本書共收錄81位元曲作家作品,其中小令275支、套數(shù)7套、雜劇34折,共有篇目294篇。全書以作家為統(tǒng)領,每位作家的作品正文前附有其小傳,每篇作品均按正文、注釋、賞析、配圖的體例編排。全書將大部分久為傳誦的元散曲和雜劇收錄其中,集中地反映出了元曲藝術的精粹所在。本書特點是正文后對作品的賞析和插圖部分。作品賞析簡明扼要,既立足文本的原意,又對作品有所發(fā)揮,能夠準確表現(xiàn)原文情感、景物、故事;插圖使讀者增加了畫面感和直觀感受,做到了與原文所展現(xiàn)的內容交相輝映、相得益彰。
元曲是中國傳統(tǒng)文學在唐詩宋詞之后又一次偉大的探索和高峰。本書內容豐富,兼顧了元曲的內容、意境和畫面之美,相信能夠為讀者學習鑒賞提供很好的幫助。
元曲是元散曲和元雜劇的合稱。散曲是可供吟誦或套進曲譜演唱的詩歌,雜劇則是以詩歌為主,既可供閱讀,又可整出或片段演唱的文學劇本。元曲的最高成就在雜劇。繼《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞之后,元曲之所以能成為一個時代標志性的文學體裁,與其獨具魅力的思想形態(tài)及藝術形式密切相關。1279年蒙古大軍滅南宋,忽必烈入主中原,極大地沖擊了舊有的政治、經濟、文化秩序。元朝甫始對漢民族實行歧視政策,反反復復興廢科舉制度,使大多數(shù)讀書人通過科舉進身的美夢成為泡影。他們中好些人陷入無所適從的生存狀態(tài),這些人或避世隱居,或言情山水,或玩世不恭,或懷念前朝。他們筆下的文字是其生活的真實寫照。考察當時的散曲作品,甚少豪雄剛勇的篇目,更缺大氣磅礴的華章。作為文士,他們好些人的文字,崇尚所謂自由自然天性,追求通俗直露淺白,紛紛突破傳統(tǒng)的規(guī)矩、禁忌和畏避,著意凸現(xiàn)人性中細膩、纏綿、委頓、瑣屑的一面。這是刻意對傳統(tǒng)讀書人形象的背離,也是向元朝統(tǒng)治者宣泄憤懣不平之意的一次大規(guī)模的精神反抗?疾祀s劇,又是另一番景象。它們多以樸素的人道主義情懷去觀察人世,感國家之多艱,哀百姓之不幸,憤斯文之掃地,嘆前程之暗淡,執(zhí)筆寫戲,以歌代哭,嬉笑怒罵,皆成文章。北方與南方兩種文化的碰撞、摩擦和融合,造成了元曲,特別是雜劇藝術相對于傳統(tǒng)詩文形成了變異,也促成了它的藝術表現(xiàn)方式的演進,藝術感染力的加深。不論是散曲還是雜劇,由于有許多名家操觚,八方應和,文風勁吹,有元一代雖然不長,卻也呈現(xiàn)出奇文洶涌之勢。其中如關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、鄭光祖、喬吉、張可久等大家的名篇,早已成為彪炳顯赫于文學史的公共文化財富。因而,作為一代文學標志性體裁的元曲,具有很高的欣賞價值和認識價值。熟悉、了解元曲獨特的思想、審美意趣,是學習我國古典文學所不可或缺的。這是一本普及性的讀物。選輯有代表性的元散曲近300首和12部元雜劇的唱詩選章。一般來說,元曲的思想內容和表達方式都比較直接,語言也較為平白。但由于時代的變遷,今天的讀者讀來,不無關涉歷史、典故、文化背景及語言文字等方面的障礙。因此,我們在散曲部分配以作者簡介、注釋以及簡明扼要的賞析,雜劇部分配以故事簡述、注釋和賞析。古人寫的詩、詞、曲,包容博大,含蓄精幽,給讀者留下了極大的想象空間。本書的譯述、賞析,只是多種解讀的可能性中之一種,謹供讀者參考。如果通過這部選本,讀者能大略了解元曲的風貌,激發(fā)今后進一步深入研讀的興趣,那就實現(xiàn)了編者的初衷。由于編者學識淺疏,敬請學人、識者指正。
編 者 二〇一八年七月