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　　劉玉棟善于將宏大歷史與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，他的《我們分到了土地》《給馬蘭姑姑押車》《火色馬》等作品講述故鄉(xiāng)與童年的故事，細(xì)膩的筆觸中蘊(yùn)含著深情，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《年日如草》描寫一個(gè)青年進(jìn)城的艱難，將個(gè)人體驗(yàn)與時(shí)代經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，講述了一個(gè)特定年代的中國(guó)故事。

　　70后作家在當(dāng)代文學(xué)史上的位置
　　——“走向經(jīng)典叢書”序
　　70后作家從20世紀(jì)90年代中后期進(jìn)入文學(xué)界，到現(xiàn)在已經(jīng)20年了。20年間，他們從當(dāng)初文學(xué)的“新生力量”，到現(xiàn)在已經(jīng)成長(zhǎng)為文壇的“中堅(jiān)力量”。現(xiàn)在70后作家已經(jīng)占據(jù)了重要文學(xué)刊物的半壁江山，也有一些70后作家推出了重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在文學(xué)界引起了廣泛的關(guān)注。但與此同時(shí)，他們置身其中的中國(guó)文學(xué)界已發(fā)生了天翻地覆的變化，這為他們的成長(zhǎng)與“經(jīng)典化”帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，也帶來(lái)新的機(jī)遇。
　　變化之一是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起。20年間網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從無(wú)到有，到蔚為大觀，已經(jīng)改變了中國(guó)文學(xué)的整體格局，但70后作家大多沒(méi)有加入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，而仍延續(xù)著“新文學(xué)”或“純文學(xué)”的傳統(tǒng)，堅(jiān)守著自己的文學(xué)理想，他們的創(chuàng)作在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的視野中被稱為“傳統(tǒng)文學(xué)”，這固然有著輕蔑與意圖超越的因素，但如果從長(zhǎng)時(shí)段的歷史來(lái)看，70后作家可以說(shuō)是處于“純文學(xué)”與“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”夾縫中的最初一批作家，他們的理想主義讓他們的堅(jiān)守帶有悲劇色彩。
　　變化之二是市場(chǎng)機(jī)制的出現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在90年代初出現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)是一個(gè)新事物，也對(duì)文學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響。市場(chǎng)機(jī)制不僅影響著文學(xué)的生產(chǎn)、流通、接受等外部環(huán)境，也影響到文學(xué)的內(nèi)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。什么是文學(xué)，什么是好的文學(xué)?在單純的市場(chǎng)邏輯中，只有能夠暢銷的文學(xué)才是好的文學(xué)，韓寒、郭敬明等80后作家的異軍突起便借助了無(wú)堅(jiān)不摧的市場(chǎng)邏輯。但文學(xué)作品不是簡(jiǎn)單的商品，而是一種帶有審美意味的精神產(chǎn)品，這樣特殊的商品如何進(jìn)入市場(chǎng)?可以說(shuō)至今我們?nèi)栽谔剿髦�。�?0后的創(chuàng)作處于市場(chǎng)機(jī)制帶來(lái)的最初震蕩時(shí)期，這對(duì)他們的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。
　　變化之三是文學(xué)位置的改變。在80年代，中國(guó)文學(xué)在社會(huì)領(lǐng)域中處于先鋒位置，那時(shí)文學(xué)一方面通過(guò)率先提出并討論社會(huì)與精神議題，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的潮流，另一方面也對(duì)文學(xué)自身的形式、語(yǔ)言、敘述方式進(jìn)行探索，拓展了文學(xué)的表現(xiàn)力。但進(jìn)入90年代之后，伴隨著大眾文化的崛起，文學(xué)在整體社會(huì)領(lǐng)域中的位置迅速邊緣化，在影視、網(wǎng)絡(luò)等強(qiáng)勢(shì)媒體的壓力之下，文學(xué)只能固守一隅，這為70后作家的成長(zhǎng)造成了重重阻礙。
