文廟既是祭祀孔子的神圣殿堂，也是官學所在，還是儒家文化的承載和象征。本書以天津文廟為個案，以歷史視角研究民國文廟的變遷和孔子祭祀的定位。首先通過梳理民國時期天津文廟兩次重修的始末，研究天津士紳在文廟重修過程中對社會文化認同的建構、對社會文化資本的運用，以及由政體改變導致的文廟衰頹的應對情況。其次，通過研究民國時期天津文廟祭祀孔子，探討民國時期文廟的定位、祭孔儀式的價值，以及民國時期各階段政府對文廟和祭孔符號的利用。*后，是通過對天津崇化學會的研究，說明在廟學制瓦解之后，民間是如何接續(xù)儒家的教育傳統(tǒng)的，以及崇化學會回歸文廟的意義和當?shù)厣鐣挠绊憽?/p>
序
美國政治學家亨廷頓在其《文明的沖突和世界秩序的重建》一書中提出了著名的文明沖突論，稍后，他又在《誰是美國人？美國國民性面臨的挑戰(zhàn)》中強調了美國的基督教文化認同。上述著作的獨特視角被9·11事件放大，基督教文明與伊斯蘭教文明的沖突預言不幸被言中，而其關于中國為儒教文明的判斷定性也在大洋此岸引起了震動和思考。在中華民族偉大復興和文化自信漸成主流意識形態(tài)的當下，從文化和文明的角度對儒教與中國社會、歷史乃至政治的關系進行梳理和研究就變得尤為重要。
如果說秦始皇與法家李斯攜手確立了中國歷史的政治結構，那么漢武帝則與儒生董仲舒攜手確立了中國歷史的文化結構。從罷黜百家，獨尊儒術方略下的一系列制度安排，到東漢功臣多近儒，再到昔日的秦人、周人和楚人被統(tǒng)一稱呼為漢人的時候，儒教文明應該說就初步成型了。后來佛教道教雖對儒教造成了沖擊，但宋孝宗以佛修心，以道養(yǎng)身，以儒治世的《三教論》，基本框定了各教在中國社會中的功能和地位，治世的儒教文化權重顯然遠非養(yǎng)身的道教與修心的佛教可堪比擬。宗祠、書院和文廟正是儒教與社會互動，實現(xiàn)或承擔其功能的平臺或組織系統(tǒng)。
關于文廟的研究已有很多積累，但以文獻學、歷史學為主，甚至建筑學等方面的成果也超過宗教學。十年前，我從臺灣黃進興教授處獲贈《優(yōu)入圣域：權力、信仰與正當性》及《圣賢與圣徒》。因為二書暗含儒家思想乃宗教之系統(tǒng)的預設，當時聊的時間雖短，卻十分投機愉快，有他鄉(xiāng)遇故知的感覺。黃教授從國家宗教（state religion）和公共宗教（public religion）的角度，談論了儒教的一些特質，將孔廟研究推進到宗教學的論域或層次。我一直希望能帶學生做些個案研究，將儒教的定位判斷加以驗證、深化或證偽。楊莉曾說她想做文廟的神圣空間（sacred space）問題，后來卻由于各種因緣際會走到了宗教社會學的進路。......
楊莉 哲學博士，天津社會科學院哲學研究所助理研究員，主要研究領域為儒學、華人華僑傳統(tǒng)文化。發(fā)表有《文廟神圣性研究初探》《地方文化精英的自覺與自證以DH文廟的神圣性重建為例》《當代文廟重建與復興現(xiàn)狀研究報告》《分化與疊合現(xiàn)象中儒教文化認同的建構以印尼泗水文廟為例探討》等論文十數(shù)篇。
緒論
一 研究旨趣
二 前人研究
三 本書所用文獻說明
四 本書研究對象界定
第一章 文廟概覽
第一節(jié) 文廟和祭孔的歷史沿革
一 文廟歷史沿革
二 歷代孔子祭祀釋奠禮沿革
第二節(jié) 民國時期全國文廟概況
一 清末民初文廟的處境及功能變革
二 民國時期文廟的修建熱潮
第三節(jié) 民國祭祀孔子情況概述
一 民國時期祀孔政策和禮制
二 民國時期各地祀孔情況概述
第二章 天津文廟的歷史沿革
第一節(jié) 天津的地理特點和行政區(qū)劃管理
第二節(jié) 天津文廟的興建與修繕
一 明代天津文廟的興建
二 明清兩朝天津文廟的修繕
第三節(jié) 明清時期天津文廟的祀孔典禮
一 明清兩代天津文廟祀孔典禮概述
二 清代天津文廟祀孔的特點及其影響
第四節(jié) 明清兩代天津儒學
一 天津儒學的學額
二 天津儒學的官員
三 天津儒學的教學內容
四 天津儒學的學田
第三章 天津文廟的修繕與文化認同
第一節(jié) 天津文廟的組織及職責
一 民國以前天津文廟與祭社和灑掃社的職責差異
二 民國時期天津文廟與祭灑掃社的成員及職責
三 文廟歲修辦事處
四 天津孔廟保管辦事處
第二節(jié) 1923～1928年文廟大修
一 文廟大修的背景及原因
二 大修過程的始末
三 大修引發(fā)的爭議
第三節(jié) 1934～1947年天津文廟修繕
一 1934年前后的文廟修繕
二 1947年前后的天津文廟修繕
第四節(jié) 從天津文廟三次修繕看天津士紳的文化權力
一 天津士紳文化身份的重構與文化權力的維持
二 官修文廟與天津士紳文化權力的消減
第四章 民國初期至1948年天津文廟的孔子祭祀
第一節(jié) 民國初期至1928年天津文廟孔子祭祀的變遷
一 民國初期至1928年天津文廟祀孔儀式概況
二 祀孔儀式主辦者的變化
三 天津文廟祀孔儀式的演變
第二節(jié) 1928～1948年天津文廟祀孔儀式
一 1928年停祀孔子訓令下的天津士紳鄉(xiāng)祭祀孔
二 1934～1948年天津文廟祀孔儀式概況
三 1934～1937年天津舉行的孔子紀念典禮
四 1938～1948年天津祀孔典禮儀程的多變
第三節(jié) 天津祀孔典禮演變的原因及意義
一 天津祀孔典禮演變的雙重動力及士紳的抵觸
二 天津祀孔儀式演變的意義
第五章 儒家文化認同的重建天津文廟的新廟學
第一節(jié) 從社會教育辦事處到新廟學
一 民國時期天津士紳的文化教育組織
二 崇化學會的成立
三 崇化學會與各文化教育組織性質和職能比較
第二節(jié) 崇化學會的價值及其影響
一 作為新廟學的崇化學會
二 新廟學與儒家文化認同
結語
參考文獻
附錄 分化與疊合現(xiàn)象中儒教文化認同的建構
以印度尼西亞泗水文廟為例
附圖
后記
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