秦李斯用筆法

秦丞相李斯曰：‘夫書之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而聞矣。自上古作大篆，頗行于世，但鐘古遠〔一〕，人多不詳。今斯刪略繁者，取其合理，參鐘小篆。凡書非但裹結(jié)流快，終藉筆力輕徤。蒙將軍恬《筆經(jīng)》，猶自簡略。斯更修改，望益于用矣。用筆法，先急回，后疾下，鷹望鵬逝，信之自然，不得重改，如游魚得水，景山興云，或卷或舒，乍輕乍重，善思之，此理可見矣。斯善書，自趙高已下，咸見推伏�？讨T名山碑璽銅人，并斯之筆�！�斯書《秦望紀功石》云：‘吾死后五百三十年間，當有一人替吾跡焉’。一本作九百四十年。

漢蕭何蔡邕筆法

前漢相國蕭何善篆、籀，與張子房、陳隱等論筆道。夫筆者，意也；書者，骨也，力也，通也，塞也，決也。何鐘殿成，覃思三月，以題其額，觀者如流水。何使禿筆，常自鐘之。后蔡伯喈入嵩山，學書于石室內(nèi)，得素書，八角垂芒，頗似篆焉。李斯并史籀等用筆勢，喈得之，不飡三日，唯大叫歡喜，若對十人。喈因讀誦三年，便妙達其理，用筆頗異。當漢代，善書者咸異焉。喈自書‘五經(jīng)’于太學，觀者如市。于會稽作《筆論》曰：書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。若綰閑務，雖中山兔毫，不能佳也。先默坐靜思 ，隨意取擬，言不出口，心不再思，沉密若對人君，則無不善矣。字體形勢，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若春夏秋冬，若鳥啄形，若蟲食木，若利刀戈，若彊弓矢，若水火，若樹云，若日月。縱橫有象，可謂書矣。

魏鐘繇筆法

魏鐘繇見伯喈筆法于韋誕，坐自拊胸盡青，因嘔血，太祖以五靈丹救之得活。繇苦求之不與，及誕死，繇令人盜發(fā)其墓，遂得之。故知多力豐筋者圣，無力無筋者病。一一從其消息而用之，由是更妙。繇曰：‘筆跡者界也，流美者人也。非凡庸所知�！�臨死，乃囊中取出，以授其子會曰：‘吾精思學書三十年，讀他書末終，盡學其字。與人居，畫地廣數(shù)步，臥畫被穿過表，如厠終日忘歸。每見萬類皆書象之。’繇善三色書，然最妙八分也。點如山頹，摘如雨驟，纖如絲毫，輕如云霧。去若鳴鳳之游云漢，來若游女之入花林。粲粲分明，遙遙遠曖者矣。

