本書(shū)是在作者碩士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改、完善而成。全書(shū)系統(tǒng)檢視了《北魏孝子畫(huà)像研究》課題的學(xué)術(shù)史和現(xiàn)有考古材料,并在廣泛閱讀相關(guān)文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)上,對(duì)北魏墓葬中的孝子畫(huà)像進(jìn)行了較為全面的研究,著重分析了北魏墓葬中孝子畫(huà)像與“東園”的關(guān)系,追溯了古代孝道思想與孝子畫(huà)像的承傳與變遷,揭示了北魏孝風(fēng)大盛和孝子圖流行的社會(huì)背景和歷史原因,透析了《孝經(jīng)》的文化內(nèi)涵及其與北魏孝子圖的關(guān)系,闡釋了北魏墓葬中孝子圖大孝題材的選擇、刻畫(huà)空間的變化、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新及其所具有的功能和象征意義。
鄒清泉,字亦之,一九七七年十月生于山東煙臺(tái),一九九六年考入北京中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系。二○○○年畢業(yè)后供職于教育部高等教育出版社,從事美術(shù)圖書(shū)編輯與策劃工作。二○○三年九月至二○○六年七月為中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)考古專(zhuān)業(yè)碩士研究生,目前為該院中國(guó)佛教美術(shù)史專(zhuān)業(yè)的
序言
引語(yǔ)
一 對(duì)北魏孝子畫(huà)像圖像內(nèi)涵與功能的再思
二 關(guān)于北魏孝子畫(huà)像的研究
第一篇 北魏孝子畫(huà)像的歷史遺存
一 北魏孝子畫(huà)像的歷史遺存
。ㄒ唬┍蔽盒⒆赢(huà)像的考古發(fā)現(xiàn)
。ǘ┪墨I(xiàn)記載中的北魏孝子與孝子畫(huà)像
二 北魏墓室所見(jiàn)孝子畫(huà)像與“東園”探考
(一)關(guān)于“東園”
。ǘ┍蔽涸t賜“東園秘器”的歷史情況
。ㄈ┞宓乇蔽寒(huà)像石葬具上的孝子畫(huà)像與“東園秘器”:從元謐石棺談起北魏孝子畫(huà)像研究
(四)其他地區(qū)出土孝子畫(huà)像與“東園”之關(guān)系
。ㄎ澹┬〗Y(jié)
第二篇 從“昭孝事祖”到“孝悌之至,通于神明”:《孝經(jīng)》與先秦至北魏孝道思想的承傳與遷衍
一 先秦至魏晉時(shí)期的孝道思想與孝子畫(huà)像的刻畫(huà)
。ㄒ唬┫惹刂廖簳x時(shí)期的孝道思想
(二)兩漢魏晉時(shí)期的孝子畫(huà)像
二 隱秘的綻放:“子貴母死”與北魏中晚期孝風(fēng)驟盛及孝子圖的刻畫(huà)
。ㄒ唬o(wú)奈的選擇:“子貴母死”之制的設(shè)立
。ǘv史的契機(jī):文明太后擅權(quán)與“子貴母死”的歷史轉(zhuǎn)向
(三)權(quán)力的背后:北魏中晚期孝子像的刻畫(huà)與后宮對(duì)權(quán)力的把持
三 《孝經(jīng)》在北魏社會(huì)的播傳及其與孝子畫(huà)像“孝悌之至,通于神明”圖像內(nèi)涵的形成
。ㄒ唬┳従暸c《孝經(jīng)》神秘性的形成
(二)《孝經(jīng)》在北魏社會(huì)的播傳及其影響
。ㄈ缎⒔(jīng)》與六朝《孝子傳》的成本:以蔡順為例
第三篇 妥死者之魂,慰生者之望:《孝經(jīng)》與北魏孝子畫(huà)像圖像身份的轉(zhuǎn)換及墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
一 北魏孝子畫(huà)像的“敘事性”與“相關(guān)性”
(一)北魏孝子畫(huà)像的圖像敘述及其“敘事性”的消解北魏孝子畫(huà)像研究
。ǘ┐笮㈩}材的選擇與刻畫(huà)位置的轉(zhuǎn)變
。ㄈ┳鳛椤跋嚓P(guān)性繪畫(huà)”的北魏孝子畫(huà)像與《孝經(jīng)》之誘導(dǎo)
。ㄋ模┍蔽耗故耶(huà)像裝飾中的孝子與升仙因素
二 從祠堂到墓室:北魏孝子畫(huà)像圖像身份的改變與墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
(一)“神靈歸趣”之地:北魏墓室的象征性
。ǘ┩姿勒咧辏可咧罕蔽盒⒆赢(huà)像“孝悌之至,通于神明”的墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
附錄一 北魏史事系年輯要
附錄二 北魏孝子畫(huà)像考古發(fā)現(xiàn)輯錄
附錄三 漢至魏晉南朝孝子畫(huà)像的考古發(fā)現(xiàn)
附錄四 北朝詔賜“東園秘器”情況表
附錄五 六朝《孝子傳》輯佚
附錄六 北魏孝子輯錄
附錄七 太和十四至二十三年詔孝令言
附錄八 太和二十三年后詔孝令言
參考資料
后記