　　這種種不可預(yù)料的重大變化是70后作家的成長(zhǎng)背景與環(huán)境，如此巨大的變化可以說(shuō)是“五四”以來(lái)中國(guó)新文學(xué)史上所沒(méi)有的，也是中國(guó)文學(xué)史上前所未有的。與50后、60后作家相比，70后作家身上延續(xù)了他們的文學(xué)理想，將文學(xué)視為一種精神或美學(xué)的事業(yè)；另一方面，70后作家普遍接受了高等教育，這讓他們的知識(shí)更加豐富系統(tǒng)，但在社會(huì)閱歷與人生經(jīng)驗(yàn)上他們則不如50后、60后作家更加曲折、復(fù)雜與寬廣。而與80后、90后作家相比，70后作家則經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)匱乏時(shí)代，大多是非獨(dú)生子女，沒(méi)有受到社會(huì)與家庭過(guò)多的關(guān)注與寵愛(ài)；但是他們也不像80后、90后作家普遍受到大眾文化與消費(fèi)主義的影響，并不將文學(xué)視為娛樂(lè)、消遣之物。在多個(gè)層面的意義上，70后作家可以說(shuō)是“過(guò)渡的一代”或者“獨(dú)特的一代”�！斑^(guò)渡的一代”是指在70后作家身上，既有50后、60后作家的理想氣質(zhì)，也有80后、90后作家的務(wù)實(shí)品格，在文學(xué)的氣質(zhì)與觀念上有一種“過(guò)渡”性質(zhì)；“獨(dú)特的一代”是指70后作家的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)特的，無(wú)法復(fù)制的，他們置身于巨大的文化斷裂帶之上，無(wú)論是日常生活還是內(nèi)心世界都經(jīng)受了巨大的沖擊，而他們的作品也正是在這種獨(dú)特的環(huán)境中所綻放的花朵。
　　70后作家內(nèi)部也是豐富復(fù)雜的，他們成名有先后，但每個(gè)人都是獨(dú)特的。70后作家的成長(zhǎng)與經(jīng)典化之路并不順利，他們所處的時(shí)代正是文學(xué)機(jī)制發(fā)生重大變化的時(shí)代，舊有的文學(xué)機(jī)制已經(jīng)失效，而新的文學(xué)機(jī)制還沒(méi)有建立起來(lái)，他們與中國(guó)文學(xué)一起處于困頓與摸索之中。如果與前后時(shí)代的作家比較一下，這一點(diǎn)將會(huì)看得更清楚，在60后作家開始寫作的時(shí)候，一篇小說(shuō)或一首詩(shī)歌就可以全國(guó)聞名；在80后作家開始寫作的時(shí)候，一部作品就可以暢銷全國(guó)，但是70后作家沒(méi)有這樣的幸運(yùn)，他們大多在寫作之路上摸爬滾打了許久，才以自己的實(shí)力獲得文學(xué)界的認(rèn)可。
　　現(xiàn)在年齡最小的70后作家也已邁入40歲的門檻，他們?cè)诤艽蟪潭壬弦呀?jīng)“完成”了自己，或者至少“完成”了自己的第一階段，但相對(duì)于他們所取得的成就，他們“經(jīng)典化”的程度尚嫌不夠，尚未得到文學(xué)界與社會(huì)各界的足夠關(guān)注。這也是我們編輯這套“走向經(jīng)典叢書”的主要原因，我們希望通過(guò)這套叢書向社會(huì)展示70后作家所取得的成就，也希望這套叢書能有助于他們“走向經(jīng)典”。在70后作家中，我們選擇了付秀瑩、魏微、石一楓、弋舟、李浩、海飛、劉玉棟、吳君八位作家作為第一輯推出，以下我們對(duì)這些作家的創(chuàng)作歷程與特色簡(jiǎn)要做一些介紹與分析。
　　付秀瑩最初以《愛(ài)情到處流傳》《舊院》等小說(shuō)為文學(xué)界所熟知，其后推出長(zhǎng)篇小說(shuō)《陌上》《他鄉(xiāng)》，引起了更多關(guān)注。其小說(shuō)繼承了《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)文學(xué)的美學(xué)傳統(tǒng)，但又融入了當(dāng)代中國(guó)人的生活質(zhì)感與內(nèi)心波動(dòng)，語(yǔ)言靈動(dòng)，敘述自然，嫻熟地運(yùn)用白描、留白等古典小說(shuō)技巧，她的作品表達(dá)的是普通中國(guó)人的生活細(xì)節(jié)，及其情感與心靈的隱蔽幽深之處。我們從中可以看到中國(guó)人的生活理想，以及中國(guó)人為人處世的方式。她對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)美學(xué)與現(xiàn)代抒情小說(shuō)傳統(tǒng)進(jìn)行了創(chuàng)造性繼承，不斷探索著新的中國(guó)美學(xué)的表現(xiàn)形式。
