前言（節(jié)選）

本書的十一章內(nèi)容是按照年代順序排列的，從1963年至1983年。其中的一些內(nèi)容在其他書中發(fā)表過，還有一些則從未發(fā)表過。

我有一個(gè)受過薩提亞模式培訓(xùn)的治療師寫作小組。我們會(huì)定期會(huì)面、彼此鼓勵(lì)、互相反饋并做一些項(xiàng)目，比如出版一些以教育為目的的影視資料。我們?cè)诩永�福尼亞大學(xué)、圣巴巴拉大學(xué)的維吉尼亞·薩提亞資料庫(kù)中收集了她所有發(fā)表過的及未發(fā)表的文章和節(jié)選。其中圣巴巴拉大學(xué)還保存了卡爾·羅杰斯的文章。我們收集了三十多篇發(fā)表過的和未發(fā)表的文章，并精選了十一篇收入本書。一些文章的內(nèi)容有交叉的部分，一些是她早期的手稿。我們選擇了團(tuán)隊(duì)認(rèn)為最好的部分編入本書。所有的章節(jié)都以時(shí)間順序呈現(xiàn)，給讀者展示了薩提亞別具特色的智慧之旅。每章都有一篇當(dāng)代的從業(yè)者寫的簡(jiǎn)短引言，簡(jiǎn)略地介紹了正文的內(nèi)容及重點(diǎn)。

最后，所有的章節(jié)都包含了生動(dòng)的介紹、未發(fā)表的資料和早期已發(fā)表過的文章，我們做了大量謹(jǐn)慎的編輯工作，以便使重要的信息更為明晰，且不影響她生動(dòng)的寫作風(fēng)格。

本書的第一章，精神分裂癥與家庭治療。最早發(fā)表于1963年。維吉尼亞·薩提亞發(fā)現(xiàn)并主張有必要與整個(gè)家庭工作，她將癥狀視為行為與反應(yīng)的表現(xiàn)形式，并可以通過對(duì)系統(tǒng)的干預(yù)來解決。

第二章，把家庭當(dāng)作治療單元。薩提亞讓讀者體會(huì)開放的和封閉的家庭系統(tǒng)及限制性的溝通規(guī)則如何損害個(gè)體和家庭的健康，并指出可以對(duì)此做些什么工作。

第三章，家庭系統(tǒng)和家庭治療方法。薩提亞回顧了一些治療的歷史，同時(shí)分享了她在心智研究院關(guān)于家庭系統(tǒng)治療的工作。她可能是提出個(gè)體與他人溝通時(shí)內(nèi)在過程的先驅(qū)，之后這被稱為互動(dòng)的要素（Satir et al., 1991）。

第四章，作為家庭治療師，我個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。薩提亞描述了她如何違背一些重要原則，脫離主流的精神分析，去會(huì)見她的第一個(gè)家庭。她發(fā)展出家庭生活編年史，這是一個(gè)可靠的方法，可以在一定的時(shí)間和背景下展現(xiàn)出家庭的狀態(tài)（Satir et al., 1991）。她還提出幾種主要的干預(yù)方法，隨后將會(huì)說明。

第五章，使單親家庭運(yùn)轉(zhuǎn)良好。薩提亞描述了單方父親或者母親如何創(chuàng)建一個(gè)有益健康的、完整的環(huán)境，去滿足孩子的需要，包括孩子的精神需要，以使孩子適應(yīng)新的家庭環(huán)境。由于現(xiàn)在社會(huì)的離婚率比三十年前高出許多，本章對(duì)當(dāng)前的治療師來說非常有指導(dǎo)意義。

第六章，聯(lián)合家庭治療。薩提亞曾經(jīng)談到如何在家庭系統(tǒng)內(nèi)工作，改變系統(tǒng)而不只是矯正癥狀。通過提升每個(gè)人的自尊，家庭成員將接納自己和彼此，發(fā)展出開放的、互相支持的并充滿希望的關(guān)系。薩提亞描述了健康家庭的狀態(tài)，以及治療師在促進(jìn)家庭成員通過治療過程改變而不僅是行為結(jié)果產(chǎn)生改變的過程中發(fā)揮的作用。

第七章，一個(gè)不斷成長(zhǎng)的家庭治療師的歷程。薩提亞向我們分享了她發(fā)展她的治療方法的早期歷史和經(jīng)歷，以及她在家庭治療的道路上遇到其他創(chuàng)始人的過程。她運(yùn)用曼陀羅描述了自己在八個(gè)方面的健康水平（Buckbee，2007），強(qiáng)調(diào)了她在治療中的健康取向。

第八章，治療師和家庭治療。薩提亞講述了她的信念，包括所有的人都可以成長(zhǎng)，我們都有可以讓我們發(fā)生改變的資源，癥狀是生命能量之流受阻的信號(hào)，而實(shí)際上癥狀是生存的手段。這章從歷史發(fā)展的角度描寫了她在治療中使用的主要方法、干預(yù)手段及信念。她還描述了一個(gè)早期的會(huì)談來舉例說明她的信念和方法。

第九章，當(dāng)我遇見一個(gè)人。薩提亞反思了她最近會(huì)見一個(gè)家庭的經(jīng)歷，她呈現(xiàn)了做治療時(shí)的許多信念、風(fēng)格、方法及她內(nèi)在的體驗(yàn)。她解釋說她對(duì)于來訪者能量場(chǎng)的運(yùn)用很像當(dāng)今的能量治療（Orloff，2004）和能量心理學(xué)（Feinstein et al., 2005）所做的工作。

第十章， 治療師對(duì)自己的運(yùn)用。薩提亞強(qiáng)調(diào)治療師的一致性（Banmen，2007），治療師在自我層面（參考前面描述的冰山的隱喻）與來訪者的渴望層面相聯(lián)結(jié)，運(yùn)用兩者生命的能量來實(shí)現(xiàn)一些轉(zhuǎn)化式的改變。治療師對(duì)自己的運(yùn)用成為治療領(lǐng)域一個(gè)很重要的議題。

第十一章，治療師的故事。薩提亞繼續(xù)強(qiáng)調(diào)在和家庭及其成員建立治療關(guān)系的過程中，治療師對(duì)自己的運(yùn)用。治療師對(duì)自己的運(yùn)用能夠并且需要成為治療中有積極價(jià)值的一部分。

能將維吉尼亞·薩提亞的作品帶給專業(yè)人士是我的殊榮，有些文章還是首次公開發(fā)表。她逝世距今已有20余年了，但她的話語、她的洞見、她的思想在21世紀(jì)的今天仍對(duì)我們?nèi)绱擞幸�、適用，并啟迪我們的心靈。

現(xiàn)在，我不再做更多的說明，而是邀請(qǐng)你我的讀者，去欣賞維吉尼亞·薩提亞話語中的智慧。

薩提亞模式培訓(xùn)師 約翰·貝曼