自序 緒論：19世紀上半葉文化語境中的納桑尼爾? 霍桑及其創(chuàng)作 1 第一節(jié) 19世紀上半葉的美國社會文化語境 1 一 現代性的精神品格 1 二 現代性精神品格在美國精神中的體現：建國至霍桑時代 2 第二節(jié) 霍桑及其創(chuàng)作的接受 4 一 霍桑在世界文學史中的地位 4 二 國外霍桑研究 6 三 國內霍桑研究 11 第三節(jié) 本論著的目的與意義 14 第一章 霍桑的人性觀：啟蒙人性觀的深刻顛覆 18 第一節(jié) 自因、自足、自立的啟蒙人性觀 18 第二節(jié) “利己主義，或胸中的蛇”——霍桑清教人性本惡的象征 20 一 小伙子古德曼?布朗胸中的蛇 21 二 《紅字》展現的蛇 22 第三節(jié) 天使與魔鬼的對立——霍桑人性心理結構的解讀 26 一 現代心理學視角解讀的可行性 27 二 小伙子布朗：善與惡矛盾沖突心理界面的形象闡釋 29 三 歷史延展中展現的人性善惡的心理較量 30 第四節(jié) 無意識心理的本體論意義 33 一 本質論意義上的闡釋 34 二 認識論意義上的闡釋 37 第五節(jié) 社會屬性的本體論意義 41 一 人：社會時事所造就 40 二 海斯特： 社會決定人主體的形象闡釋 44 第六節(jié) 彌漫在空間中的人性觀 47 一 現當代空間批評理論的啟示 49 二 《紅字》空間的意蘊 50 三 《古宅傳奇》空間的意蘊 51 第二章 變革時期生存本體論的追問 56 第一節(jié) 霍桑作品的人物特色………………………………… 56 第二節(jié) 對基督教探詢人生意義的質疑 58 一 嚴厲、不寬容、暴力：生命的啟迪？ 59 二 宗教教義的闡釋者：生命神圣的守護者？ 61 三 宗教文明普照下的信眾：生命神圣亮麗的享有者？ 48 第三節(jié) 弘揚自我與自我的喪失 74 一 作家的現代生存體驗…………………………………………75 二 自主主體的導向：個人主義、迷信、愚昧、野蠻、獨裁…79 三 從“相信你自己的思想”到孤獨漂泊的一生 77 四 科學理性大敘事下的空心人 82 五 現代文明暴力下的普通蕓蕓眾生 89 六 現代文明暴力的征兆：嚴重的精神創(chuàng)傷 92 第三章 現代性境遇中家園的追尋者，-----家園的破壞者 103 第一節(jié) 霍桑視野中之家之實質 103 第二節(jié) 感知中的城市 106 一 轉折之期對現代之家園的不同反應 106 二 荒蕪的城市 108 第三節(jié) 對現代人家園實質的焦慮 110 一 家：逐出了自然的物化之家 110 二 家：陰冷陌生，生產不能行動之人之家 113 三 家：冒著地獄之火的毀滅之家 115 第四節(jié) 深刻的生態(tài)之思 119 一 對家園慘遭破壞的憂思 120 二 對生態(tài)危機的追問 123 第四章 現代境遇中人性神性的追尋者——圣壇的毀壞者 128 第一節(jié) 虛無主義：現代社會所生發(fā)……………………………………128 第二節(jié) 理性化、技術化的世界： 失根的世界 130 一 科技理性征服的世界：無根的世界 130 二 科技理性準則下的世界：無神秘的世界………… 128 第三節(jié) 啟蒙的世界：物化的世界、虛無的世界 131 一 物欲膨脹：無心的享樂者 132 二 市場經濟中加速的虛無化 134 第四節(jié). 啟蒙的世界：同一的世界、黑夜的世界、災難性的世界 142 一 啟蒙的世界：同一的世界、黑夜的世界 142 二 啟蒙的世界：虛無的世界、暴政的世界………………………143 第五節(jié) 雙重虛無主義陰影下的現代人 144 一 雙重文明交互作用下的雙重虛無 141 二 傳統與現代之間無所傍依的都市浪人 151 第五章 變革時期的創(chuàng)作新策略——霍桑的第三空間創(chuàng)作表征 154 第一節(jié) 霍桑創(chuàng)作藝術批評述略 155 第二節(jié) 霍桑的現實觀: 精神世界與物質世界的同在 153 一 表象中的霍桑：一個不關心現實的傳奇作家 153 二 表象下的霍桑：一個充滿現實感的傳奇作家 154 三 霍桑的現實觀 157 第三節(jié) “現實與想象可以相交的領域”：霍桑第三空間創(chuàng)作觀 160 第四節(jié) 主客觀世界相融的第三空間：霍桑的第三空間創(chuàng)作 165 一 以濃重的夢幻色彩勾畫出的第三空間圖 165 二 以外在現實描摹為主勾畫出的第三空間圖 168 第五節(jié) 認識論意義上的霍桑第三空間 172 一 兩種對立的認識觀 173 二 融兩種對立觀為一體的霍桑第三空間 175 結語：生存的困境與救贖………………………………………………… …186 參考文獻 后記