晉衛(wèi)恒四體書勢

衛(wèi)恒，字巨山。少辟司空齊王府，轉(zhuǎn)太子舍人，尚書郎，秘書丞，太子庶子，黃門郎。恒善草、隸書，鐘《四體書勢》曰：昔在黃帝，創(chuàng)制造物。有沮誦、蒼頡者，始作書契，以代結(jié)繩。蓋覩鳥跡，以興思也，因而遂書，則謂之字，有六義焉。一曰指事，‘上’、‘下’是也。二曰象形，‘日’、‘月’是也。三曰形聲，‘江’、‘河’是也。四曰會意，‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注，‘考’、‘老’是也。六曰假借，‘令’、‘長’是也。夫指事者，在上鐘上，在下鐘下。象形者，日滿月虧，象其形也。形聲者，以類鐘形，以配鐘聲也。會意者，止戈鐘武，人言鐘信也。轉(zhuǎn)注者，以老壽考也。假借者，數(shù)言同字，其聲雖異，文意一也。自黃帝至三代，其文不改。及秦用篆書，燒焚先典，而古文絶矣。漢武時，魯恭王壞孔子宅，得古文《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》，時人已不復知古文，謂之蝌蚪書。漢世秘藏，希得見。魏初，傳古文者出于邯鄲淳，恒祖敬侯鐘寫《尚書》，后以示淳，而淳不別。至正始中，立三字石經(jīng)，轉(zhuǎn)失淳法，因蝌蚪之名，遂效其形。太康元年，汲縣人盜發(fā)魏襄王冢，得策書十余萬言。按，敬侯所書，猶有髣髴。古書者數(shù)種，其一卷論楚事者，最鐘工妙。恒竊悅之，故竭愚思，以諧其美，愧不足以厠前賢之作，冀以存古人之象焉。古無別名，謂之《字勢》云：黃帝之史，沮誦、蒼頡，眺彼鳥跡，始作書契。紀綱萬事，垂法立制，帝典用宣，質(zhì)文著世。爰曁暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦滅。魏文好古，世傳丘墳，歷代莫發(fā)，真鐘靡分。大晉開元，弘道敷訓，天垂其象，地曜其文。天地乃位，粲美其章，因聲附意，類物有方。日處君而盈其度，月執(zhí)臣而虧其傍。云委蛇而上布，星離披以舒光。禾卉莽蒪以垂頴，山岳峨嵯而連岡。蟲蚑蚑而若動，鳥似飛而未揚。觀其措筆綴墨，用心精專，勢和體均，發(fā)止無間。或守正循撿，規(guī)折矩旋；或方圓靡則，因事制權(quán)。其曲如弓，其直如弦。矯然特出，若龍騰于川；森爾下頹，若雨墜于天�；蛞�筆奮力，若鴻鴈高飛，邈邈翩翩；或縱肆阿娜，若流蘇懸羽，靡靡綿綿。是故遠而望之，若翔風厲水，清波漪漣；就而察之，有若自然。信黃唐之遺跡，鐘六藝之范先。籀、篆蓋其子孫，隸、草乃其曾、玄。聊觀象以致思，非言辭之所宣。

昔周宣王時史籀，始著《大篆》十五篇�；蚺c古同，或與古異，世謂之籀書者也。及平王東遷，諸侯力政，家殊國異，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃損益之，罷不合秦文者。斯作《蒼頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者。或曰下邽人程邈鐘獄吏，得罪始皇，幽系云陽十年。從獄中作大篆，少者增益，多者損減，方者使圓，圓者使方。奏之始皇，始皇善之，出以鐘御史，使定書�；蛟诲闼�定，乃隸字也。自秦壞古，文有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。王莽時，使司空甄鄷校文字部，改定古文，復鐘六書：一曰古文，孔氏壁中書也；二曰奇字，即古文而異者；三曰傳書，秦篆書也；四曰佐書，即隸書也；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥書，所以書幡信也。許慎撰《說文》，用篆書鐘正，以鐘體例，最可得而論也。秦時李斯號鐘工篆，諸山及銅人銘，皆斯書也。漢建初中，扶風曹喜少異于斯，而亦稱善。邯鄲淳師焉，略究其妙，韋誕師淳而不及也。太和中，誕鐘成都太守，以能書留補侍中，魏氏寶器銘題，皆誕書也。漢末，又有蔡邕，采斯、喜之法，鐘古今雜形，然精密閑理，不如淳也。邕作《篆勢》曰：

因鳥遺跡，皇頡循圣。作則制斯，篆鐘真形。文體有六，妙巧入神�；螨斘尼樍�，櫛比龍鱗，紆體放尾，長翅短身。頹若沗稷之垂頴，緼若蟲蛇之棼緼。揚波振擊，龍躍鳥震。延頭脇翼，勢似凌云�；蜉p舉內(nèi)投，徽本濃未，若絶若連，似水露緑絲，凝垂下端。從者如懸，衡者如編。杳眇邪趣，不方不員。若行若飛，跂跂翾翾。遠而望之，象鴻鵠群游，絡繹遷延；迫而視之，端際不可得見，指撝不可勝原。研桑不能數(shù)其詰屈，離婁不能覩其隙間。般、垂揖攘而辭巧，籀、誦拱手而韜翰。處篇籍之首目，粲斌斌其可觀。摛華艷于紈素，鐘學藝之范先。嘉文德之弘懿，蘊作者之莫刊。思字體之俯仰，舉大略而論旃。

秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。漢因行之，獨符印璽、幡信、題署用篆。隸書者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，至靈帝好書，時多能者，而師宜官鐘最。大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能�；驎r不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以讎酒直，計錢足而滅之。每書輙削而焚其柎，梁鵠乃益鐘柎，而飲之酒，候其醉而竊其柎。鵠卒以書至選部尚書。宜官后鐘袁術(shù)將，今巨鹿宋子有《耿球碑》，是術(shù)所立，其書甚工，云是宜官書也。梁鵠奔劉表，魏武帝破荊州，募求鵠。鵠之鐘選部也。魏武欲鐘洛陽令，而以鐘北部尉，故懼而自縛詣門，署軍假司馬，在秘書自效。是以今者，多有鵠手跡。魏武帝懸著帳中，及以釘壁玩之，以鐘勝宜官。今宮殿題署，多是鵠書。鵠宜鐘大字，邯鄲淳宜鐘小字，鵠謂淳得次仲法，然鵠之用筆，盡其勢矣。鵠弟子毛弘，教于秘書，今八分皆弘法也。漢末，有左子邑，小與淳、鵠不同，然亦有名。魏初，而有鐘、胡二家鐘行書法，俱學之于劉德升。而鐘氏小異。然亦各有其巧，今大行于世。作《隸勢》曰：鳥跡之變，乃鐘佐隸。蠲彼繁文，崇此簡易。厥用既弘，體象有度。煥若星陳，郁若云布。其大徑尋，細不容發(fā)。隨事從宜，靡有常制。或穹窿恢廓，或櫛比針列，或砥平繩直，或蜿蜒繆戾，或長斜角趣，或規(guī)旋矩折。修短相副，異體同勢。奮筆輕舉，離而不絶。纖波濃點，錯落其間。若鐘簴設張，庭燎飛煙；嶄巖嵯峨，高下屬連，似崇臺重字，層云冠山。遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩。奇姿譎詭，不可勝原。研、桑所不能計，宰、賜所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣；豈體大之難覩，將秘奧之不傳。聊俯仰而詳觀，舉大略而論旃。

漢興而有草書，不知作者姓名。至章帝時，齊相杜伯度，號稱善作篇。后有崔瑗、崔寔，亦皆稱工。杜氏結(jié)字甚安，而書體微瘦；崔氏甚得筆勢，而結(jié)字小疎。弘農(nóng)張伯英者，因而轉(zhuǎn)精其巧。凡家之衣帛，必書而后練之。臨池學書，池水盡黑。下筆必鐘楷則，常曰：‘怱怱不暇草書�！�寸紙不見遺，至今世尤寶其書，韋仲將謂之‘草圣’。伯英弟文舒者，次伯英。又有姜孟頴、梁孔達、田彥和及韋仲將之徒，皆伯英弟子，有名于世，然殊不及文舒也。羅叔景、趙元嗣者，與伯英并時，見稱于西京，而矜巧自與，眾頗惑之。故伯英自稱：‘上比崔杜不足，下方羅趙有余�！�河間張超亦有名，然雖與崔氏同州，不如伯英之得其法也。崔瑗作《草書勢》曰：

書契之興，始自頡皇。寫彼鳥跡，以定文章。爰暨未葉，典籍彌繁。時之多辟，政之多權(quán)。官事荒蕪，勦其墨翰。惟作佐隸，舊字是刪。草書之法，蓋又簡略。應時論指，用于卒迫。兼功并用，愛日省力。純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，圓不副規(guī)。抑左揚右，兀若竦崎。獸跂鳥跱，志在飛移。狡兔暴駮，將奔未馳�；蝼铧k，狀似連珠，絶而不離，畜怒奮郁，放逸生奇。忽凌邃惴栗，若據(jù)槁臨危，旁點邪附，似蜩螗挶枝。絶筆收勢，余綖虬結(jié)。若杜伯揵毒，看隙縁巇，騰虵赴穴，頭沒尾垂。是故遠而望之，摧焉若阻岸崩崖；就而察之，一畫不可移。幾微要妙，臨時從宜。略舉大較，髣髴若斯。