黑格爾關(guān)于世界史的敘述不僅是世俗性的，同樣還是神圣的（secular-sacred）：大寫的精神（歐洲資產(chǎn)階級(jí)民族國家的精神）肇始于中國，途經(jīng)印度和波斯，沿著一條不斷上升的時(shí)間軸，*后抵達(dá)希臘和羅馬。那里感覺就像是家園，黑格爾指出說。大寫的精神從那里又再延伸至德國，德國是歐洲的中心，而歐洲當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是世界的中心。黑格爾沒有提及非洲，因?yàn)樗�認(rèn)為非洲根本就不在歷史之中（當(dāng)然這只是他的敘述而已，正如今天人們常說的那樣）；美國同樣被排除在歷史之外，因?yàn)樵诤诟駹柕臄⑹鲋�中，美國將成為精神未來的歸宿。但那是將來，黑格爾指出說自己只關(guān)注過往，當(dāng)然還有當(dāng)下。而南美則毫無希望，這里只有眾多頭領(lǐng)之間的不斷征戰(zhàn)，沒有任何歐洲人從全世界其他地區(qū)所期待的那種教養(yǎng)。

序言
第一部分 基礎(chǔ)理論
殖民性和現(xiàn)代性／理性
歐洲中心主義和現(xiàn)代性（法蘭克福系列講座引言）
另類世界與知識(shí)：拉美現(xiàn)代性／殖民性研究計(jì)劃

第二部分 種族、性別、存在和（去）殖民性
存在的殖民性：一個(gè)概念的發(fā)展
性別的殖民性
非洲和原住民生命觀及其政治意蘊(yùn)：來自玻利維亞和厄瓜多爾的（去）殖民視角

第三部分 知識(shí)的（去）殖民性
歐洲中心主義，現(xiàn)代知識(shí)和全球資本的自然秩序
脫鉤：現(xiàn)代性修辭、殖民性邏輯與去殖民性語法
附錄 和諧的愿景與去殖民性的世界想象