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《幸存的一粟》為一部詩文選集，收錄了作者成幼殊1943-2002年創(chuàng)作的作品。著作記述了作者人生變遷中點點滴滴，如其20世紀30年代求學(xué)于上海圣約翰大學(xué)，40年代參加黨領(lǐng)導(dǎo)的上海地下工作并開始詩歌創(chuàng)作生涯，新中國成立后參加外交工作后對異國風(fēng)土人情的感悟等。作品飽含對親友的深情厚誼，對過往生活的咀嚼回味和深層思考。

成幼殊女士，在中國詩歌界，知道她名字的人也許不是很多，但她是一位真正的詩人。20世紀40年代初，上海圣約翰大學(xué)學(xué)生的她，開始寫詩。1944年，我，上海交通大學(xué)學(xué)生，讀到了她的手稿，即驚異于她的詩歌才華。那時她用“金沙”作筆名，發(fā)表詩作。1945年到1947年，幼殊和世光（狄蒙）、魯直（謝庸）、宗錫（左弦）、何溶（伯英）、求真、妙英（方谷繡）、惠慈、克儉等十數(shù)人，加上我，都是年輕詩友，在上海成立野火詩歌會，出版油印詩刊《野火》。這對我們是一段值得□□懷念的歷史。幼殊那時已是一位□□□的忠誠戰(zhàn)士，從事地下革命工作，1948年白色恐怖猖獗，她身處險境，奉命轉(zhuǎn)移到香港。1949年返回內(nèi)地，她先在廣州《南方日報》當記者，后奉調(diào)北京□□□，長期從事外交工作，直到離休。但她始終沒有停止詩歌創(chuàng)作。她的寫詩生涯，綿延了六十年。
　　幼殊還是一位歌詞作者。她作詞、春海（大衛(wèi)）作曲的歌《安息吧，死難的同學(xué)》在上海紀念昆明“一二·一”死難烈士的群眾運動（1946年1月）中唱遍了上海的大、中、小學(xué)，街頭巷尾。我至今還記得1946年1月13日公祭于再烈士后群眾大游行時高唱這首歌的情景，我自己也在隊伍中激昂地唱著。1949年上海解放后，原解放區(qū)文藝工作者和上海文藝工作者舉行會師大會，會上大家高唱革命歌曲，這首《安息吧，死難的同學(xué)》又一次響徹上海大地。1999年在慶祝上海解放五十周年和新中國成立五十周年的群眾大會上，這首歌再次震響上海的天空。
　　40年代初，幼殊還是少女的時候，她的詩情就噴涌了。她的詩藝像一棵樹在陽光雨露下成長，很快趨于成熟。英國詩人濟慈說過，詩句的誕生應(yīng)該像樹葉生長那樣自然。我覺得幼殊的詩句就是這樣。她寫個人感情的涌動，寫時代風(fēng)云的激蕩，寫愛情，寫戰(zhàn)斗，寫人民生活，一切都在筆下自然地流出，無矯飾，無斧鑿痕跡，正如蘇東坡為文那樣，“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止”。她的天資使她與偽詩無緣。
　　幼殊的詩的本質(zhì)是“真”。一切都是真情的流露，真實的感受，無論笑聲還是淚痕，回顧還是前瞻，夢幻還是現(xiàn)實……從她的詩中，可以看到一位女詩人同時又是女戰(zhàn)士的真實的姿態(tài)、真誠的靈魂。由于真，她的詩顯現(xiàn)出女性特有的感情觸覺。那么熱情似火，那么柔情如水……她的感情呵，多少細膩的漣漪，多少壯闊的波瀾，構(gòu)成了獨特的女性詩歌畫卷。
　　幼殊的詩講究意境。在她筆下，意境來自天然，不是刻意經(jīng)營造就的。意境隨著真情的流露而形成。她愛寫夢。詩人往往與夢分不開，詩人是夢游者，也是夢想家。她寫女兒的夢，戀人的夢，斗士的夢。讀她的詩，仿佛與她一同沉入夢境，一同在夢般的意境里雀躍或沉淪。
　　幼殊的詩大都為自由詩。她隨著意之所至，讓詩句流瀉而出，不受格律的束縛，而且佳作大抵為短篇，把感情濃縮在十幾、二十幾行之內(nèi)。但她的詩并非脫韁的野馬，而是自有規(guī)律可循。她惜墨如金，不濫用一個字。稍長的也有，半格律體也有，都服從內(nèi)容的需要。她的詩行排列參差而非無序，一切遵循感情的流向。她的語言自然，清澈，富有內(nèi)在的音樂性。
　　濟慈說：“美的事物是一種永恒的愉悅�！蔽易x幼殊的詩就有這種感受。她所創(chuàng)造的詩美是恒久的。每閱她的詩篇，無論是憂傷的，歡樂的，我都得到無上的愉悅。而且，每讀一次，不是重復(fù)已有的感受，而往往有新的發(fā)現(xiàn)，從而得到新的快感。這種詩美叩擊神經(jīng)，撼動心靈，而且余響不絕。

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