人文與社會譯叢:16和17世紀英格蘭大眾信仰研究(英國史學名宿基思·托馬斯經(jīng)典巨著,歷史人類學流派開山之作,中文全譯本
定 價:168 元
叢書名:人文與社會譯叢
- 作者:[英國]基思·托馬斯 著,芮傳明 梅劍華 譯
- 出版時間:2019/8/1
- ISBN:9787544774345
- 出 版 社:譯林出版社
- 中圖法分類:B929.561
- 頁碼:
- 紙張:純質(zhì)紙
- 版次:
- 開本:32開
在16和17世紀,妖術(shù)、占星術(shù)、巫術(shù)療法等大眾迷信幾乎遍及英格蘭的每一個角落,人們相信國王的觸摸可以治病,而護身符可以抵御惡靈的侵襲。與此同時,宗教改革試圖將巫術(shù)從中教會儀式中剝離出來,科學家也不斷發(fā)現(xiàn)解釋萬物的全新理論。托馬斯深入英格蘭各地檔案,用海量的例證和審慎的分析帶領我們進入早期現(xiàn)代人類的心智,向我們展示科學和理性如何同古老的信仰體系爭奪關于世界的解釋權(quán),而基督教又如何跟隨大眾心智的啟蒙,完成了自身的現(xiàn)代化。
揭秘巫術(shù)本質(zhì),究竟是獨特的歷史現(xiàn)象,抑或普遍的大眾心態(tài)?巫術(shù)曾普遍存在于早期人類的生活中,時至今日不曾絕跡;?托馬斯通過考察宗教巫術(shù)、巫術(shù)療法、占星術(shù)、妖術(shù)等背后的大眾心理,為我們梳理出早期人類借助巫術(shù)手段的原因和試圖應對的生活難題,并*終指出人類永遠無法徹底擺脫巫術(shù)的原因所在。經(jīng)得起考驗的史學經(jīng)典,出版近五十年歷久彌新本書甫一出版便榮獲首屆沃爾夫森歷史學獎,出版近五十年依舊影響巨大、贊譽不斷,并被視為解讀現(xiàn)代人類心智啟蒙的必讀之作。2012年,兩次憑借歷史小說獲布克獎的希拉里?曼特爾在《紐約書評》撰寫書評,盛贊本書具有里程碑意義……每一頁都是人間寶藏,這大概是我這輩子*熱情地向他人推薦的作品,此時距本書首次出版已經(jīng)過去四十年之久。開歷史人類學之先河,從微觀處見宏大歷史脈絡本書作為歷史人類學開山之作,將兩門學科優(yōu)勢互補,既運用了海量的*手證據(jù),用人類學的深描法呈現(xiàn)出早期現(xiàn)代英國波瀾壯闊的大眾信仰畫卷,又在適當?shù)牡胤椒治隹偨Y(jié),始終運用歷史的眼光,梳理出人類從無法擺脫巫術(shù),到逐漸在精神上自力更生的啟蒙之路。
在16、17世紀,英國仍然是一個前工業(yè)化的國家,它的許多基本特征很接近于今天的欠發(fā)達地區(qū)。它的人口相對稀少:在英格蘭和威爾士,1500年大約有250萬人口;到了1700年大約只有550萬。即使到17世紀后期也鮮有工業(yè)化來臨的跡象。的確,那時農(nóng)業(yè)的商業(yè)化程度很高,紡織工業(yè)生機勃勃,煤炭工業(yè)產(chǎn)量很大,還有正在興起的殖民貿(mào)易。但是大多數(shù)人仍然從事糧食生產(chǎn),而資本主義結(jié)構(gòu)仍非常原始,幾乎沒有工廠。生產(chǎn)的典型單元是小型作坊,而紡織業(yè)的基礎依然是鄉(xiāng)村工業(yè)。大多數(shù)人生活在農(nóng)村,根據(jù)統(tǒng)計學先驅(qū)格雷戈里?金的計算,我們獲悉了大量當時的數(shù)據(jù):1688年,近80%的人生活在鄉(xiāng)村和小村莊里。多數(shù)城區(qū)占地面積都很。簝H有伯明翰、布里斯托爾、?巳、紐卡斯爾、諾里奇、約克等區(qū)域中心城市人口過萬。其中最大的城市諾里奇也就3萬人。與這些分散性的農(nóng)村社區(qū)相比,首府城市就極為不同了。倫敦的人口在這段時期翻了十倍;到1700年已經(jīng)超過50萬并持續(xù)增長。據(jù)估計,總?cè)丝谥屑s有六分之一的人曾在這座大城市里生活過一段時間。其中有許多人帶著新學到的城市生活習慣回到了農(nóng)村。當時的英國社會等級森嚴,貧富差距顯著。據(jù)格雷戈里?