中國(guó)式假面舞會(huì)（代跋）

戴濰娜

迄今為止，世世代代的作家們都在運(yùn)用各自的秘技為世界磨鏡，建立有關(guān)特定時(shí)代特定社會(huì)的各種隱喻；與此同時(shí)，時(shí)代風(fēng)尚如同柏拉圖洞穴中石壁上的幻影，負(fù)責(zé)提供鏡中世界和隱喻的食材。依此推斷，生在當(dāng)代中國(guó)的作家是幸運(yùn)的此刻的中國(guó)提供了前所未有的怪象亂象、腥味兒辣味兒、各色調(diào)料顛鸞倒鳳。然而，與啟發(fā)并肩而至的是迷惑、更深的迷惑。五色調(diào)料終乃傷身伐命之物，抓不住時(shí)代的原生原味，作家的幸運(yùn)會(huì)輕易被迷惑耗散殆盡。

抵御迷惑，最高明的手法是制造迷惑。徐小斌深諳此道。她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《煉獄之花》，據(jù)說(shuō)就是嘗試著給一部充滿當(dāng)下社會(huì)流行語(yǔ)的魔幻小說(shuō)注入靈魂。她在后記魔幻的筐與現(xiàn)實(shí)的果中自白：它似乎更適合改編一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢�，介于宮崎駿的美好明亮與蒂姆波頓的黑暗詭譎之間……它的語(yǔ)言完全不是之前那種藤蔓式的，而是冰片式的直截了當(dāng)，有的地方直接用了一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這也是我在這個(gè)已經(jīng)改變了社會(huì)游戲規(guī)則時(shí)代的一種嘗試。

已經(jīng)改變了社會(huì)游戲規(guī)則的時(shí)代，同時(shí)也在塑造和改變著鏡中的寓言�！稛挭z之花》是在全球網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)背景下誕生的一部小說(shuō)。說(shuō)它是諷刺寓言或成人童話，都難以概括它對(duì)現(xiàn)實(shí)七寸的擊打。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格曾妄下斷言，世界因網(wǎng)絡(luò)社交而愈加透明，而世界的透明度將不允許一個(gè)人擁有雙重身傷。這種對(duì)未來(lái)的幻想實(shí)在太缺乏民族性。相較之下，徐小斌對(duì)20世紀(jì)90年代開啟的互聯(lián)網(wǎng)革命的哲學(xué)精義有更為清醒的把握，對(duì)之后中國(guó)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)的時(shí)代轉(zhuǎn)向有更為切膚的體味，她因而擁有足夠的歷史資源與創(chuàng)造力在長(zhǎng)篇小說(shuō)《煉獄之花》中提供一則精辟貼合的隱喻面具。