普洱是祖國民族文化藝術(shù)的寶庫,是民族民間音樂藝術(shù)的海洋,更是一塊生長音樂的沃土,普洱本土民歌是綻放在這片大海中一朵絢麗的浪花!栋⒇羧嗣癯赂琛贰痘槭摹返葍(yōu)秀的本土民歌,像一縷散發(fā)著幽香的清風(fēng),吹遍神州大地近半個世紀(jì)。1995年,云南藝術(shù)學(xué)院將具有普洱元素的《木鼓歌》《阿佤姑娘的黑頭發(fā)》等編入聲樂教材,使這些歌曲廣為流傳。
普洱有14個世居少數(shù)民族。反映邊疆各族人民的心聲,傳播邊疆各族人民的文化,是普洱本土每一位音樂工作者義不容辭的責(zé)任?墒,幾十年來,普洱卻從未有過一本較為規(guī)范的、介紹和論述普洱本土民歌的教材。適逢普洱學(xué)院音樂系聲樂教學(xué)團隊教師開設(shè)“本土民歌”演唱課,我們由此萌發(fā)了編著《普洱民歌研究與賞析》的念頭。目的一是系統(tǒng)了解本土民歌的概念;二是盡可能地反映“本土民歌”演唱課的教學(xué)內(nèi)容。
《普洱民歌研究與賞析》分為四個部分。第一部分為普洱概況。這一部分主要介紹普洱世居少數(shù)民族的人文環(huán)境及自然資源狀況——讓生活在這片熱土上的人們關(guān)注這片熱土和他們世代相傳的文化。第二部分為普洱民歌概述。這一部分主要論述民歌的起源、發(fā)展、特征及體裁——學(xué)習(xí)本土民歌,應(yīng)了解本土民歌的狀態(tài)。第三部分為普洱主體民族簡介及其部分原生態(tài)民歌曲譜選。這一部分簡單介紹了佤族、拉祜族、傣族、哈尼族、彝族、布朗族6個主體民族及其部分代表性民歌曲目——通過學(xué)習(xí),可以了解普洱各民族民歌的特征。第四部分為普洱新編民歌。這一部分展示了利用本土民間音樂元素創(chuàng)作的歌曲,通過學(xué)習(xí),可以激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)作的激情與熱情。
普洱是祖國民族文化藝術(shù)的寶庫,是民族民間音樂藝術(shù)的海洋,更是一塊生長音樂的沃土,普洱本土民歌是綻放在這片大海中一朵絢麗的浪花!栋⒇羧嗣癯赂琛贰痘槭摹返葍(yōu)秀的本土民歌,像一縷散發(fā)著幽香的清風(fēng),吹遍神州大地近半個世紀(jì)。1995年,云南藝術(shù)學(xué)院將具有普洱元素的《木鼓歌》《阿佤姑娘的黑頭發(fā)》等編入聲樂教材,使這些歌曲廣為流傳。
普洱有14個世居少數(shù)民族。反映邊疆各族人民的心聲,傳播邊疆各族人民的文化,是普洱本土每一位音樂工作者義不容辭的責(zé)任?墒,幾十年來,普洱卻從未有過一本較為規(guī)范的、介紹和論述普洱本土民歌的教材。適逢普洱學(xué)院音樂系聲樂教學(xué)團隊教師開設(shè)“本土民歌”演唱課,我們由此萌發(fā)了編著此書的念頭。目的一是系統(tǒng)了解本土民歌的概念;二是盡可能地反映“本土民歌”演唱課的教學(xué)內(nèi)容。
此書分為四個部分。第一部分為普洱概況。這一部分主要介紹普洱世居少數(shù)民族的人文環(huán)境及自然資源狀況——讓生活在這片熱土上的人們關(guān)注這片熱土和他們世代相傳的文化。第二部分為普洱民歌概述。這一部分主要論述民歌的起源、發(fā)展、特征及體裁——學(xué)習(xí)本土民歌,應(yīng)了解本土民歌的狀態(tài)。第三部分為普洱主體民族簡介及其部分原生態(tài)民歌曲譜選。這一部分簡單介紹了佤族、拉祜族、傣族、哈尼族、彝族、布朗族6個主體民族及其部分代表性民歌曲目——通過學(xué)習(xí),可以了解普洱各民族民歌的特征。第四部分為普洱新編民歌。這一部分展示了利用本土民間音樂元素創(chuàng)作的歌曲,通過學(xué)習(xí),可以激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)作的激情與熱情。
該書在編寫過程中,得到了學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和音樂系同行及專家老師的幫助與支持,特別得到了音樂系領(lǐng)導(dǎo)和音樂系各位聲樂老師的鼎力相助,在此對他們表示衷心的感謝。由于時間倉促,加之編著者經(jīng)驗不足,書中難免有失誤,還請各位同行及專家多多指教。
蔡耀宗,哈尼族,1963年9月生于墨江。普洱學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授,從事音樂理論教學(xué)與研究。云南省音樂家協(xié)會、音樂評論協(xié)會會員,云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院碩士研究生學(xué)位音樂會校外評審專家。
章 普洱概況
第二章 普洱民歌概述
第三章 普洱主體民族簡介及其原生態(tài)民歌曲譜選
第四章 普洱創(chuàng)新作民歌曲譜選