中國(guó)歷史可讀耶？二十四史，兩通鑒，九通，五紀(jì)事本末，乃至其他別史，雜史等，都計(jì)不下數(shù)萬(wàn)卷，幼童習(xí)焉，白首而不能殫，在昔猶苦之；況于百學(xué)待治之今日，學(xué)子精力能有幾者?中國(guó)歷史可不讀耶？然則此數(shù)萬(wàn)卷者，以之覆瓿，以之當(dāng)薪；舉凡數(shù)千年來(lái)我祖宗活動(dòng)之跡足征于文獻(xiàn)者，認(rèn)為一無(wú)價(jià)值，而永屏諸人類文化產(chǎn)物之圈外；非惟吾儕為人子孫者所不忍，抑亦全人類所不許也；既不可不讀，而又不可讀，其必有若而人焉，竭其心力以求善讀之，然后出其所讀者以供人之讀。是故新史之作，可謂我學(xué)界今日最迫切之要求也已。近今史學(xué)之進(jìn)步有兩特征。其一，為客觀的資料之整理：——疇昔不認(rèn)為史跡者，今則認(rèn)之；疇昔認(rèn)為史跡者，今或不認(rèn)。舉從前棄置散佚之跡，鉤稽而比觀之；其夙所因襲者，則重加鑒別，以估定其價(jià)值。如此則史學(xué)立于“真”的基礎(chǔ)之上，而推論之功，乃不至枉施也。其二，為主觀的觀念之革新：——以史為人類活態(tài)之再現(xiàn)，而非其僵跡之展覽；為全社會(huì)之業(yè)影，而非一人一家之譜錄。如此，然后歷史與吾儕生活相密接，讀之能親切有味；如此，然后能使讀者領(lǐng)會(huì)團(tuán)體生活之意義，以助成其為一國(guó)民為一世界人之資格也。