在學(xué)習(xí)借鑒中發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義 李慎明 習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中明確指出：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。”這一要求，對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，在中宣部理論局指導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心會(huì)同重慶出版集團(tuán)選編了這套“國(guó)外馬克思主義和社會(huì)主義研究叢書(shū)”。經(jīng)過(guò)眾多專(zhuān)家學(xué)者和相關(guān)人員的辛勤努力，終于開(kāi)始奉獻(xiàn)在廣大讀者的面前。 進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)外馬克思主義研究，是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。2013年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義�！痹谡軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中，他又強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持�！�2008年國(guó)際金融危機(jī)對(duì)西方國(guó)家的影響和沖擊至今仍未見(jiàn)底，這是生產(chǎn)社會(huì)化直至生產(chǎn)全球化與生產(chǎn)資料私人占有這一根本矛盾的總爆發(fā)，本質(zhì)上是資本主義經(jīng)濟(jì)、制度和價(jià)值觀的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)全球化、新的高科技革命和世界多極化都在深入發(fā)展，各種政治理論思潮此起彼伏。馬克思主義的“幽靈”重新徘徊在發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)上空。全球范圍內(nèi)的馬克思主義和左翼思潮也開(kāi)始復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義已巍然屹立于當(dāng)今世界之林。在強(qiáng)大的事實(shí)面前，即便是一些西方學(xué)者，也不得不承認(rèn)馬克思主義的強(qiáng)大生命力和對(duì)西方社會(huì)的重要影響力。西方國(guó)家的一些馬克思主義研究者或信仰者說(shuō)得更為深刻。日本著名作家內(nèi)田樹(shù)呼喚道：“讀馬克思吧!”“讀過(guò)馬克思之后，你會(huì)感覺(jué)到你自己思考的框子(或者說(shuō)牢籠也可以)從外面被搖晃著，牢籠的墻壁上開(kāi)始出現(xiàn)裂痕，鐵柵欄也開(kāi)始松動(dòng)，于是你自己就會(huì)領(lǐng)悟到原來(lái)自己的思想是被關(guān)在一個(gè)牢籠當(dāng)中啊�！边@些都充分說(shuō)明，馬克思主義的基本原理和科學(xué)社會(huì)主義的基本原則決沒(méi)有過(guò)時(shí)。對(duì)這些基本原理和基本原則，我們?cè)谌魏螘r(shí)候和任何情況下都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。正因如此，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)我們黨要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作要以馬克思主義為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)全黨特別是黨的中高級(jí)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作。進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)外馬克思主義研究，積極借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)和思想成果，無(wú)疑有助于我們?cè)谛碌男蝿?shì)下更好地理解馬克思主義的基本原理和科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，以更好地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展。 進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)外馬克思主義研究，是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的需要。中國(guó)是個(gè)大國(guó)。不僅是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，而且是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家；經(jīng)濟(jì)規(guī)模是世界第二；人口是世界人口的1/5。而且，中國(guó)有著馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果以及5000多年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。新中國(guó)成立至今，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束至今，無(wú)論是國(guó)際還是國(guó)內(nèi)實(shí)踐，都為我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了正反兩方面的十分豐厚的沃壤。當(dāng)今世界正在發(fā)生十分重大而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，也面臨著許多可以預(yù)料和難以預(yù)料的新情況新問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代�！