序一　在比較中堅(jiān)定自信

郝時(shí)遠(yuǎn)

看到陳玉瑤所著《國(guó)民團(tuán)結(jié)：法國(guó)的理念與實(shí)踐》一書的校樣，為她學(xué)術(shù)研究取得的新進(jìn)展而高興。作者以法國(guó)國(guó)民團(tuán)結(jié)為主題，對(duì)團(tuán)結(jié)的概念及其理論流變進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，在厘清國(guó)民團(tuán)結(jié)的指向人民團(tuán)結(jié)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從公民民族主義的視角分析了法國(guó)一個(gè)不可分的國(guó)族屬性，揭示了法蘭西國(guó)族觀念所遮蔽的本土少數(shù)民族、外來(lái)族裔（移民）差異性和文化多樣性的問題。作為中國(guó)特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)叢書之一，這項(xiàng)研究的一個(gè)重要的意義，是圍繞團(tuán)結(jié)這一關(guān)鍵詞，為中國(guó)的人民團(tuán)結(jié)民族團(tuán)結(jié)民族政策理論與實(shí)踐，提供了一個(gè)可資比較的西方案例。

國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮�的基本保證這一論斷，是新中國(guó)成立以后，毛澤東對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家人民大團(tuán)結(jié)及其在社會(huì)主義事業(yè)中的重要意義作出的經(jīng)典闡釋。其中，人民的團(tuán)結(jié)是包括中國(guó)社會(huì)各黨派、各人民團(tuán)體、各階層等成分在內(nèi)的全體國(guó)民的團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線傳統(tǒng)；而各民族的團(tuán)結(jié)，則專指組成中華民族大家庭的家庭成員之間的團(tuán)結(jié)。這是立足中國(guó)的基本國(guó)情，涵蓋各種社會(huì)關(guān)系，縱橫交織、相互影響、交互作用的雙重團(tuán)結(jié)機(jī)制。

毫無(wú)疑問，人民的團(tuán)結(jié)包容著各民族的團(tuán)結(jié)，但是各民族的團(tuán)結(jié)又決定著人民的團(tuán)結(jié)的面貌。對(duì)此，作者通過(guò)法國(guó)的案例也給予了清晰的論述。就這一辯證關(guān)系而言，在中國(guó)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)既是人民團(tuán)結(jié)的題中之義，又決定著人民團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)程度。從民族學(xué)的意義上講，中國(guó)五十六個(gè)民族的團(tuán)結(jié)是中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。或引申一步說(shuō)，中國(guó)五十六個(gè)民族的相互認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)中華民族認(rèn)同的根基。這是中國(guó)在多樣中維護(hù)統(tǒng)一，在差異中實(shí)現(xiàn)和諧的團(tuán)結(jié)之道。

中法兩國(guó)國(guó)情迥異、歷史文化不同、社會(huì)制度不一、現(xiàn)代化程度有差，但是就國(guó)民團(tuán)結(jié)的理念與實(shí)踐而言，則有相互比較......