本書內(nèi)容全面、思想深刻。兩位作者以批判性視角對(duì)數(shù)字人文進(jìn)行了全面而深入的介紹，為讀者了解數(shù)字人文的歷史沿革、理論框架輪廓以及數(shù)字人文今后的發(fā)展前景提供了精當(dāng)?shù)恼撌�。兩位作者在寫作時(shí)突出展現(xiàn)了數(shù)字人文的基本原理和理論，有意忽略對(duì)專業(yè)細(xì)節(jié)的描述，使得本書具有較強(qiáng)的可讀性。兩位作者通過(guò)對(duì)語(yǔ)言和論點(diǎn)的精心組織，引導(dǎo)讀者參與到對(duì)數(shù)字人文基本原理的討論中去，為不同教育背景的讀者探索數(shù)字人文這一新興領(lǐng)域提供了一份科學(xué)指南。兩位作者的辛勤勞動(dòng)使我們對(duì)數(shù)字人文有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。本書為多元化、批判性的數(shù)字人文學(xué)科提出了一個(gè)鼓舞人心的宣言，將是一本數(shù)字人文領(lǐng)域與社會(huì)學(xué)、信息科學(xué)、數(shù)字媒體等相關(guān)領(lǐng)域，以及人文學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)生和研究人員必不可少的優(yōu)秀讀物。

譯者前言

社會(huì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為不容置疑的世界共識(shí)，這是現(xiàn)代社會(huì)繼信息化轉(zhuǎn)型之后的新一波浪潮，也是信息文明進(jìn)一步發(fā)展的體現(xiàn)。與信息化革命相比，數(shù)字化浪潮的深度和廣度，正借助移動(dòng)終端、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、5G通訊、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興數(shù)字技術(shù)的突破而達(dá)到前所未有的程度。如同歷史上的慣常一樣，新技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用，不僅改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)關(guān)系，也改變了人類生存與繁衍的基本理念。

自2009年以來(lái)，數(shù)字人文在中國(guó)大陸的發(fā)展已經(jīng)有十年的時(shí)間。這十年來(lái)，數(shù)字人文的論文、著作和研討會(huì)都與日俱增，以數(shù)字人文命名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)也陸續(xù)浮現(xiàn)。2018年中國(guó)社會(huì)科學(xué)情報(bào)學(xué)會(huì)專門成立了數(shù)字人文專業(yè)委員會(huì)，大數(shù)據(jù)視域下的數(shù)字人文研究也入選2018年度十大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，這些標(biāo)志性事件意味著數(shù)字人文在經(jīng)歷過(guò)孕育起步期后，正在邁入繁榮發(fā)展期。

與西方人文學(xué)界比較而言，中國(guó)大陸的人文學(xué)者對(duì)計(jì)算機(jī)和數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用較晚，上世紀(jì)九十年代初期相關(guān)研究項(xiàng)目才陸續(xù)出現(xiàn)。此后，盡管人文領(lǐng)域的文獻(xiàn)資料數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)一直都未間斷，但是直到2009年，數(shù)字人文的概念才被正式引入大陸學(xué)界。至此，被西方學(xué)界譽(yù)為下一個(gè)大事件的數(shù)字人文研究也逐漸受到中國(guó)大陸學(xué)者的關(guān)注。數(shù)字技術(shù)不再僅僅是一種工具，而逐漸被發(fā)展成一種新型的學(xué)術(shù)范式。數(shù)字方法的運(yùn)用也逐漸成為了一種科研活動(dòng)的基本理念。面對(duì)數(shù)字人文這個(gè)現(xiàn)代信息技術(shù)與古老的人文學(xué)科的交叉衍生事物，學(xué)界的支持者有之、質(zhì)疑者有之、反對(duì)者有之、鼓噪著有之，更多的恐怕是審慎的觀察者。不管學(xué)者的態(tài)度與立場(chǎng)如何，數(shù)字人文作為一個(gè)時(shí)代性概念和全球性趨勢(shì)，已經(jīng)不容人文學(xué)者回避和忽略。

不管何種類型知識(shí)的生產(chǎn)和思想的創(chuàng)造都離不開(kāi)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照和對(duì)時(shí)代需求的回應(yīng)。與自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相比，人文學(xué)科一直都在關(guān)注人的價(jià)值和人類的生存意義。在人類命運(yùn)共同體、數(shù)字中國(guó)和中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建背景下，中國(guó)大陸的人文學(xué)者對(duì)數(shù)字人文的發(fā)展似乎賦予了更多的學(xué)術(shù)期望和踐行路徑。面對(duì)數(shù)字社會(huì)的來(lái)臨，人文學(xué)術(shù)研究的范式，從問(wèn)題提出、材料選擇、成果表現(xiàn)，到交流渠道，都已經(jīng)悄然發(fā)生了變化。從傳統(tǒng)人文到數(shù)字人文，數(shù)字資源和數(shù)字技術(shù)的深度介入不僅僅拓展了人文知識(shí)的生產(chǎn)、傳播與教學(xué)方式，也進(jìn)一步豐富了人文研究的問(wèn)題、空間和場(chǎng)景。如何借助大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)條件，進(jìn)一步發(fā)揮想象力，擴(kuò)大人文研究的場(chǎng)域和大眾的興趣，是這個(gè)時(shí)代的學(xué)界同仁不容回避的歷史責(zé)任。

