改革開放以來，伴隨著農(nóng)村大量剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移，留守兒童問題也逐漸出現(xiàn)，可以說，它是一種特殊的結(jié)構(gòu)性社會問題，是我國社會轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制、區(qū)域發(fā)展不平衡等不合理現(xiàn)象的附屬產(chǎn)物。本研究報告選擇甘肅、四川、重慶、福建四個省份作為調(diào)研點，觀察留守兒童的多樣化生活狀況，探尋不同地區(qū)的留守兒童的差異及存在問題，提出了幫助和關(guān)愛留守兒童的建議。
引 子
2017年8月26日，中國社會科學院國情調(diào)查與大數(shù)據(jù)研究中心留守兒童課題組的幾名成員，坐在福建莆田市秀嶼區(qū)東莊鎮(zhèn)陳靖姑祖廟廣場邊上的一個農(nóng)家樂餐廳包間里，等著吃午飯。東莊鎮(zhèn)是著名的莆田系醫(yī)院的發(fā)源地，現(xiàn)在也仍是最重要的基地。和他們坐在一起的有：莆田系醫(yī)院的鼻祖陳德良先生。他的事跡已經(jīng)在許多媒體上公開披露過了，現(xiàn)在是陳靖姑祖廟管委會主任。東莊鎮(zhèn)QS村的村支書卓先生，村委會主任林先生。陳先生稍微來遲了一步，卓先生用莆田話向他介紹我們的來意，最后一句話是：在咱們這里阿公阿婆帶孫子生活太常見了，不知道為什么他們外面的人把這當成一件大事情。
陳先生和林先生也點頭稱是。
在陪同家訪的過程中，卓先生就已數(shù)次提到，早年他在外面討生活時，他的兒子小卓先生也是留守兒童。小卓先生剛出道時，他自己的孩子又淪為留守兒童。只是后來小卓先生成功了，他的孩子才有機會跟去大城市讀書，現(xiàn)在干脆又獨自遠渡重洋去了美國，成了國際反向留守兒童。
現(xiàn)在莆田系中呼風喚雨的許多富二代，大多曾經(jīng)是留守一代。對于習慣背井離鄉(xiāng)的福建人而言，父母與兒女的分別，是一件普通到不值得引起驚訝的事。留守與否，在他們看來并不需要特別的關(guān)注。
留守兒童的狀況究竟如何？沿海與內(nèi)地、富裕與貧困、漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)、讀書與出家、在家留守與獨自外出的兒童的心路歷程又有哪些相似與差異？這值得我們一一去仔細探究。
田豐，1979年6月出生于安徽省蚌埠市。2001年畢業(yè)于中國農(nóng)業(yè)大學社會學系，;2004年畢業(yè)于北京大學人口研究所，2011年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院，獲博士學位�，F(xiàn)任職位：就職于中國社會科學院社會學研究所，研究員，2013年任青少年與社會問題研究室副主任。研究方向為社會人口學、調(diào)查與統(tǒng)計方法、社會分層，青年和家庭研究等。
鄭少雄，1984年7月畢業(yè)于武漢建材學院（今武漢理工大學），獲學士學位，畢業(yè)后先后任教師、記者，現(xiàn)任中南民族大學民族學與社會學學院教授、副院長。主要研究領(lǐng)域：社會工作理論、社會工作方法、精神治療社會工作、民族社會工作。
引子
第一章 留守兒童的文獻回顧和研究設(shè)計
一 留守兒童及相關(guān)概念
二 國外對留守兒童的相關(guān)研究
三 當前我國留守兒童的整體狀況
四 國內(nèi)有關(guān)留守兒童問題的研究
五 個體生命歷程視角下的留守兒童研究
六 研究設(shè)計和調(diào)研選點
第二章 一校一家一狀元留守兒童報告之甘肅篇
一 背景信息
二 一校SHD三中
三 一家一個留守兒童的大家庭
四 一狀元寒門貴子的故事能否上演？
五 留守兒童與命運抗爭的農(nóng)村家庭的代價
第三章 藏區(qū)東部兒童的反向留守生活留守兒童報告之四川篇
一 背景信息
二 以宗教為理想生活的斯郎甲布
三 追求清靜無為生活的多吉扎西
四 喇嘛廟里的小學員扎西彭措
五 小結(jié)
第四章 家庭的不幸與抗爭留守兒童報告之重慶篇
一 背景信息
二 關(guān)愛下一代，送留守兒童見父母
三 九口之家，四個孩子的苦與累
四 單親家庭留守兒童
五 一個人的留守
六 留守的再循環(huán)第二代留守兒童
七 兩個留守女孩的不同生活
第五章 第一代留守兒童與富二代的故事留守兒童報告之福建篇
一 背景信息
二 僑鄉(xiāng)村的留守軌跡
三 團委和公益機構(gòu)合作下的留守兒童關(guān)護
四 莆田系醫(yī)院發(fā)源地的留守兒童生活
第六章 留守兒童的研究結(jié)論和政策建議
一 留守兒童是一個歷史遺留問題
二 留守兒童是一個殘缺家庭問題
三 留守兒童是一個全社會性問題
四 留守兒童常態(tài)化和標簽化的影響
五 留守兒童區(qū)域差異及前世今生
六 幫助留守兒童的倡導和建議
參考文獻
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