自序
　　本書是一種嘗試，立意在于從地緣政治的視野來重新認(rèn)識(shí)波瀾壯闊的近代中國(guó)革命，以及這幕宏大戲劇上演的近代中國(guó)歷史舞臺(tái)，以求發(fā)現(xiàn)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展表象之下所隱藏的巨大潛流，也就是推動(dòng)這個(gè)社會(huì)演進(jìn)和變革的動(dòng)力之源。囿于本人有限的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和能力，本書將把分析的中心問題確定為作為中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)者的中共的戰(zhàn)略行為，并致力于挖掘和剖析決定其戰(zhàn)略行為表現(xiàn)的地緣政治因素，進(jìn)而理解中共地緣戰(zhàn)略行為的歷史根源和基本特征，以求對(duì)破解今日之局有所啟迪。
　　支撐上述學(xué)術(shù)構(gòu)想的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)是：人類不是抽象地生存在虛無縹緲的世界里，而是具體地生活在一定的地理空間之中。每一個(gè)具體的個(gè)人或群體的生存基礎(chǔ)，從根本上取決于他或他們所占有的地理空間的大小，以及該空間內(nèi)所擁有的自然資源的多寡。進(jìn)而推之，圍繞地理空間以及相應(yīng)的自然資源的分配問題，是一切人類政治問題的核心問題，也是紛繁復(fù)雜的人類政治生活表象下最為雄厚和強(qiáng)勁的潛流。繼續(xù)推之，一個(gè)政治集合體，從國(guó)家到政治組織，其行為從本質(zhì)上受到地理空間因素的支配，因此其行為邏輯和表現(xiàn)可以從它所存在的地理空間，以及它和其他集合體之間的地理空間關(guān)系上找到最具基礎(chǔ)性的解釋。因此，從地理空間的合理分配和調(diào)整入手，本著兼愛和合作的精神來解決人與人之間、人與政治集合體之間、政治集合體和政治集合體之間的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是人類社會(huì)走向善治，乃至大同的一條希望之路。以上認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)所反映出的世界觀是：世界的運(yùn)行確有規(guī)律可循，絕非無規(guī)律的運(yùn)動(dòng)；人類的理性可以不斷提升，逐漸接近對(duì)萬事萬物的完全理解和把握。
　　本書可以被看作一部歷史學(xué)著作，但其風(fēng)格可能會(huì)與當(dāng)下歷史學(xué)界的時(shí)尚寫法相去甚遠(yuǎn)：其一，當(dāng)下歷史學(xué)界多注重?cái)⑹�，所謂“講故事”，讓史料自己來說話，認(rèn)為史料本身有隱含的敘事邏輯；而本書注重于論證命題，證明或證偽若干命題為寫作之基本目的，敘事須從屬于論證。其二，當(dāng)下歷史學(xué)界多注重史料，尤其對(duì)原始檔案十分看重，不惜殫精竭慮；而本書則在史料上皆用所謂舊材，甚至多有轉(zhuǎn)引轉(zhuǎn)述，其用意在于證明現(xiàn)有各種史料、各種研究成果也可以說清問題，關(guān)鍵在于深度利用，做到融會(huì)貫通。其三，當(dāng)下歷史學(xué)界多注重微觀和細(xì)節(jié)問題，恰如當(dāng)代全球史研究的開拓者之一貢德。弗蘭克（Andre Gunder Frank）所說的那樣，最喜歡用顯微鏡來研究檔案；而本書則注重宏觀和整體問題，在大部分時(shí)間內(nèi)使用的可能是望遠(yuǎn)鏡，努力做的事情可能是拼一幅被很多人視為并不存在的整體構(gòu)圖。
　　如果不像是典型的歷史學(xué)著作，本書也可以被看作是一部政治學(xué)著作。但是相對(duì)于一般政治學(xué)著作，本書無疑和它們有著明顯的距離：本書關(guān)注的主要是政治行為的歷史基礎(chǔ)，而非一般政治學(xué)著作那樣，更多關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)選擇；本書雖然努力要把理論建構(gòu)和歷史敘事結(jié)合起來，但歷史敘事仍然占據(jù)著異常重要的比重，因此可能會(huì)顯得冗長(zhǎng)而沉悶，而不似一般政治學(xué)著作那樣，結(jié)構(gòu)和敘述簡(jiǎn)潔而清晰。
　　另外，本書也可以被視為一部帶有戰(zhàn)略學(xué)性質(zhì)的著作。但是，必須承認(rèn)，本書背后所依托的戰(zhàn)略學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，并非是在對(duì)戰(zhàn)略學(xué)理論與方法達(dá)到充分學(xué)習(xí)和理解的前提下所展開的研究，而更像是對(duì)戰(zhàn)略學(xué)理論和術(shù)語的簡(jiǎn)單臨摹或借用。因此，每每踏入群星燦爛的戰(zhàn)略學(xué)殿堂，尋找啟迪和靈感時(shí)，心中滿是不安和惶惑。
　　毋庸置疑，學(xué)術(shù)探索經(jīng)常是費(fèi)力不討好的事情。像堂吉訶德般挑戰(zhàn)風(fēng)車，固然自視為騎士式的英勇，卻招致所謂“不自量力”的嘲笑。像人類雄心勃勃地要去建造的巴別塔，初衷是想通天，卻最終變成廢棄的工地。所以，本書未來面臨各種嘲諷和質(zhì)疑，想來應(yīng)是必然。不過，從學(xué)術(shù)發(fā)展史的角度講，一部著作的價(jià)值，往往不在于讀者能夠接受其觀點(diǎn)和結(jié)論，而在于啟發(fā)讀者轉(zhuǎn)換思路和視角，進(jìn)而引發(fā)對(duì)一些問題的關(guān)注和討論，使已經(jīng)顯得沉悶的話題或領(lǐng)域再現(xiàn)活力。本書倘能如此，足矣。
　　收筆之時(shí)雖仍酷暑難當(dāng)，但隱約已有幾分秋意。晉時(shí)張華曾云：
　　吉士思秋，實(shí)感物化。
　　日與月與，荏苒代謝。
　　逝者如斯，曾無日夜。
　　嗟爾術(shù)士，胡寧自舍！
　　此詩(shī)所言恰如當(dāng)下心意。是為序。
　　作者2017年8月