《站在莊子的肩膀上》焦于經(jīng)典在日常生活中的意義，引導(dǎo)傳統(tǒng)文化典籍回歸當(dāng)下生活。《站在莊子的肩膀上》首先講述生活中淺顯易懂的故事，以與莊子詰屈聱牙的長篇寓言相呼應(yīng)。其次，在“唱和呼應(yīng)”中，提供令人耳目一新的學(xué)習(xí)技巧。文意解說后，再運用諧音，選擇較為耳熟能詳?shù)母枨⒏木幤涓柙~內(nèi)容，在一哼一唱的輕松學(xué)習(xí)中，熟記并把握《莊子》的內(nèi)涵。最后，以“精神主旨”和“反思討論”作為解說后的延伸學(xué)習(xí)。
《莊子》是道家的重要典籍，是莊子學(xué)派的著述總集。《莊子》共五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，其中內(nèi)篇七、外篇十五、雜篇十一。《莊子》是中華民族豐厚的思想資源與哲學(xué)寶庫，它蘊(yùn)涵著深刻的智慧，對后世有深遠(yuǎn)的影響。
《站在莊子的肩膀上》，便講述了莊子經(jīng)典的獨特之處。莊子通過道家的智慧來面對時代的課題，消解人世間的執(zhí)著、迷惑與負(fù)累，以其知其不可奈何而安之若命，來化解橫肆生命的負(fù)面情緒與內(nèi)心傷痛。
經(jīng)典究竟能留下什么？對我們的生命會產(chǎn)生什么樣的影響？其意義何在？陽剛的經(jīng)典能給出生命積極熱切的陽光，而陰柔的經(jīng)典則能夠消解生命困頓傷痛的清風(fēng)。以儒家經(jīng)典而言，它們總是用積極的理想、正面的思維、人性的關(guān)愛和道德的美善等，勤拓立志大業(yè)，成就第一等人，營造美好人生�？扇松蝗缫馐率司牛杏诮�、奔走人間，又豈能事事皆如己意。當(dāng)義無反顧、正面積極的窮索探尋卻是行有不得時，難免產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。消極的情緒不斷涌現(xiàn)，當(dāng)下情緒與陽光初衷形成對抗，正面積極的理想將承受極大的沖擊，瑰麗的愿景亦易自高峰跌落谷底，造成了生命難以承受的嚴(yán)重傷痛。因此，當(dāng)我們在儒家舍我其誰，知其不可為而為之的理想中出現(xiàn)了挫敗、難以消受的艱難時，便是作為道家經(jīng)典挺身而出之際了。
《站在莊子的肩膀上》，便講述了莊子經(jīng)典的獨特之處。莊子通過道家的智慧來面對時代的課題，消解人世間的執(zhí)著、迷惑與負(fù)累，以其知其不可奈何而安之若命，來化解橫肆生命的負(fù)面情緒與內(nèi)心傷痛。引《莊子》注入現(xiàn)代生命，提升人類的精神境界，尋求內(nèi)心的平和幸福，讓《莊子》回歸當(dāng)下生活。本書便是聚焦在這樣的邏輯觀點上，呈顯出莊子響應(yīng)時代的心靈智慧。
內(nèi)容設(shè)置方面，每章以一個“寓言成語”作為主題，再分成三小節(jié)，深入淺出地講述本章的具體內(nèi)容。
首先，因《莊子》原文大量引用寓言，故事性強(qiáng)，文學(xué)意味重，本書在經(jīng)典原文鋪敘前，列舉了淺顯易懂的小故事作為引子，來與《莊子》佶屈聱牙的長篇寓言故事相互呼應(yīng)，以便于讀者理解并體悟到《莊子》中所蘊(yùn)含的人生哲理。
其次，因為《莊子》篇幅過長，讀到后面便容易忘記前面到底在說些什么，不容易抓住要點。本書亮點，即是匠心獨具地設(shè)置了“唱和呼應(yīng)”的環(huán)節(jié)。因作者長期教授中國傳統(tǒng)文化課程，深知學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，有感于知其然而不知其所以然的諸多痛楚，因而別出心裁地將耳熟能詳?shù)母枨閾Q其歌詞，再運用諧音改編成與古文相關(guān)的歌詞。這成為很受學(xué)生歡迎的傳統(tǒng)文化教學(xué)特色，亦成就了本書的特色。本書通過“唱和呼應(yīng)”，為喜愛《莊子》卻不易得其要旨的同好者，提供了耳目一新的學(xué)習(xí)技巧，使讀者朋友在一哼一唱的輕松學(xué)習(xí)中，熟記并把握《莊子》的精要。
