《生命大美》他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)
《莊子》有云：天地有大美而不言。真正的美隱于內(nèi)而發(fā)于外，因無言而美麗。而生命之中同樣有一種無言的美，那是在孤獨(dú)之中所孕育出的一種雄厚與堅(jiān)韌。
書中作者均為生于20世紀(jì)40至60年代間的一批臺(tái)灣文學(xué)、美學(xué)大師，在他們的筆下，山水皆是生命的另一種呈現(xiàn)。對(duì)他們來說，故鄉(xiāng)多是父輩們口頭上的回憶，而屬于自己的故鄉(xiāng)又該是哪里？春去秋來，他們把情思寄托于山水，在心靈的獨(dú)處之中，臻至生命的圓滿。
★華語文學(xué)60年散文精選，用文學(xué)和生命中的美與義，撫慰三代人的靈魂。
★60年時(shí)光沉淀，精選66位文學(xué)大師的108篇文章，用文學(xué)守護(hù)中國人的精神家園。
★蔣勛、林清玄、平路、袁瓊瓊、周芬伶等生活智者，呈現(xiàn)孤獨(dú)生命里的沉思與本心。
★大美無言，生命與自然之美，必得從真山真水中尋
溫一壺月光下酒，舉杯邀明月，對(duì)影成三人；赴一場(chǎng)山盟，一個(gè)人一生也許只能舍給一座山；尋一處真跡，只有親炙，方得靈韻……天地有大美而不言，聽文學(xué)大師講述與自然萬物的相逢，在孤寂之中聆聽生命的禪音。
★孤獨(dú)是生命圓滿的開始，只有充分品嘗過孤獨(dú)的滋味，生命才會(huì)變得有厚度。
蔣勛華語文壇銷量的佼佼者
美是他的一個(gè)關(guān)鍵詞，他樂山好水，每一處山水都是有生命的存在，他認(rèn)為，美之于自己，就像是一種信仰，要用布道的心情傳播他對(duì)美的感動(dòng)。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美。
林清玄影響一代人的智慧大師
如何以平常心面對(duì)人生、如何面對(duì)生命中的遺憾，如何面對(duì)人生的孤獨(dú)、困惑和憂慮，他總能給出你答案，他是在困苦時(shí)能給你力量的人。他的多篇散文作品選入人教版、北師大版小學(xué)語文課本。
平路感性與理性并存的多面體作家
現(xiàn)代卓越的小說家之一， 本名路平，以文化和社會(huì)評(píng)論的系列文章聞名，關(guān)心社會(huì)、文化、性別、政治、人權(quán)等議題。評(píng)論文字拆解各樣的迷思，顛覆習(xí)見的因果認(rèn)知，凸顯出約定俗成之中的虛枉性。思辨的素材包括政治、情愛、權(quán)力、歷史、知識(shí)體系等等。無論創(chuàng)作的技巧、文字的錘煉、形式的多元、題材的縱深，都深具出入時(shí)空開疆拓土的成就。
第一章 回旋成熟是為了抵達(dá)天真
經(jīng)驗(yàn)過北地深秋，才知道生命在任何時(shí)刻都一樣華美動(dòng)人。
候鳥 文/蔣勛
溫一壺月光下酒 文/林清玄
旅人的眼睛 文/張讓
美女與怪物 文/周芬伶
從另一個(gè)國度抵達(dá)的異鄉(xiāng)人 文/黃寶蓮
日出草原在遠(yuǎn)方 文/陳幸蕙
蜉蝣過客 文/黃碧端
時(shí)光的聲音 文/黃碧端
第二章 供養(yǎng)人生是對(duì)彼此的付出
所謂供養(yǎng)是相互的，想起此生曾供養(yǎng)我的人如此多，而我供養(yǎng)他人如此有限，關(guān)于什么是付出，能訴說的有限，真的有限。
紅心番薯 文/林清玄
兩百里的云和月 文/蔡怡
清供 文/呂政達(dá)
火車與稻田 文/阿盛
豆腐格西 文/周芬伶
我和影子一起走過歲月 文/黃寶蓮
魔衣櫥 文/心岱
小我與大我的追尋 文/王溢嘉
第三章 回音凡生命就是真理
一切過去的，都不曾真正消失，點(diǎn)滴都被記錄在生命的大書里。
子王 文/呂政達(dá)
13歲的安妮 文/鄭栗兒
請(qǐng)留住 文/心岱
姆媽，看這片繁花 文/奚淞
好一個(gè)女子 文/張讓
挨揍記事簿 文/廖玉蕙
農(nóng)村，我生命風(fēng)景的原圖 文/顏崑陽
第四章 清明遲行是思維的節(jié)奏
那些遲行的腳印，走得那么慢，走在歲月里，走出了眷戀，走出了不舍，走出了思念，走出了感謝與珍重，走出了文明的厚重綿長。
遲行 文/蔣勛
不好不壞的人 文/劉墉
冬日隨筆 文/陳幸蕙
幸福 文/袁瓊瓊
生活 文/袁瓊瓊
蝶夢(mèng) 文/顏崑陽
城市與植物 文/平路
趨近無伴奏 文/平路
第五章 舍身擷一束山之夢(mèng)
也所以，談中國生命之與自然，固不能只及于江南庭園的假山假水，也無以模擬于日本枯山水的非山非水，卻必得在真山真水中尋。
山盟文/蔣勛
真山真水 文/林谷芳
天邊海角 文/阿盛
城市棲地 文/凌拂
山巔水湄 文/凌拂
散步行街路 文/邱坤良
田邊、市場(chǎng)、火車與土角厝的下鄉(xiāng)游 文/廖玉蕙
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