在實(shí)踐中已找到成功的途徑,可以左右逢源了。我只是一直在摸索和窮究的途中,并將隨時(shí)的觀察、體驗(yàn)和體認(rèn)書寫下來(lái),反復(fù)省思琢磨。要是不想不寫,則一切無(wú)有。困惑引發(fā)追問(wèn),追問(wèn)催生思考,思考賦形文字。我的經(jīng)驗(yàn)無(wú)他,就是堅(jiān)持兩個(gè)動(dòng):動(dòng)天君和動(dòng)筆墨。這不時(shí)的思考和斷續(xù)的書寫,多少給自己留下了深深淺淺的足跡。
此書只是一個(gè)選本,是從已出版的《我即語(yǔ)文》《如是我讀》《救忘錄》《語(yǔ)文教學(xué)歸歟錄》中,挑選有關(guān)語(yǔ)文和語(yǔ)文教學(xué)的部分內(nèi)容匯編而成。取名知困者言,紀(jì)實(shí)而已。叢談,大抵可看出我對(duì)何以為教的多向度思考。細(xì)讀所收的十幾篇文本解讀,則是將思考化為踐履的若干個(gè)案。采自讀書零札《救忘錄》的六萬(wàn)多字的斷想,可視之為叢談之花邊與綴補(bǔ)。
茲逢母校建校110周年華誕,回想60年前負(fù)笈長(zhǎng)安山,歲月悠悠,瞬入遲暮,猶幸尚能在語(yǔ)文地里不時(shí)揮揮鋤,整整畦,雖年衰力乏,草盛苗稀,乃勉收顆粒,聊供薄獻(xiàn),并謝師恩。
2017年11月18日
主編簡(jiǎn)介
孫紹振,教授、博士生導(dǎo)師,國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。長(zhǎng)期從事文學(xué)理論與批評(píng)研究,出版理論著作20多部;深度介入中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革,領(lǐng)銜形成閩派語(yǔ)文學(xué)派,出版文本解讀專著20多部,成為文本解讀東南重鎮(zhèn)的領(lǐng)軍人物。
作者簡(jiǎn)介
陳日亮,畢業(yè)于福建師范學(xué)院中文系,中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師,福建省杰出人民教師。被全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)授予終身成就獎(jiǎng)。是我國(guó)《教師法》領(lǐng)銜提案人。已出版著作有:《我即語(yǔ)文》《如是我讀》《救忘錄》《語(yǔ)文教學(xué)歸歟錄》(上下卷)。我即語(yǔ)文是陳日亮語(yǔ)文教育思想的核心理念。
叢談/1
我即語(yǔ)文:回到物之本然與人的自身為體驗(yàn)和體現(xiàn)而書寫(《我即語(yǔ)文》跋)
語(yǔ)文教臆(上)
一次關(guān)于教學(xué)思想的訪談
語(yǔ)文教臆(下)
一次關(guān)于語(yǔ)文課改的訪談
得法養(yǎng)習(xí)歷練通文
不要?jiǎng)訐u語(yǔ)文的工具性
我的語(yǔ)文流年
親聆葉圣陶
守正融新踏實(shí)前行
在全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)第十屆年會(huì)開幕式上的發(fā)言
重返錢夢(mèng)龍
研讀錢夢(mèng)龍經(jīng)典課例之通感
野生的力量
書寫助我前行
語(yǔ)文閱讀教學(xué)的教與不教
與廈門實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文組教師交流
答吳煒旻問(wèn)
從寫真實(shí)開始
細(xì)讀/159
《雨巷》:丁香意象的還魂與重塑
《再別康橋》的三個(gè)意象
《記念劉和珍君》:非誦讀不能盡其哀憤
《奧斯維辛沒有什么新聞》:果真是沒有嗎?
《荷塘月色》:怎樣超出平常的自己
《故都的秋》的秋味品讀
《短歌行》:詩(shī)緒的飄忽與連綴
《祝福》的十二處點(diǎn)批
《聲聲慢》的愁苦基調(diào)讀準(zhǔn)了嗎
《孔雀東南飛》悲劇成因的另一個(gè)視角
致雋然
《歸去來(lái)兮辭》:從身心的解脫到生命的超脫
致樂(lè)琴書
《陳情表》:陳情的婉曲與表文的要妙
致胡為樂(lè)
《項(xiàng)羽之死》之史筆酷評(píng)與史家絕唱
致任去留
《春》拆卸了還有美嗎
《端午的鴨蛋》:試品嘗那淡而有味
《泥人張》:找樂(lè)的主線貫穿
致陳紅華
斷想/261