最后，在第三節(jié)中將“精神主旨”和“反思討論”作為寓言成語說解后的延伸學(xué)習(xí)，將古人智慧的核心意旨牢牢把握，并在不拘一格、沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的開放性問題的思考中自我提升，且使自我和心靈保留一份舒緩的空間，相互攜手聆聽并與之真誠交流對話，讓這位名之你是誰與那個名之誰是你的自我，于經(jīng)典的真實朗現(xiàn)中再度相遇相契。
本書面向大眾，不設(shè)門檻，有心有志于國學(xué)經(jīng)典的愛好者，欲提升傳統(tǒng)文化閱讀能力的欣賞者，意將《莊子》書中的思想智慧應(yīng)用于處世的實踐者，皆可因愛《莊子》而共同邁向當(dāng)下人生不同且多樣完美的可能性。
本書因著作者多年教授相關(guān)課程的經(jīng)驗積累，忠于經(jīng)典的精湛論述和深入淺出的論述風(fēng)格，便于讀者提升學(xué)習(xí)效率，縮短精力成本，使之獲得專業(yè)國學(xué)知識，拓展精神文化內(nèi)涵，并結(jié)交經(jīng)典知心同好。
《莊子》已經(jīng)走向你了，而經(jīng)典不移，經(jīng)典走向你。
《莊子》已經(jīng)走向你了，眾弦俱寂，誰才是經(jīng)典唯一的高音呢？
讓我們一起領(lǐng)略先哲的智慧，共同感受兩干多年來人類精神世界的美妙。
經(jīng)典恒久遠(yuǎn)，《莊子》永流傳。
羅惠齡，臺灣淡江大學(xué)文學(xué)博士。曾長期在臺灣教授中學(xué)語文課程，后擔(dān)任臺灣大學(xué)博士后行政主管，以及浙派名師經(jīng)典課程教學(xué)講師。目前任教于浙江省湖州師范學(xué)院文學(xué)院。著有《當(dāng)代（孟子）人性論的省察——以漢學(xué)家的詮釋所展開的反思》《樗下詠（莊子）》。
第一章 莊子簡介
第一節(jié) 莊子其書
第二節(jié) 莊子其人
第三節(jié) 莊子與惠施
第二章 樗櫟之材
第一節(jié) 周將處材與不材之間
第二節(jié) 無何有之鄉(xiāng)的自在逍遙
第三節(jié) 一次性給足，抑或是一步步開顯
第三章 邯鄲學(xué)步
第一節(jié) 丑態(tài)畢露之東施效顰
第二節(jié) 邯鄲學(xué)步，失其故步
第三節(jié) 別讓世界的單薄，奪去生命的厚度
第四章 蝸角之爭
第一節(jié) 別有天地的退讓哲學(xué)
第二節(jié) 蝸牛角上的生命張力
第三節(jié) 放下是福，知止而安
第五章 莊周夢蝶
第一節(jié) 必有分矣的國王與牧羊人
第二節(jié) 分而齊之的周蝶同夢
第三節(jié) 我是誰我?誰是我誰
第六章 鼓盆而歌
第一節(jié) 心中求定，安時處順
第二節(jié) 人之在世，安之非若喪耶
第三節(jié) 如如來之，如如去之
第七章 濠粱之辯
第一節(jié) 不假悖論的移情效應(yīng)
第二節(jié) 才下眉頭之知，卻上心頭之樂
第三節(jié) 相知相契的物我合一
第八章 朝三暮四
第一節(jié) 當(dāng)局者迷，旁觀者清
第二節(jié) 聰明何以不被聰明誤
第三節(jié) 名實未虧而喜怒為用
第九章 庖丁解牛
第一節(jié) 勞神傷身有恒養(yǎng)生
第二節(jié) 存乎技中之道之心
第三節(jié) 善護(hù)游刃有余之心
第十章 渾沌開竅
第一節(jié) 以己之心度人的主觀價值
第二節(jié) 任憑眾竅巧，只取一渾沌
第三節(jié) 渾沌不露相，開竅便破相
第十一章 罔兩問景
第一節(jié) 忘了我是誰
第二節(jié) 記得我是誰
第三節(jié) 再見我是我
第十二章 每下愈況
第一節(jié) 道彰顯于世態(tài)人情之中
第二節(jié) 每下愈況還是每況愈下
第三節(jié) 卑微低賤中的生命之道
第十三章 虛與委蛇
第一節(jié) 無限生機(jī)的深不可測
第二節(jié) 壺子示相之道術(shù)生命
第三節(jié) 存在處境的當(dāng)下?lián)]灑
第十四章 相濡以沫
第一節(jié) 離別是相聚，咫尺是天涯
第二節(jié) 相忘于江湖，相忘于道境
第三節(jié) 以無為之道，還無為之身
第十五章 人故無情
第一節(jié) 無情總被多情惱
第二節(jié) 道是無情卻有情
第三節(jié) 無情不似多情苦
參考書目
附錄：本書相關(guān)原文
后記
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