總序
導(dǎo)論
第一章 文藝復(fù)興創(chuàng)立時(shí)期的道德政治論
第一節(jié) 意大利的市民社會(huì)
一 14－15世紀(jì)的歷史背景
二 市民對(duì)社會(huì)變革的反應(yīng)
三 與中古文化傳統(tǒng)相分離
四 拯救危機(jī)的基本原則
第二節(jié) 但丁的道德體系和世界帝國(guó)
一 道德政治論的提出
二 獎(jiǎng)懲體系與但丁的仁政觀
三 但丁的世界帝國(guó)
第三節(jié) 彼特拉克的民生政治學(xué)
一 彼特拉克思想上的一些特點(diǎn)
二 政治理想和政治目標(biāo)
三 民生問(wèn)題和城邦安全問(wèn)題
第二章 文藝復(fù)興發(fā)展時(shí)期的自由公民共和國(guó)
第一節(jié) 自由城邦的概念
一 自由城邦的概念
二 薩魯塔蒂和布魯尼
三 《佛羅倫薩頌》所傳遞的道德命令
四 自由城邦論的主要特點(diǎn)
第二節(jié) 公民的美德與共和國(guó)語(yǔ)境
一 為保衛(wèi)共和國(guó)而積累美德
二 為意大利統(tǒng)一而說(shuō)民族語(yǔ)言
三 共和國(guó)的婦女
四 詩(shī)和文化的啟蒙
第三節(jié) 人的能力、平等和自由
一 政治能力抗衡命運(yùn)
二 人性與平等
三 個(gè)性與自由
第四節(jié) 佛羅倫薩共和國(guó)的瓦解
一 早期民眾政府的基本結(jié)構(gòu)
二 控制選舉：城市顯貴對(duì)共和體制的新闡釋
三 美第奇家族的強(qiáng)化措施
四 權(quán)力的分享：如何理解不穩(wěn)定的寡頭政治？
第三章 君主制時(shí)代的政治制度
第一節(jié) 歐洲的君主制度
一 1500年時(shí)歐洲主要國(guó)家的政治制度
二 新君主制的興起
三 新君主的力量所在
四 新君主與封建君主的比較
第二節(jié) 新君主治理下的英國(guó)
一 國(guó)家的安全和外交
二 國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定
三 社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化
四 鄉(xiāng)村中的變化
五 文化成為增強(qiáng)國(guó)力的手段
第三節(jié) 近代化的步驟：英國(guó)的宗教寬容政策
一 英國(guó)的宗教問(wèn)題
二 宗教寬容政策
三 蘇格蘭新教徒
第四章 文藝復(fù)興轉(zhuǎn)向時(shí)期的政治學(xué)
第一節(jié) 馬基雅維里對(duì)于政治的思考
一 佛羅倫薩政治的發(fā)展
二 政治實(shí)踐與政治學(xué)研究
三 歷史的經(jīng)驗(yàn)和智性的善
四 共和制度與君主制度水火不容
第二節(jié) 伊拉斯謨對(duì)于政治的思考
一 美德和人的命運(yùn)
二 人的自由意志
三 基督教君主的政府
第三節(jié) 托馬斯.莫爾的烏托邦人民國(guó)家
一 對(duì)于歐洲君主制度的批判
二 人民利益和人民國(guó)家
三 人民自己掌權(quán)的政府
第四節(jié) 德國(guó)百姓的共和國(guó)
一 布瑞克對(duì)德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新解釋
二 革命文件：傳單和小冊(cè)子
三 政權(quán)的合法性和人民參政
四 蓋斯邁爾和《蒂羅爾憲章》
五 海爾高特的基督教公有制國(guó)家
結(jié)論：公民參政與共和政治
參考文獻(xiàn)
后記