夢伴隨著人的一生。所有人都做夢,但又不能解其意,作者付諸近20年的時間和心血,將探索夢的秘密融入生命,對夢進行了綜合性的分類梳理,立體式地呈現(xiàn)和凸顯夢對人的意義。她從哲學(xué)的觀點作切入口,從人的本性出發(fā),對人進行了自我認識的解剖,因而對夢提出了全新的認知和理解。作者盡力去探索發(fā)現(xiàn)夢與現(xiàn)實的關(guān)系,夢與人的關(guān)系,找到夢發(fā)生的規(guī)律及其活動目的,進而發(fā)現(xiàn)它的作用和意義。向大眾普及科學(xué)地認識夢具有積極的社會意義,也促使人們更進一步地認識人類自己。
我是誰?這一問題是古往今來一直讓人類迷惑的問題。認識你自己這是一條鐫刻在德爾菲神廟上的箴言。 塞萬提斯說,把認識自己作為任務(wù),這是世界上*困難的課程。
我用靈魂參與了對夢的探索。二十年前,好奇心將我?guī)У搅藟舻拿媲,我被它光怪陸離甚至是荒誕不經(jīng)的現(xiàn)象迷惑住了。我久久地凝視著它,生命本就夠叫人驚奇的,夢卻更讓人難以理解。對夢的真相的追求,驅(qū)使我在它身邊轉(zhuǎn)悠了二十年二十年前,我開始了對自己和別人的夢的記錄(其實五十年前留在腦子里的夢也可信手拈來幾個),可能這就是我與解析夢的不解之緣吧?梢哉f,探索夢融進了我的生命,成了我生命的一部分。我想弄明白夢與人的關(guān)系。認識你自己,這是一條鐫刻在德爾菲智慧神廟上的箴言。兩千多年前,古希臘哲學(xué)家蘇格拉底向人們提出了認識你自己的哲學(xué)任務(wù)。然而,我們認識自己嗎?我認為,解析夢為認識你自己打開了一扇幽囚自己的房門,為認識自己走近了一大步。讓我們來認識一下人類自己吧。人,從蠻荒中匍匐而來,風(fēng)度翩翩,帶著蟄伏著的獸性的原欲走進了現(xiàn)代文明。人,依賴世界又創(chuàng)造世界。他從生物界分離出來,但又永遠擺脫不了生物性。在人身上,人性和獸性、自然性和社會性、自在性和自為性構(gòu)成了一個最具矛盾的統(tǒng)一體。人在形成自我時,有一股力量來自本我,即生物人,它是人動力和活力的源泉,其本質(zhì)是欲望;另一股力量來自社會和群體,即社會人,它決定人的走向,其本質(zhì)是理性,社會對個人有諸多的禁制。叔本華說,人是被推著走的。這兩股力量在人身上會發(fā)生沖突,前者要釋放原欲,后者要執(zhí)行鉗制,這樣,人的生存壓力就產(chǎn)生了。如何調(diào)和這對矛盾呢?造物主給了人類一個法寶做夢。通過做夢,人類在現(xiàn)實中不能釋放的原欲,在夢中得以虛幻地實現(xiàn),如此,欲望和理性就可以在同一有機體內(nèi)和平共處。當然,隨著人的演化,夢也在發(fā)展。為適應(yīng)意識和心理活動的日益復(fù)雜化,生命的內(nèi)部關(guān)系在進行不斷的調(diào)整,以達到心理的平衡,這種調(diào)整體現(xiàn)為夢對心理情緒的不斷匡正和滋養(yǎng)。據(jù)說西方醫(yī)學(xué)專家做過統(tǒng)計,人類70%的疾病與情緒有關(guān),可見心理平衡對人來說是多么重要,也可以說,做夢對人類是多么重要。此外,夢對人進化的作用不可小覷。夢還是文學(xué)藝術(shù)的搖籃。這些觀點我將在書中逐一闡明!瓘膵雰旱膲糁袑W(xué)哭笑開始,到成長過程中夢的提示、警示,再到照應(yīng)心理的平衡,釋放生存壓力,滿足心理需求,拓展意識,引領(lǐng)進化的步伐,最后到了耄耋之年,當你孤寂時,夢還會讓你酣暢淋漓地體驗一番激情。夢伴隨著人的一生,像一個貼身的保姆在保護著我們的心理,但這一切必須建立在健全的心理機制上。夢使人生豐富多彩,試想,一個沒有夢的人生,該是多么枯燥乏味。我想,這是造物主饋贈給人類的珍貴禮物。正如康德所說,造化知道什么對它的物種有利(美)威爾?杜蘭特.