該書的翻譯從一開(kāi)始就遵循了數(shù)字人文的基本理念協(xié)作，也就是說(shuō)，為了實(shí)踐數(shù)字人文研究常見(jiàn)的行為理念，我們并沒(méi)有選擇由一個(gè)人或者兩個(gè)人完成該書的全部翻譯工作，而是由一個(gè)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)協(xié)作的方式承擔(dān)翻譯任務(wù)。本文原文分為八章，因此，我們的翻譯團(tuán)隊(duì)也由八位學(xué)者組成，每人翻譯一章。在翻譯之初，由王曉光發(fā)起并確認(rèn)了每一章的翻譯責(zé)任人，并首先翻譯完成了本書的索引表，以便于統(tǒng)一術(shù)語(yǔ)的使用。

本書第一章由武漢大學(xué)王曉光翻譯、第二章由中山大學(xué)韋景竹翻譯、第三章由南京理工大學(xué)趙宇翔翻譯、第四章由四川大學(xué)范煒?lè)�譯、第五章由中國(guó)人民大學(xué)牛力翻譯、第六章由南京大學(xué)裴雷翻譯、第七章由武漢大學(xué)周力虹翻譯、第八章由北京科技大學(xué)黃明玉翻譯，最后由王曉光審校定稿。

數(shù)字人文是一個(gè)新興的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，部分術(shù)語(yǔ)的中文翻譯尚未定型，所以不當(dāng)之處請(qǐng)讀者指出。在此，我們衷心感謝東北財(cái)經(jīng)大學(xué)的劉東威編輯的邀請(qǐng)和協(xié)助，沒(méi)有她的慧眼和細(xì)心工作，就沒(méi)有本書中文版的面世。此外，我們還要感謝本書的兩位作者大衛(wèi)·M.貝里和安德斯·費(fèi)格約德，正是他們的精彩創(chuàng)作，才讓我們有幸對(duì)數(shù)字人文有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和更大的信心與期望。

大衛(wèi)M.貝里，媒體和電影數(shù)字人文教授，蘇塞克斯人文實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合主任，社會(huì)和政治思想中心教授。安德斯費(fèi)格約德，奧斯陸大學(xué)媒體研究副教授。

第 一章 導(dǎo)語(yǔ) 8 第二章 數(shù)字人文譜系 34 第三章 通往計(jì)算思維之路 50 第四章 知識(shí)表示與檔案 72 第五章 學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)設(shè)施 92 第六章 數(shù)字方法與數(shù)字工具 115 第七章 數(shù)字學(xué)術(shù)與界面批判 129 第八章 邁向批判性數(shù)字人文 154 注釋 171 各章章前導(dǎo)語(yǔ)

第1章

數(shù)字人文在語(yǔ)言學(xué)中表現(xiàn)為一個(gè)集合名詞，其特征在于語(yǔ)法家所說(shuō)的單數(shù)一致關(guān)系（使用一個(gè)單數(shù)動(dòng)詞）。Liu（2016）

第2章

任何對(duì)數(shù)字人文的看法，如果排除或否定了對(duì)數(shù)字保存、編輯和出版的密切而細(xì)致的工作，那都是完全錯(cuò)誤的(Deegan，Tanner 2004: 488-93； Smith 2004:577)。

第3章

哲學(xué)家們并沒(méi)有對(duì)我們平日里習(xí)以為常的是什么和怎么做之間的區(qū)別進(jìn)行清醒的判斷，這兩個(gè)概念往往被混為一談。在他們的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)中，盡管一直關(guān)注對(duì)真理或事實(shí)的發(fā)現(xiàn)，但是他們要么會(huì)忽視對(duì)做事情方式和方法的發(fā)現(xiàn)，要么將其簡(jiǎn)化為事實(shí)的發(fā)現(xiàn)。(Ryle 1945)

第4章

Tim Berners-Lee發(fā)明的萬(wàn)維網(wǎng)使用的HTML語(yǔ)言基于SGML，但并沒(méi)有嚴(yán)格遵守SGML規(guī)則，它允許表示標(biāo)記與邏輯標(biāo)記混合使用。為解決不嚴(yán)謹(jǐn)問(wèn)題，萬(wàn)維網(wǎng)聯(lián)盟于1999年提出了可擴(kuò)展標(biāo)記語(yǔ)言，現(xiàn)在被廣泛用作各類應(yīng)用程序（如微軟的Office）的文件格式。

第5章

我們?cè)跀?shù)字人文和大學(xué)中顯而易見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題是大學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施不愿或沒(méi)有能力支持那些它聲稱想做的、有價(jià)值的工作，這是一件有趣的事情。（Leon 2016）

第6章

在大數(shù)據(jù)環(huán)境下，如果數(shù)據(jù)足夠多、足夠描述我們的敘事場(chǎng)景的話，其實(shí)理論建構(gòu)并非不可或缺。（Chris Andersen）

第7章

圖表使統(tǒng)計(jì)信息具體化，使它看起來(lái)很確切……大多數(shù)人文學(xué)者毫不猶豫地向其社會(huì)科學(xué)或自然科學(xué)領(lǐng)域的同事表示在制圖過(guò)程中愿意使用標(biāo)準(zhǔn)公制，并愿意遵循傳統(tǒng)慣例(Drucker 2012:89)。

第8章

我們作為數(shù)字人文學(xué)者，必須嚴(yán)肅地質(zhì)疑，甚至質(zhì)詢……人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域，我們?cè)谟?jì)算和數(shù)字媒體的合法化和制度化中所扮演的角色……而不僅僅是要維護(hù)計(jì)算實(shí)踐的合法性（或倡導(dǎo)其顯而易見(jiàn)的優(yōu)勢(shì)）（Bianco 2012：100）。