　　魏微是70后作家中較早成名的，她早期的小說(shuō)《化妝》《大老鄭的女人》《鄉(xiāng)村、窮親戚與愛(ài)情》等已成為經(jīng)典。魏微也是70后作家中較早推出長(zhǎng)篇小說(shuō)的作家，她的《流年》《拐彎的夏天》在文學(xué)界引起了廣泛關(guān)注。她的小說(shuō)注重對(duì)人物內(nèi)心隱秘心理的挖掘，文筆細(xì)膩深刻，挖掘人性入木三分，其小說(shuō)似乎是蕭紅小說(shuō)與張愛(ài)玲小說(shuō)的結(jié)合，既有張愛(ài)玲式的對(duì)人性幽微的洞察，又有蕭紅式的大氣與孩子氣，魏微將之融合在一起，形成了一種獨(dú)特的屬于自己的風(fēng)格。
　　石一楓以《世上已無(wú)陳金芳》《地球之眼》等小說(shuō)引起了文學(xué)界的集中關(guān)注，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《心靈外史》《借命而生》也受到了廣泛歡迎，石一楓早年的小說(shuō)受到王朔、朱文等作家影響，行文犀利，語(yǔ)言幽默，但近年來(lái)的小說(shuō)逐漸形成了自己的風(fēng)格與特色，他善于在時(shí)代的變遷中觀察與塑造人物，在人物的成長(zhǎng)與變形中突顯時(shí)代的奧秘。石一楓重新回到了老舍和茅盾的傳統(tǒng)，老舍對(duì)底層小人物命運(yùn)的關(guān)注，茅盾的社會(huì)分析與經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光，在他筆下融為一體，不斷探索著現(xiàn)實(shí)主義新的可能性。
　　弋舟的小說(shuō)具有一種獨(dú)特的精神探索氣質(zhì)，他的《所有路的盡頭》《而黑夜已至》等小說(shuō)深刻細(xì)膩，對(duì)時(shí)代的精神氛圍有著出色的把握，在他的筆下，每個(gè)人物既是精神性的存在，又是病態(tài)性的存在，他們的病態(tài)隱喻或突顯了時(shí)代的精神病癥，但在另外的小說(shuō)如《隨園》《出警》《李選的踟躕》中，弋舟又將探索的筆觸指向小人物與邊緣人物，在他們的生存與精神困境中，探索著時(shí)代與人物的精神邊界。弋舟小說(shuō)的獨(dú)特氣質(zhì)使其成為當(dāng)代文學(xué)界不可或缺的人物。
　　吳君通常也被歸于70后作家來(lái)討論，她的小說(shuō)擅長(zhǎng)表現(xiàn)深圳新移民的經(jīng)驗(yàn)，她對(duì)深圳打工者的生活與精神困境有著深刻而細(xì)膩的體察，在《深圳西北角》《樟木頭》《福爾馬林湯》等小說(shuō)中，她描述了底層生活的艱難與尷尬。而在另外一些小說(shuō)中，她則對(duì)新的都市現(xiàn)象與新的都市人群有著獨(dú)特的觀察。吳君的小說(shuō)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的筆法與精神，她以自己的小說(shuō)關(guān)切著都市中不同階層的人群，并在他們生活的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的戲劇性，對(duì)都市新經(jīng)驗(yàn)、新現(xiàn)象、新人物的發(fā)掘體現(xiàn)了吳君的敏銳，也顯示了她的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
　　以上只是對(duì)這八位作家創(chuàng)作特色極為粗略的描述，我們期待讀者通過(guò)這套叢書，可以對(duì)他們的創(chuàng)作有一個(gè)整體的了解。這八位作家只是70后作家的代表，在他們之外，還有一些70后作家值得關(guān)注，比如魯敏、喬葉、徐則臣、張楚、田耳、李宏偉，等等。如今，70后作家正是年富力強(qiáng)的年紀(jì)，也是最富創(chuàng)造力的年齡，現(xiàn)在的創(chuàng)作成就可以說(shuō)完成了他們創(chuàng)作生涯的“第一階段”，我們也期待他們?cè)诮窈蟮膭?chuàng)作中不斷超越前人，不斷超越自我，在一個(gè)更高的層面上“完成”自己。
　　目前呈現(xiàn)在讀者面前的每一卷，都是每位作家自選的最具代表性的中短篇小說(shuō)，為了讓讀者對(duì)他們有更深入地了解，我們?cè)诿恳痪砗蠖几接凶骷业膭?chuàng)作年表，有興趣的讀者可以按圖索驥，對(duì)他們的更多創(chuàng)作廣泛涉獵。70后作家在一個(gè)大的轉(zhuǎn)型年代，通過(guò)自己的創(chuàng)作突顯了時(shí)代的精神特色，他們的創(chuàng)作既是一個(gè)時(shí)代的重要表征，也是一個(gè)時(shí)代的重要收獲，他們的創(chuàng)作正方興未艾，他們的前途不可限量。我們希望能以這樣的形式從整體上展示他們目前所取得的重要成就，以此呈奉于讀者朋友，請(qǐng)讀者朋友不吝批評(píng)教正。

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