哲學(xué)的故事[M].梁春,譯.北京:中國檔案出版社,2001:279.,夢給了人類另外一個空間,通過另一空間的經(jīng)歷后,再回到原來的現(xiàn)實世界,人類會覺得得到了一些滿足和提升。夢這只無形的手,不只是溫柔的,有時也會粗暴,讓你疼痛,夢者甚至?xí)邮懿涣私邮馨,這只是夢,醒來回到現(xiàn)實的世界,頓覺夢前感覺十分不如意的世界是多么安好,一切也就會變得可以接受。這,或許也是夢的用意之一。在一大堆雜亂無章的亂麻中,梳理出一些理論與觀點并非易事,它需要邏輯思維和毅力。其中,將夢分門別類進行闡述尤為艱難,因為有些夢實在難以界定,在具體分類中,會不時遇上A中有B、B中有A的情況,這就難免會導(dǎo)致分類上的一些混亂,望讀者朋友見諒。解析夢并公開發(fā)表,需要莫大的勇氣。夢涉及個人心靈深處最隱私的東西,解夢是對人的心靈的剖析,這種解剖有時不免讓人覺得殘酷。如果不是探索精神的支撐,這項研究我恐怕難以持續(xù)。在這里,我對夢進行了綜合性的分類梳理,這些觀點也是本書所力求闡明的。在本書中,我盡力去發(fā)現(xiàn)夢與現(xiàn)實的關(guān)系,找到夢發(fā)生的規(guī)律及其活動目的,進而發(fā)現(xiàn)它的作用和意義。經(jīng)驗的正確方法,是首先點燃蠟燭(假設(shè)),然后用蠟燭照亮道路(整理和界定經(jīng)驗),培根的這句經(jīng)典之語,也為我照亮了道路在《夢的探索》中,有不少假設(shè),我認為只有運用假設(shè)才能清楚地說明問題、闡明觀點,實證方法對解決夢的問題有時候力不從心。當我快完成《夢的探索》時,我看到了2400年前古希臘醫(yī)師、西方醫(yī)學(xué)的奠基人希波克拉底對夢的論斷:能正確理解夢中千種風(fēng)情者,必將發(fā)現(xiàn)其對人萬事萬物有重大影響。我長長吁了口氣,我的《夢的探索》就像是對希波克拉底這一論斷的詮釋。當然,我自知對夢遠沒有達到完全理解的地步,一些看來與現(xiàn)實毫無關(guān)聯(lián)的夢是費解的,這一現(xiàn)象說明了我們還不能完全認識自己。夢屬于灰色系統(tǒng),我個人不可能透徹地分析和理解夢的全部作用、功能和意義,對夢的進一步認識有賴于后人的不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘,我的《夢的探索》權(quán)當是一塊引玉之磚。在此,深深地感謝給我提供夢例的以及理解和支持我的親友們。
張平亞,1954年12月出生,她是一個極愛學(xué)習(xí)和思考的人,極具好奇心,并有大膽的質(zhì)疑精神,對夢進行了二十年的業(yè)余思考,堅持對別人和自己的夢進行記錄和研究,創(chuàng)出了一套自己解析夢的理論和經(jīng)驗。
第一章 夢對生存保駕護航001
一、夢的重頭戲愿望的達成 / 003
二、調(diào)整情緒,平衡心理 / 015
三、將不良情緒轉(zhuǎn)移和發(fā)泄 / 028
四、噩夢焦慮的釋放和宣泄 / 033
五、本能與理智在夢中較量或溝通 / 045
六、特殊人群做的直覺夢 / 060
七、肉體引發(fā)的夢,有利或喚醒睡眠 / 067
八、夢對現(xiàn)實的拷問作出圖解 / 070
第二章 夢能拓展思維075
一、隱喻所含的象征意義 / 077
二、與現(xiàn)實相反的夢 / 091
三、夢中的自我教育、告誡及提醒 / 095
四、受到暗示后做的夢 / 108
五、讓心智更成熟 / 115
第三章 夢引領(lǐng)人類進化文學(xué)、藝術(shù)的搖籃 119
一、夢引領(lǐng)人類進化 / 121
二、夢是文學(xué)、藝術(shù)的搖籃 / 122
第四章 余論127
一、對一些夢的推測及評論 / 129
二、對一些觀點的異議 / 136