蔽覀�?cè)趫?jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)，決不能固守已有的現(xiàn)成結(jié)論和觀點(diǎn)，必須結(jié)合當(dāng)今的世情、國(guó)情、黨情和民情，以與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為的姿態(tài)，解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，創(chuàng)新和發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。 進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)外馬克思主義研究，是更加積極借鑒國(guó)外馬克思主義研究有益成果的需要。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)馬克思主義研究步入了新的發(fā)展階段。譯介、研究和借鑒國(guó)外的馬克思主義研究著作，成為馬克思主義研究一個(gè)不可或缺的組成部分。20世紀(jì)70年代末，我國(guó)的國(guó)外馬克思主義研究進(jìn)入一個(gè)新的階段，西方各種思潮包括“西方馬克思主義”也一并進(jìn)入中國(guó)，引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，20世紀(jì)90年代初期我國(guó)對(duì)國(guó)外馬克思主義的研究曾一度收縮。隨著改革開(kāi)放的深入，90年代后期又開(kāi)始逐步擴(kuò)大，到21世紀(jì)頭10年又進(jìn)入了新的高速發(fā)展時(shí)期。作為深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重要內(nèi)容，2005年12月，我國(guó)設(shè)立了馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科，國(guó)外馬克思主義研究成為其中一個(gè)重要的二級(jí)學(xué)科。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展，我國(guó)國(guó)外馬克思主義研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，結(jié)出了豐碩的成果，為增強(qiáng)馬克思主義的影響力和說(shuō)服力注入了新的內(nèi)容，同時(shí)也為增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，提供了有價(jià)值的理論資源。但同時(shí)也要清醒地看到，我國(guó)國(guó)外馬克思主義研究所取得的成果，與它理應(yīng)承擔(dān)的使命、任務(wù)相比還存在不小差距。雖然國(guó)外馬克思主義研究的前沿流派和代表人物不斷被引介過(guò)來(lái)，一些比較新奇的觀點(diǎn)也令人有眼花繚亂之感，但總體上看，國(guó)外馬克思主義研究并不盡如人意，一些問(wèn)題也越來(lái)越突出。比如，在表面的繁榮之下，有的被研究對(duì)象牽著鼻子走，失去了曾經(jīng)清晰的目標(biāo)；有的陷入至今仍未擺脫的迷茫和瓶頸期。又比如，在國(guó)外馬克思主義研究過(guò)程中，有的缺乏辯證思維，把“西方馬克思主義”奉為圭臬，認(rèn)為它富有“新思維”，是馬克思主義的新發(fā)展；有的甚至把列寧、斯大林時(shí)期的馬克思主義和中國(guó)的馬克思主義看作是“走形變樣”的政治話語(yǔ)，是“停滯、僵化的馬克思主義”。國(guó)內(nèi)外也有一些人企圖用黑格爾來(lái)否定馬克思，用馬克思來(lái)否定列寧，用否定列寧來(lái)否定中國(guó)的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放，進(jìn)而企圖把中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放引入歧途。 雖然造成上述狀況的原因是多方面的，但翻譯性學(xué)術(shù)著作和資料的數(shù)量有待進(jìn)一步拓展、質(zhì)量有待進(jìn)一步提升，也是其中的重要原因�？偟目�，目前國(guó)外馬克思主義研究著作雖已有許多被譯成中文出版，但整體上并不系統(tǒng)，而且質(zhì)量參差不齊。 從借鑒國(guó)外馬克思主義研究有益成果，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義這一宗旨出發(fā)，在新的條件下繼續(xù)翻譯出版“國(guó)外馬克思主義和社會(huì)主義研究叢書(shū)”，必將有助于我國(guó)學(xué)界更加深入、系統(tǒng)地研究國(guó)外馬克思主義。這套叢書(shū)的出版，可以說(shuō)是對(duì)國(guó)外馬克思主義研究成果的一次重新整理，必將有利于我們進(jìn)一步深化國(guó)外馬克思主義研究，在借鑒國(guó)外馬克思主義研究的有益資源過(guò)程中，為繁榮發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。 經(jīng)過(guò)比較嚴(yán)格的遴選程序進(jìn)入這套叢書(shū)的著作，主要聚焦和立足馬克思主義理論研究，既注重立場(chǎng)性、代表性、權(quán)威性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一，又兼顧時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。同時(shí)，我們還邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的知名專(zhuān)家分別為每本著作撰寫(xiě)簡(jiǎn)評(píng)并放在各本著作的前面，對(duì)該書(shū)的核心思想和主要內(nèi)容作了簡(jiǎn)要介紹和評(píng)析，以盡可能幫助讀者了解這些作品的理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義和歷史局限。 這里特別需要指出的是，由于我們的能力、水平有限，這篇總序和每一本書(shū)的簡(jiǎn)評(píng)，或許還存在這樣那樣的不足，敬請(qǐng)各位讀者不吝指教。不妥之處，我們將及時(shí)修正。 我們希望，這套叢書(shū)既能夠在理論界、學(xué)術(shù)界，同時(shí)又能夠在廣大黨員干部中產(chǎn)生一定影響，以期不斷加深人們對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的理解、把握和認(rèn)同。 是為序。