金估算,在1688年,半數(shù)以上的人口使王國財富縮減,也就是說他們?nèi)氩环蟪。毫無疑問,三分之一到半數(shù)的人口徘徊在貧困邊緣且長期處于失業(yè)狀態(tài)。正如格雷戈里?金所稱呼的那樣,這些人是佃農(nóng)、貧民、勞工和異地打工者。由于英格蘭農(nóng)業(yè)的衰落已成定局,他們中大部分都不過是擁有廉價住所的公簿持有農(nóng),但更多的是打工者。在他們之上的階層是富足的農(nóng)場主、自由持有農(nóng)和商人。居于頂端的階層則是地主鄉(xiāng)紳和貴族所構(gòu)成的傳統(tǒng)精英。當時的他們亦受到新興職業(yè)團體,如律師、神甫、商人和官員的挑戰(zhàn)。格雷戈里?金評論道,盡管地主和職業(yè)團體只占總?cè)丝诘?%,但他們?yōu)閲亿A得的收入大于占人口逾50%的所有底層階級。不同階層的生活條件非常不同,較之兩者的相似之處,歷史學家不免更為兩者間的差異所震驚。都鐸和斯圖亞特王朝時期的英格蘭依靠著營養(yǎng)不良且愚昧無知的民眾,國力并不強盛。但是,科學與智性活動卻史無前例地激蕩,而且它孕育了世界上最偉大的文學文化之一。并不是每一個欠發(fā)達社會都擁有屬于自己的莎士比亞、彌爾頓、洛克、雷恩和牛頓,這些社會精英都受過良好的教育。據(jù)估算,到1660年,每4400人就有一所語法學校,2.5%的適齡男性在牛津、劍橋,或倫敦培養(yǎng)律師的四所學院受到高等教育。第一次世界大戰(zhàn)之前,該比例一直比其他任何歷史時期都高。在這個時期的戲劇、詩歌、散文、建筑學、神學、數(shù)學、物理學、化學、歷史、語文學和許多其他學術(shù)性學科的領域中,產(chǎn)生了大量極富創(chuàng)造性的活動。但是在這個時期,仍然有眾多至今數(shù)量未知的人(或許半數(shù)到三分之二的成年男性)是文盲,只能用符號簽名。鑒于人與人之間生活水準、教育水平和知識敏感度有著如此大的差異,整個社會也更趨于多樣化,所以很難概而論之。不僅兩個世紀環(huán)境各異,不同層次的信仰階層也相當復雜。此外,印刷術(shù)的發(fā)明使得那些源自其他地方的,或某些古老而經(jīng)典的思想體系得以保存和傳播。在此,歷史學家的工作難度要遠遠大于社會人類學家,后者只需要研究小部分同類社區(qū),那里大部分居民有著共同的信仰,其中只有少數(shù)出自其他社區(qū)的信仰。但是,我們所面對的世界并非簡單統(tǒng)一的原始世界,而是一個充滿活力和無限變化的社會。在這樣的世界中,社會和智性的變化隨時發(fā)生著,并往不同的方向蔓延。
基思·托馬斯爵士(Sir Keith Thomas,1933 ),英國歷史學家,代表作為《16和17世紀英格蘭大眾信仰研究》和《人類與自然世界》。曾任牛津大學基督圣體學院院長、牛津大學副校長、《牛津國家人物傳記大辭典》顧問。1988年因?qū)υ缙诂F(xiàn)代英國的歷史研究貢獻,被女王授予騎士爵位。在知名歷史刊物《今日歷史》創(chuàng)刊六十周年的歷史學家評選上,托馬斯是僅有的被三位專家推選的史學大家。
前言
致謝
參考文獻說明
縮寫表
序曲
第一章 大環(huán)境
宗教
第二章 中世紀教會的巫術(shù)
第三章 宗教改革的影響
第四章 天命
第五章 祈禱與預言
第六章 宗教與大眾
巫術(shù)
第七章 巫術(shù)療法
第八章 術(shù)士與大眾巫術(shù)
第九章 巫術(shù)與宗教
占星術(shù)
第十章 占星術(shù):實踐與范圍
第十一章 占星術(shù):其社會與知識的作用
第十二章 占星術(shù)與宗教
往昔的魅力
第十三章 古代預言
妖術(shù)
第十四章 英格蘭的妖術(shù):罪行及其歷史
第十五章 妖術(shù)與宗教
第十六章 妖巫的誕生
第十七章 妖術(shù)及其社會環(huán)境
第十八章 妖術(shù)的衰落
共生的信仰
第十九章 幽靈與妖仙
第二十章 時節(jié)與預兆
尾聲
第二十一章 若干相互關系
第二十二章 巫術(shù)的衰落
索引