儒家文化是我國近代社會主流文化，對社會各階層均具有極強的影響力。學(xué)界對此已多有研究成果，但既有的研究主要集中于儒家文化對主流社會和社會主文化的影響，卻忽視了儒家文化對民間社會組織及社會亞文化的影響。在中國近代歷史上，秘密會黨是民間社會組織的典型代表，其組織亞文化在民間社會具有強大的影響力。這些會黨組織在價值觀念、組織建設(shè)、組織行為等方面深受儒家文化的影響。對儒家文化與近代會黨的關(guān)系問題，國外學(xué)者罕見發(fā)表專門性成果。國內(nèi)有部分學(xué)者在相關(guān)的研究中對此問題有所涉及，如蔡少卿的《中國近代會黨史研究》、譚松林主編的《中國秘密社會》叢書、臺灣學(xué)者陸寶千的《論晚清兩廣天地會政權(quán)》等，都提及了儒家文化與近代會黨的關(guān)系問題。上述論著對促使人們關(guān)注儒家文化與近代會黨的關(guān)系問題，以及進(jìn)行進(jìn)一步探索，都是非常有益的。
　　在中國近代歷史上，歷代統(tǒng)治當(dāng)局無不將會黨組織的存在當(dāng)作一個嚴(yán)重危及社會系統(tǒng)良性運行的問題。唯其嚴(yán)重，對中國近代秘密會黨組織進(jìn)行深入研究，不但可以使人們對秘密會黨的組織行為、組織宗旨、組織文化等有明晰的認(rèn)知，而且通過探討儒家文化對會黨組織規(guī)范、組織運作、政權(quán)建設(shè)等方面的影響，人們可以從會黨組織這樣一個中觀角度，對儒家文化和近代中國民間社會的影響乃至儒家文化在近代所發(fā)生的嬗變以及近代中國社會性質(zhì)的變化等宏觀問題有一個更加全面的認(rèn)識。
　　然而，相對于儒家文化與近代會黨的關(guān)系這樣一個重大問題而言，現(xiàn)有的研究又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其一，尚未有專門的論著來集中、深入地探討儒家文化與近代會黨的關(guān)系問題。儒家文化對近代社會的影響是全方位的，其中對會黨的影響是該種影響的重要組成部分，而學(xué)界對此問題沒有深入探討，不能不說是一個巨大的遺憾。其二，相關(guān)研究主要集中在清末階段。其三，宏觀探討多于微觀分析，缺乏系統(tǒng)研究。其四，對儒家文化與近代會黨關(guān)系中的一些重要問題，比如儒家文化與會黨的組織性質(zhì)、儒家文化與會黨的價值觀等缺乏探討。
　　更重要的是，與近代會黨組織有著深厚淵源關(guān)系的當(dāng)代黑社會組織，已成為困擾我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的嚴(yán)重問題。因此，通過對儒家文化與近代會黨組織關(guān)系的研究，能在相當(dāng)程度上起到以史為鑒的作用，使有關(guān)部門能認(rèn)識到儒家文化對秘密結(jié)社類的社會組織有著深刻影響，因而能在打擊當(dāng)代黑社會組織的斗爭中，在采取暴力打擊手段的同時，也能通過加強精神文明建設(shè)，尤其是傳統(tǒng)道德規(guī)范的建設(shè)來從根本上防止黑社會組織的產(chǎn)生與發(fā)展。
　　本書的主要內(nèi)容包括以下四個方面：
　　（1）儒家家庭道德規(guī)范對近代會黨的組織規(guī)范的影響。這一部分主要是以天地會、哥老會、青幫等近代有代表性的會黨組織為例，從儒家家庭倫理的視角，來探析儒家家庭道德規(guī)范（包括父子倫理規(guī)范、兄弟倫理規(guī)范、夫妻倫理規(guī)范等）對會黨規(guī)范的影響，并探討儒家道德規(guī)范在會黨規(guī)范體系中的異化等問題。
　�。�2）儒家社會道德規(guī)范與近代會黨的價值觀。這一部分主要從社會關(guān)系的角度，探討兩個問題：①研究儒家重義輕利的道德規(guī)范對會黨處理義利關(guān)系的影響。②研究會黨的忠君觀。著重分析近代會黨忠君觀產(chǎn)生的社會根源，闡述近代會黨忠君觀的踐行，探討近代會黨何以會“反清復(fù)明”，并在此基礎(chǔ)上指出“反清復(fù)明”實為一種特殊的忠君觀。
　�。�3）儒家政治道德規(guī)范與近代會黨政權(quán)。一是探討儒家政治道德規(guī)范對近代會黨起義軍的影響，二是探討近代具有較大規(guī)模和較大影響的會黨政權(quán)如何遵循儒家的民本思想，積極推行所謂的“德治”以贏得民心，鞏固政權(quán)。