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存在論――實(shí)際性的解釋學(xué) 
定 價(jià)：35 元
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20世紀(jì)末，隨著海德格爾早期著作的陸續(xù)編輯出版，引起了西方學(xué)術(shù)界對(duì)海德格爾早期思想研究的熱情和興趣，不少有分量的成果相繼發(fā)表出來(lái)，推動(dòng)了國(guó)際海學(xué)整體水平的提高。在海德格爾早期思想中，《存在論——實(shí)際性的解釋學(xué)》具有重要的地位。它是海德格爾1923年夏季學(xué)期講座，屬于其弗萊堡早期的思想，后收入作者德文版《海德格爾全集》第63卷，1988年出版，1999年出了英文單行本。海德格爾講授這門課時(shí)，時(shí)年34歲。
本講座有兩個(gè)突出的現(xiàn)象學(xué)的解構(gòu)的例子：一個(gè)是從一開始，海德格爾就對(duì)“本體論”（存在論）這個(gè)概念做了某種“拆解”的工作：既沒有完全拋棄它，又通過(guò)回到存在的源始經(jīng)驗(yàn)將它同西方傳統(tǒng)形而上學(xué)意義上的本體論區(qū)分開來(lái)了，這里面包括對(duì)存在本身意義的恢復(fù)，盡管這個(gè)階段是以作為在者的此在的存在意義為中心。另一個(gè)是在講實(shí)際性的“此在”這個(gè)概念時(shí)，海德格爾用了兩節(jié)（第4節(jié)和第5節(jié)）對(duì)在西方古希臘和基督教傳統(tǒng)觀念融合的基礎(chǔ)上所形成的有關(guān)人的“僵硬”觀念進(jìn)行了解構(gòu)，因?yàn)椴徊鸾膺@種觀念，我們便無(wú)法真正“看”到“此在”本身的意義。
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