英國(guó)新馬克思主義是指20世紀(jì)50年代末以來(lái)旨在把馬克思主義英國(guó)化的一種學(xué)術(shù)思潮和傾向,其研究領(lǐng)域涉及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)和生態(tài)學(xué)等,因它們都有共同的理論基石——馬克思主義,并始終遵循著馬克思主義的原則和方法,故稱(chēng)為“英國(guó)新馬克思主義”。
《英國(guó)的新馬克思主義》由喬瑞金等所著,《英國(guó)的新馬克思主義》以人物研究為突破口,選取了英國(guó)新馬克思主義的十個(gè)典型代表人物,對(duì)其學(xué)術(shù)思想特征作了深入挖掘和剖析,以期形成較為全面的理解和把握。
主要從回歸經(jīng)典本源、創(chuàng)新思維范式、聚焦現(xiàn)代主義危機(jī)、倡導(dǎo)新文化生存方式、重塑理想世界等方面進(jìn)行了獨(dú)到闡釋?zhuān)瑸樯钊肜斫庥?guó)新馬克思主義的思想內(nèi)涵奠定了基礎(chǔ),是學(xué)習(xí)、研究英國(guó)新馬克思主義的重要資料。同時(shí),本書(shū)是一部集學(xué)術(shù)性、理論性和可讀性為一體的馬克思主義哲學(xué)著作,力求突出英國(guó)新馬克思主義的本土化和地域化特色,彰顯出英國(guó)新馬克思主義與經(jīng)典馬克思主義、歐陸馬克思主義和蘇聯(lián)馬克思主義之間的多種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這對(duì)于拓展國(guó)外馬克思主義理論研究,豐富和發(fā)展我國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新,具有重要的參考價(jià)值和借鑒意義。
序
導(dǎo)論
第一章 湯普森:回歸人道主義
第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義的理論基礎(chǔ)
一、標(biāo)示特殊性的“民族主義”
二、歷史哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)特征
第二節(jié) 歷史主義的思維方法
一、歷史主義方法論對(duì)階級(jí)的分析
二、歷史主義思維方式及其特征
第三節(jié) 人道主義的理論立場(chǎng)
一、社會(huì)主義人道主義的歷史觀
二、工人階級(jí)的社會(huì)自覺(jué)
三、生產(chǎn)關(guān)系的核心地位
第四節(jié) 主體能動(dòng)性的理論內(nèi)核
一、階級(jí)意識(shí)
二、沒(méi)有階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)
三、歷史的推動(dòng)力
四、意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性
第二章 霍布斯鮑姆:追尋總體性的全球視野
第一節(jié) 全球視野的政治理念
一、唯物史觀的史學(xué)基礎(chǔ)
二、馬克思、恩格斯的基本政治觀
三、民族國(guó)家的發(fā)展歷程
四、革命、階級(jí)斗爭(zhēng)和政黨組織
五、國(guó)際化的策略、戰(zhàn)術(shù)及全球化問(wèn)題
六、作為政治力量的社會(huì)主義
第二節(jié) “進(jìn)步”的社會(huì)發(fā)展觀
一、歷史整體觀
二、“從下往上看”的底層歷史觀
三、從歐洲中心主義情結(jié)轉(zhuǎn)向全球視野
四、古代一現(xiàn)代一后現(xiàn)代的意識(shí)形態(tài)
五、基于現(xiàn)實(shí)的烏托邦計(jì)劃
第三章 威廉斯:走向共同文化的理想社會(huì)
第一節(jié) 整體主義的文化視角
一、文化研究的理論基石
二、對(duì)精英主義文化的祛魅
三、感覺(jué)結(jié)構(gòu)的哲學(xué)意義
第二節(jié) 文化唯物主義的哲學(xué)論斷
一、作為“研究范式”的文化唯物主義
二、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題
第三節(jié) 技術(shù)解釋學(xué)的政治意識(shí)
一、現(xiàn)代主義的文化場(chǎng)域
二、“意向介入式”的研究路徑
三、“電視流”的意義與價(jià)值
四、文化唯物主義的方法論實(shí)踐
第四節(jié) 展現(xiàn)生命本真的共同文化
一、真正社會(huì)民主實(shí)現(xiàn)的保證
二、“與鄰為善”的構(gòu)建原則
三、現(xiàn)代民主的最大障礙
四、共同文化的精神內(nèi)核
五、共同文化的實(shí)現(xiàn)途徑
第四章 伊格爾頓:培育社會(huì)主義“新人”的文化政治批判
第一節(jié) 變革政治制度的社會(huì)批判與文化批判
一、文化的要義在于社會(huì)批判
二、批判的功能在于政治實(shí)踐
三、作為方法的文化政治批評(píng)
第二節(jié) 指向人的解放的意識(shí)形態(tài)
一、意識(shí)形態(tài)的多重意蘊(yùn)
二、建構(gòu)嶄新的意識(shí)形態(tài)理論
第三節(jié) 社會(huì)主義“新人”培育的美學(xué)法則
一、“政治批評(píng)”視角下的后現(xiàn)代主義反思
二、走出幻象之境
第五章 安德森:守護(hù)經(jīng)典社會(huì)主義
第一節(jié) 經(jīng)典社會(huì)主義的哲學(xué)態(tài)度
一、對(duì)經(jīng)典馬克思主義的辯護(hù)
二、與英國(guó)馬克思主義的對(duì)話
三、與西方馬克思主義的相遇
