殷墟甲骨文是地下出土的中國(guó)最早的成文古典文獻(xiàn)遺產(chǎn)，也是漢字與漢語(yǔ)的鼻祖，傳承著真正的中國(guó)基因。甲骨文是重建中國(guó)上古史，尋繹中國(guó)思想之淵藪、中國(guó)精神之緣起、中國(guó)信仰之由來(lái)、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)之特質(zhì)、品格與演繹源頭的最真實(shí)的素材。
　　2017年甲骨文成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶名錄”，今年又迎來(lái)了甲骨文發(fā)現(xiàn)“二甲子”的120周年。新際遇迎來(lái)新作為，甲骨文遺產(chǎn)的保護(hù)受到國(guó)家與社會(huì)各方高度重視，甲骨文與甲骨學(xué)知識(shí)在公眾層面的認(rèn)知度亦因之而日益大增。
　　甲骨文也為現(xiàn)代書(shū)法篆刻藝術(shù)界提供了舒展才華的新天地。甲骨文書(shū)體造型與行文走筆具有的高起點(diǎn)、合規(guī)度、具變宜的書(shū)法要素，先聲正源而導(dǎo)流后世書(shū)藝，其刀筆、結(jié)體、章法三大要素，顯出早熟性的特色，直接或間接影響著后世書(shū)學(xué)的流變，成為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的濫觴，體現(xiàn)出中華民族的美學(xué)原則和共同心理，即平和穩(wěn)重的審美觀，強(qiáng)弱均衡、節(jié)奏有序的心理意識(shí)，對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。人們?cè)谟^賞文物舊跡，上追殷商神韻之際，立意于藝術(shù)構(gòu)思，在真、草、篆、隸、行等傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)形式上別開(kāi)生面，開(kāi)辟現(xiàn)代書(shū)藝新門類，為書(shū)壇文苑添彩增輝。
　　為配合紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年系列活動(dòng)，推動(dòng)甲骨文書(shū)法篆刻藝術(shù)的發(fā)展，由上海練祁古文字研究中心、北京京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院、安陽(yáng)學(xué)院甲骨文藝術(shù)研究中心、中國(guó)文字博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心共同發(fā)起，聯(lián)合舉辦“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，全國(guó)甲骨文書(shū)法篆刻展”。經(jīng)過(guò)初評(píng)與終評(píng)，從數(shù)百件作品中審篩甄選出116件，先后在上海市政協(xié)禮堂及甲骨文的故鄉(xiāng)安陽(yáng)中國(guó)文字博物館等場(chǎng)所面向社會(huì)展出�，F(xiàn)結(jié)集出版，以葳紀(jì)念。
　　本次展覽的宗旨，提倡嚴(yán)謹(jǐn)用字，不得混用周代以降金文簡(jiǎn)牘等其他字體，不使用自造字或過(guò)度“通假”，拒絕粗亂涂抹、浮夸變態(tài)的“丑書(shū)”，期在正本清源，杜絕亂象，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，堅(jiān)守底才，以能充分展示殷契韻味、強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性為入選準(zhǔn)則。古人云：“舉措合則，起發(fā)相承。”我們希望能通過(guò)這樣的展覽紀(jì)念活動(dòng)，向斯界傳遞發(fā)揚(yáng)一種“書(shū)雖一藝，非率爾可工”的新風(fēng)尚。