當(dāng)前，中國(guó)進(jìn)入全面深化改革開(kāi)放的新階段，國(guó)際形勢(shì)正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的重要時(shí)期。經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文明多樣化、和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流和多極化格局雖不可阻擋，但也面臨民粹主義等各種逆全球化現(xiàn)象的嚴(yán)重威脅。在這一國(guó)內(nèi)外背景下，中國(guó)外交工作正圍繞構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體兩大目標(biāo)，努力完成打造全球伙伴關(guān)系、加快一帶一路建設(shè)和積極參與全球治理三大任務(wù)，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交的新局面。這一形勢(shì)的發(fā)展給廣大從事國(guó)際問(wèn)題教學(xué)和研究的專(zhuān)家學(xué)者提出了新課題、新任務(wù)。他們奮起直追，迎接挑戰(zhàn)，以?xún)?yōu)秀的研究成果，對(duì)當(dāng)代重大問(wèn)題作出分析和回答。何英博士就是他們中間突出的一位。她的新作《大國(guó)外交 人類(lèi)命運(yùn)共同體解讀》被列為上海市２０１８年重點(diǎn)圖書(shū)，現(xiàn)已完稿。我欣慰地應(yīng)邀為該書(shū)作序，這是我的榮幸，我也借此機(jī)會(huì)對(duì)該書(shū)的出版表示祝賀。何英是我２００１級(jí)的博士生，現(xiàn)為上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部副教授、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向是國(guó)際關(guān)系理論和中美關(guān)系，早年致力于美國(guó)媒體對(duì)華報(bào)道的建構(gòu)主義分析，近年關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同問(wèn)題、馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化以及一帶一路人類(lèi)命運(yùn)共同體和中國(guó)特色大國(guó)外交等問(wèn)題。目前她已經(jīng)發(fā)表學(xué)術(shù)論文２０多篇以及《美國(guó)媒體與中國(guó)形象》《說(shuō)不還是說(shuō)是：中國(guó)的困境和抉擇》《突破修昔底德陷阱中美關(guān)系的建構(gòu)主義再解讀》《馬克思主義文藝?yán)碚撛诋?dāng)前中國(guó)的實(shí)踐：?jiǎn)栴}與解決路徑》等４部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。在《大國(guó)外交 人類(lèi)命運(yùn)共同體解讀》一書(shū)中，她對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體進(jìn)行了深入思考和分析，以獨(dú)特的視角提出了值得思索的觀點(diǎn)。何英在《大國(guó)外交 人類(lèi)命運(yùn)共同體解讀》中認(rèn)為，中國(guó)特色大國(guó)外交的核心理念，體現(xiàn)了中國(guó)外交從內(nèi)斂和區(qū)域性逐步走向外向和國(guó)際化，具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和哲學(xué)四重意義：政治上修正了摩根索權(quán)力政治論，批駁了零和博弈的冷戰(zhàn)思維和修昔底德陷阱；經(jīng)濟(jì)上絕非西方的馬歇爾計(jì)劃；文化上再批駁了亨廷頓文明沖突論；哲學(xué)上不同于柏拉圖的理想國(guó)、羅爾斯的正義社會(huì)，是對(duì)馬克思的共產(chǎn)主義世界大同觀點(diǎn)的進(jìn)一步完善。該書(shū)中*出彩的地方是重點(diǎn)分析了人類(lèi)命運(yùn)共同體的中西方理念之爭(zhēng)：一是西方認(rèn)為，中國(guó)要改變世界秩序、挑起沖突、稱(chēng)霸世界。中國(guó)與西方之間是零和博弈、修昔底德陷阱，西方一定要遏制中國(guó)的崛起。中國(guó)的觀點(diǎn)則是天下為公、大同社會(huì)，主張用以和為貴、獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)、以民為本、合作平等策略處理對(duì)外關(guān)系。二是西方認(rèn)為，資本主義是世界歷史的*后終點(diǎn)，資本主義制度是人類(lèi)社會(huì)迄今為止*先進(jìn)的制度。中國(guó)的立場(chǎng)則是， 人類(lèi)命運(yùn)共同體是人類(lèi)社會(huì)迄今為止真正意義上的開(kāi)放包容，文明應(yīng)互鑒互賞，世界各國(guó)發(fā)展模式應(yīng)允許多樣性。何英認(rèn)為，人類(lèi)命運(yùn)共同體未來(lái)應(yīng)該從以下一些方面進(jìn)行構(gòu)建：發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、構(gòu)筑中國(guó)文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)納入立法和國(guó)民教育體系，進(jìn)一步改進(jìn)、完善和加強(qiáng)國(guó)家形象宣傳；借助一帶一路倡議，促進(jìn)中國(guó)文化傳播，進(jìn)一步加強(qiáng)孔子學(xué)院和熊貓外交等文化對(duì)外傳播途徑，加強(qiáng)和沿途沿路各國(guó)的文化交流及相互理解，進(jìn)一步提升中國(guó)文化話(huà)語(yǔ)權(quán)，打破西方文化價(jià)值觀一統(tǒng)天下的格局；加強(qiáng)與西方國(guó)家的溝通，*越文明沖突論，求同存異，力爭(zhēng)雙贏，加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的聯(lián)系，擴(kuò)大認(rèn)同人類(lèi)命運(yùn)共同體的朋友圈，創(chuàng)造和堅(jiān)守新穎的中國(guó)理念、智慧和方案，構(gòu)建公正的全球價(jià)值。一個(gè)日趨自信的中國(guó)需要更多智庫(kù)的理論支撐。何英在該書(shū)*后的結(jié)論部分，提出了三個(gè)需要反思的問(wèn)題：一是中國(guó)自身強(qiáng)大了，更應(yīng)處理好與其他國(guó)家特別是發(fā)展中小國(guó)窮國(guó)的關(guān)系，應(yīng)走窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的道路；二是西方對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的質(zhì)疑也必須正視，盡可能緩解和消除西方對(duì)中國(guó)的誤解；三是中國(guó)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)應(yīng)始終保持清醒，做得對(duì)的應(yīng)該堅(jiān)持下去，但西方中肯的批評(píng)也要虛心接受。人類(lèi)命運(yùn)共同體這一理念提出不過(guò)短短幾年的時(shí)間，何英就對(duì)這一嶄新的理念進(jìn)行了如此深刻的思考和大膽的分析，可讀性非常強(qiáng)。該書(shū)主要采用了文獻(xiàn)資料分析法、實(shí)證分析等研究方法，特別是將孔孟之道和老莊思想與西方理論進(jìn)行比較，將人類(lèi)命運(yùn)共同體與柏拉圖的理想國(guó)、羅爾斯的正義社會(huì)及康德的理想社會(huì)、馬克思的共產(chǎn)主義世界大同進(jìn)行比較，既具有歷史的廣度，也具有歷史的深度。該書(shū)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體這一嶄新理念提出的多維度思考，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)學(xué)界進(jìn)一步深入研究人類(lèi)命運(yùn)共同體問(wèn)題提供了很好的借鑒。我為自己的學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步感到驕傲，希望各位學(xué)界同仁能以寬厚之心扶持學(xué)術(shù)前沿的創(chuàng)新性研究，為我國(guó)國(guó)際關(guān)系研究的發(fā)展共同努力，做出新的貢獻(xiàn)。

復(fù)旦大學(xué)教授、博導(dǎo)，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，中華美國(guó)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

倪世雄