四、與新社會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的交融
第二節(jié) 結(jié)構(gòu)主義的存在哲學(xué)
一、社會(huì)型構(gòu)的整體主義
二、社會(huì)存在的拓?fù)淇臻g
第三節(jié) 理性主義的意識(shí)形態(tài)批判
一、對(duì)英國(guó)工人階級(jí)的經(jīng)驗(yàn)主義意識(shí)形態(tài)的批判
二、對(duì)西方馬克思主義“批判的武器”的批判
三、安德森“武器的批判”
第四節(jié) 社會(huì)主義革命的政治學(xué)
一、對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)的祛魅
二、反資本主義的多元潛能
三、革命的烏有之鄉(xiāng)
第六章 柯亨:倡導(dǎo)公平可致的技術(shù)與社會(huì)批判
第一節(jié) 分析哲學(xué)的技術(shù)批判立場(chǎng)
一、技術(shù)批判的歷史維度
二、技術(shù)批判的方法維度
三、技術(shù)批判的價(jià)值維度
第二節(jié) 本質(zhì)主義的技術(shù)實(shí)踐觀
一、技術(shù)本質(zhì)的語(yǔ)義分析
二、技術(shù)功能的首要性
三、“技術(shù)決定論”辯護(hù)
四、社會(huì)批判的技術(shù)范式
第三節(jié) 平等主義的技術(shù)價(jià)值論
一、技術(shù)本質(zhì)的解蔽與回歸
二、技術(shù)發(fā)展的平等困境
三、對(duì)社會(huì)不平等的批判
第四節(jié) 公平、自由的社會(huì)主義理想
一、平等主義理想的可致性
二、從自由“主義”到平等的自由
第七章 吉登斯:創(chuàng)建自我認(rèn)同的生活政治社會(huì)
第一節(jié) 民主主義的社會(huì)批判
一、現(xiàn)代性的內(nèi)涵及其特征
二、現(xiàn)代性的多維制度分析
三、現(xiàn)代性的動(dòng)力機(jī)制
四、現(xiàn)代性的國(guó)家權(quán)力
五、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性
第二節(jié) 極權(quán)主義的現(xiàn)代政治
一、工業(yè)主義與軍事化的結(jié)合
二、行政力量的全面擴(kuò)張
三、監(jiān)控的集中化
四、極權(quán)主義的政治后果
五、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起
第三節(jié) 商品化的資本主義本性
一、資本主義社會(huì)存在的基點(diǎn)
二、資本主義勞動(dòng)的必然特征
三、資本主義社會(huì)權(quán)力關(guān)系的本質(zhì)
第四節(jié) 自我認(rèn)同的社會(huì)哲學(xué)
一、自我認(rèn)同的基本特征
二、自我認(rèn)同與現(xiàn)代性
三、自我認(rèn)同的反思性超越與解放的政治
第八章 科琴:聚焦實(shí)踐的哲學(xué)
第一節(jié) 辯證的實(shí)踐哲學(xué)
一、馬克思的哲學(xué)構(gòu)造
二、馬克思思想的核心
三、對(duì)馬克思實(shí)踐哲學(xué)的質(zhì)疑
第二節(jié) 展現(xiàn)社會(huì)秩序本質(zhì)的人類(lèi)實(shí)踐
一、規(guī)律與歷史決定論
二、“世代”的歷史概念
第三節(jié) 科學(xué)主義的實(shí)踐觀
一、作為科學(xué)家的馬克思
二、《資本論》的主要經(jīng)濟(jì)假設(shè)
第四節(jié) 人類(lèi)解放的社會(huì)革命
一、革命時(shí)期的革命觀
二、未來(lái)共產(chǎn)主義的設(shè)想
第九章 佩珀:重塑主體的生態(tài)社會(huì)主義
第一節(jié) 辯證的生態(tài)觀
一、人與自然的辯證關(guān)系
二、歷史唯物主義對(duì)社會(huì)進(jìn)程的解釋
第二節(jié) 帝國(guó)主義的生態(tài)災(zāi)難
一、生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因
二、生態(tài)帝國(guó)主義肆虐
三、虛假意識(shí)控制了人類(lèi)
第三節(jié) 人類(lèi)中心主義和人道主義的理論意指
一、技術(shù)中心主義摧毀了人與自然和諧共處的紐帶
二、生態(tài)中心主義阻礙了人與自然的共同發(fā)展
三、堅(jiān)持人類(lèi)中心主義
第四節(jié) 生態(tài)主義的社會(huì)主義
一、對(duì)極端綠色分子的批判
二、推動(dòng)馬克思主義對(duì)生態(tài)社會(huì)主義政治的建設(shè)
第十章 哈維:開(kāi)啟歷史一地理唯物主義
第一節(jié) 歷史一地理唯物主義的空間哲學(xué)
一、新“空間”理念的崛起
二、歷史一地理唯物主義的四重原則
三、歷史一地理唯物主義的解釋學(xué)意蘊(yùn)
第二節(jié) 有機(jī)論的資本理論
一、馬克思的資本積累理論
二、對(duì)資本積累理論的改造
三、資本與“空間修復(fù)”
第三節(jié) 整體主義的社會(huì)批判
一、后現(xiàn)代主義是另一種視角
二、時(shí)空的社會(huì)性與整體性
三、后現(xiàn)代主義社會(huì)批判的實(shí)質(zhì)
第四節(jié) 烏托邦理想的政治訴求
一、空間的政治性
二、人類(lèi)解放的政治學(xué)
三、未來(lái)社會(huì)的烏托邦規(guī)劃
結(jié)束語(yǔ)
附錄:英國(guó)新馬克思主義主要代表人物著作成果年表
參考文獻(xiàn)
索 引
后記