中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的深厚軟實(shí)力

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)依靠經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防等硬實(shí)力的支持，也依靠制度、治理、文化等軟實(shí)力的支撐。國(guó)家文化軟實(shí)力是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤上生長(zhǎng)起來(lái)的，包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)性工程。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展中國(guó)夢(mèng)的文化根基。

中華民族5000 多年的悠久文明，蘊(yùn)育發(fā)展出根深葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會(huì)的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民眾的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了民族品格，滋養(yǎng)了中國(guó)精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立于世界民族之林、生生不息的文化基因。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這一夢(mèng)想，上承中華民族在5000 多年發(fā)展中形成的以偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神為主要內(nèi)容的偉大民族精神，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激勵(lì)出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發(fā)憤圖強(qiáng)夢(mèng)想。這一夢(mèng)想，下啟科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯與近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯走向融合的進(jìn)程，是馬克思主義基本理論與中國(guó)實(shí)際、中國(guó)文化相結(jié)合的社會(huì)主義現(xiàn)代化夢(mèng)想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通于中國(guó)夢(mèng)的全過程，構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)的文化根基。這也是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神的重要緣由。

在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，扎根于民族文化的深厚土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全部成果。馬克思主義中國(guó)化就包含著中國(guó)文化的融合。因此，以文化興盛推動(dòng)民族強(qiáng)盛，就是要自覺發(fā)展繁榮以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為淵源，以革命文化為內(nèi)核，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為代表的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)夢(mèng)的文化根基，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)建設(shè)新民主主義文化、社會(huì)主義文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的全部成果，是近代以來(lái)文化變革和更新、建設(shè)新文化的重要成果，也是中華民族5000多年文化傳承的優(yōu)秀成果。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)化中國(guó)夢(mèng)的文化紐帶。

中國(guó)夢(mèng)是全體中華兒女共同的復(fù)興夢(mèng)。正因如此，習(xí)近平總書記提出，兩岸同胞共同來(lái)圓中國(guó)夢(mèng)。能夠把兩岸同胞、海內(nèi)外華人連接在一起的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力、凝聚力。民族文化滲入血脈、薪火相傳，文化認(rèn)同支撐起民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。中華民族能夠長(zhǎng)期保持統(tǒng)一局面，各民族能夠共同生活于和共同建設(shè)中華家園，中華文化能夠長(zhǎng)久流傳而不衰，文化上的原因就是形成了富有生命力的優(yōu)秀文化。無(wú)論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛國(guó)情感。中華兒女無(wú)論身居何地，或大陸或海外，都改變不了我的中國(guó)心。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)偉大民族自尊自立自強(qiáng)的情懷，反映了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核，中華兒女位卑未敢忘憂國(guó)，渴望國(guó)家的強(qiáng)大統(tǒng)一，堅(jiān)決反抗外國(guó)侵略，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)家分裂。

中國(guó)夢(mèng)是56個(gè)民族共同的復(fù)興夢(mèng)。把56個(gè)民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來(lái)各民族文化交流融合的中華文化。中華文化是各民族在發(fā)展過程中共同澆灌的文化，是吸收各民族文化優(yōu)秀成果融匯而成的文化。歷史上的征戰(zhàn)與統(tǒng)一、各民族的遷徙與融合，都促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富壯大，都增強(qiáng)了中華文化的親和力和包容性。文成公主架起了漢藏文化交流的橋梁，絲綢之路也是一條文化河流。當(dāng)前，我國(guó)地區(qū)、民族發(fā)展不平衡，各民族信仰、習(xí)俗各有差異。動(dòng)員各族人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同奮斗，要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念激勵(lì)人心，充分發(fā)揮中華文化的紐帶作用，讓中國(guó)夢(mèng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加密接，與各民族文化心理更加貼近。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的文化動(dòng)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想、精神的一個(gè)富礦，在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗進(jìn)程中有著重要價(jià)值，是不可或缺的動(dòng)力。包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)精神為中華兒女構(gòu)建了永久的精神家園，為各族同胞提供了牢固的價(jià)值認(rèn)同，為每個(gè)國(guó)人注入了強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。中國(guó)精神充滿著堅(jiān)忍不拔、正氣凜然、奮斗拼搏、不畏犧牲的氣質(zhì)，如孔子的三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，都在教導(dǎo)人們志存高遠(yuǎn)、德行天下，是中華民族奮發(fā)向上、勇往直前的精神動(dòng)力。中華歷史上儒、道、墨、法等學(xué)派，有許多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發(fā)揮著教化作用，是民族的精神營(yíng)養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神營(yíng)養(yǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)深深植入民族心理、肌體、行為之中，并且是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量，不僅不能排斥，而且還要積極繼承、努力發(fā)揚(yáng)。我們?cè)��?jīng)不加區(qū)別地否定傳統(tǒng)文化，動(dòng)搖了我們的根和魂，結(jié)果付出了很大代價(jià)。當(dāng)前，要把繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)之中，使二者成為同一個(gè)整體、同一個(gè)過程。中華文化蓬勃發(fā)展、持續(xù)建設(shè)，是中華民族共同奮斗的先進(jìn)思想引領(lǐng)，構(gòu)成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大文化力量。

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值》這本書，以習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要思想為指導(dǎo)，著眼實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，主要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值是什么和怎么實(shí)現(xiàn)兩個(gè)核心問題分析和展開。本書從馬克思主義價(jià)值論的角度，設(shè)計(jì)了合理的價(jià)值評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，分析了價(jià)值評(píng)價(jià)的影響因素，確定了科學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，最終得出了較為全面科學(xué)的評(píng)價(jià)結(jié)論。本書結(jié)合當(dāng)代中國(guó)和世界實(shí)際，提出了凝聚整合價(jià)值、借鑒啟發(fā)價(jià)值、德育教化價(jià)值、審美娛樂價(jià)值、文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值、世界和平發(fā)展價(jià)值等六個(gè)方面的當(dāng)代價(jià)值。本書還提出，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值，應(yīng)堅(jiān)持批判繼承、古為今用的基本原則，應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體方法，應(yīng)構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。本書研究的角度和得出的結(jié)論，有一定的創(chuàng)新性，對(duì)于當(dāng)前傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定研究意義和價(jià)值。

顏曉峰

天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授

2018年7月