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　　《紅樓夢》是中國具文學成就的古典小說及章回小說之作，以至于以一部作品構(gòu)成了一門學術(shù)性的獨立研究學科——紅學，這在文學史上是極為罕見的。
　　《全悅讀叢書：紅樓夢青少版（套裝上下冊）》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以寶黛愛情悲劇為主線，敘述了賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間在婚姻、道德、文化、教育、財產(chǎn)等方面錯綜復雜的人事糾葛和矛盾沖突，真實再現(xiàn)了封建社會末期的社會生活畫卷：政治的黑暗、官場的腐敗、世風的澆漓及人心的衰莠。全書就像一面透視鏡，真實地呈現(xiàn)出當時社會的縮影。

　　天下的書籍確實是誰也無法讀完的，我準備充分利用自己的余生，再讀一些能夠啟迪思想和陶冶情操的書。
　　這幾年出版的書實在太多了，用迅速瀏覽的速度都看不過來，某些書籍受到了人們的冷落，某些書籍贏得了人們的喝彩，似乎都顯得有些偶然。不過在這種偶然性的背后，最終都表現(xiàn)出了時代思潮的復雜趨向，而并不完全由這些書籍本身的質(zhì)量和寫作技巧所決定。
　　近幾年來，我圍繞啟蒙主義和現(xiàn)代觀念的問題寫了一些論文，目的是想引起共鳴或爭論，以后還愿意在思想和文化這方面繼續(xù)做些研究，因此想圍繞這樣的研究和寫作任務，讀一些過去沒有很好注意的書，以便增加新的知識，更好地開闊視野，從縱橫這兩個方面，認認真真地去思考一些問題。譬如像黃宗羲的《明夷待訪錄》，我曾讀過多遍，向來都是驚訝和嘆服于他的平等觀念與民主思想。為什么300多年前的明清之際，在古老的專制王朝統(tǒng)治的軀殼中間，會萌生出如此符合于現(xiàn)代生活秩序的思想見解來呢？這是一個孤立和偶然的思想高峰，還是從當時資本主義萌芽和不斷滋長的土壤中間，必然會產(chǎn)生出來的呢？
　　如果想一想徐渭、李贄、袁宏道、湯顯祖和徐光啟這些杰出的名字，又應該得到什么樣的結(jié)論呢？而他們與莎士比亞、塞萬提斯和伽利略，又幾乎是在同一個時代出現(xiàn)的，這里究竟有多少屬于歷史與未來的必然性呢？我想再好好地研究一番，力圖做出比較滿意的回答來。
　　如果生活在今天的人們，都能夠達到300多年前黃宗羲那樣偉大思想家的境界，中國這一片遼闊的土地上，將會出現(xiàn)多少光輝燦爛的奇跡��！可是為什么經(jīng)過了300多年的漫長歲月，在今天生活里的絕大多數(shù)人，還遠遠沒有達到他那樣的思想境界呢？這難道不讓人感到十分地喪氣嗎？
　　郁達夫說過：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”（《懷魯迅》）這是說得很沉痛和感人的。
　　思考民族的前程、人類的未來，這很像聽貝多芬的《第九交響曲》那樣，常常會使自己激動不已，然而這就得廣泛和深入地讀書，否則是無法使自己的思考向前邁步，變得十分豐滿和明朗起來的。我讀了丘吉爾、戴高樂、阿登納和赫魯曉夫這些外國政治家寫的回憶錄，讀了德熱拉斯的《與斯大林的談話》和《新階級》，對于自己認識整個的當今世界，是起了很大作用的，我還想繼續(xù)讀一些這方面的書籍。
　　陶冶情操的音樂和美術(shù)論著，我已經(jīng)讀了不少，自然也得繼續(xù)看下去。
　　我想讀的書是無窮無盡的，只要還活著，我就會高高興興地讀下去，自然在翻閱有些悲悼人類不幸命運的著作時，也會變得異常憂傷和痛苦，不過這是毫不可怕的，克服憂傷和痛苦的過程，不就是人生最大的歡樂嗎？要想在社會中堅強地奮斗下去，就應該有這種心理上的充分準備。我會這樣讀下去的，讀到生命的最后一天。

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