《馬克思主義、道德與社會正義》一書分為“馬克思的道德觀”“馬克思主義與道德”“馬克思主義與社會主義”三個(gè)部分共十章,承襲了分析的馬克思主義的方法,根據(jù)馬克思本人的相關(guān)論述,對馬克思主義與道德和社會正義問題作了深入探討:從隱含在馬克思思想中的道德元素出發(fā),考察了對馬克思道德觀的各種解讀,得出馬克思是以致力于平等自由*大化為核心的混合義務(wù)論者的結(jié)論;運(yùn)用當(dāng)代元倫理學(xué)證明馬克思主義與道德在總體上是相容的,批駁了認(rèn)為馬克思主義與道德不相容的論斷;提出一種包含馬克思道德理論在內(nèi)的激進(jìn)的平等主義社會正義理論;論證了當(dāng)代分析政治哲學(xué)與馬克思主義結(jié)合的重要意義,闡明了馬克思關(guān)于資本主義的功能失調(diào)及建立民主的、自我管理的后資本主義社會的經(jīng)驗(yàn)性理論對于發(fā)展一種充分的馬克思主義道德和社會理論的必要性。
《馬克思主義、道德與社會正義》一書集中呈現(xiàn)了佩弗在反思現(xiàn)代社會正義思想、建構(gòu)馬克思主義規(guī)范理論方面的自覺努力。
在學(xué)習(xí)借鑒中發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義
李慎明
習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中明確指出:“我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化,繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義!边@一要求,對于我們在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神,在中宣部理論局指導(dǎo)下,中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心會同重慶出版集團(tuán)選編了這套“國外馬克思主義和社會主義研究叢書”。經(jīng)過眾多專家學(xué)者和相關(guān)人員的辛勤努力,終于開始奉獻(xiàn)在廣大讀者的面前。
進(jìn)一步加強(qiáng)國外馬克思主義研究,是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的需要。2013年1月5日,習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的重要講話中明確指出:“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義,科學(xué)社會主義基本原則不能丟,丟了就不是社會主義。”在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中,他又強(qiáng)調(diào)指出:“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志,必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持!2008年國際金融危機(jī)對西方國家的影響和沖擊至今仍未見底,這是生產(chǎn)社會化直至生產(chǎn)全球化與生產(chǎn)資料私人占有這一根本矛盾的總爆發(fā),本質(zhì)上是資本主義經(jīng)濟(jì)、制度和價(jià)值觀的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)全球化、新的高科技革命和世界多極化都在深入發(fā)展,各種政治理論思潮此起彼伏。馬克思主義的“幽靈”重新徘徊在發(fā)達(dá)的資本主義社會上空。全球范圍內(nèi)的馬克思主義和左翼思潮也開始復(fù)興。中國特色社會主義已巍然屹立于當(dāng)今世界之林。在強(qiáng)大的事實(shí)面前,即便是一些西方學(xué)者,也不得不承認(rèn)馬克思主義的強(qiáng)大生命力和對西方社會的重要影響力。西方國家的一些馬克思主義研究者或信仰者說得更為深刻。日本著名作家內(nèi)田樹呼喚道:“讀馬克思吧!”“讀過馬克思之后,你會感覺到你自己思考的框子(或者說牢籠也可以)從外面被搖晃著,牢籠的墻壁上開始出現(xiàn)裂痕,鐵柵欄也開始松動,于是你自己就會領(lǐng)悟到原來自己的思想是被關(guān)在一個(gè)牢籠當(dāng)中啊!边@些都充分說明,馬克思主義的基本原理和科學(xué)社會主義的基本原則決沒有過時(shí)。對這些基本原理和基本原則,我們在任何時(shí)候和任何情況下都必須毫不動搖地堅(jiān)持。正因如此,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)我們黨要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),哲學(xué)社會科學(xué)研究工作要以馬克思主義為指導(dǎo),強(qiáng)調(diào)全黨特別是黨的中高級干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作,強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作。進(jìn)一步加強(qiáng)國外馬克思主義研究,積極借鑒國外有益經(jīng)驗(yàn)和思想成果,無疑有助于我們在新的形勢下更好地理解馬克思主義的基本原理和科學(xué)社會主義的基本原則,以更好地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)健康發(fā)展。
進(jìn)一步加強(qiáng)國外馬克思主義研究,是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的需要。中國是個(gè)大國。不僅是世界上最大的發(fā)展中國家,而且是世界上最大的社會主義國家;經(jīng)濟(jì)規(guī)模是世界第二;人口是世界人口的1/5。而且,中國有著馬克思主義中國化的豐碩成果以及5000多年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。新中國成立至今,特別是冷戰(zhàn)結(jié)束至今,無論是國際還是國內(nèi)實(shí)踐,都為我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了正反兩方面的十分豐厚的沃壤。當(dāng)今世界正在發(fā)生十分重大而深刻的變化,當(dāng)代中國正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,也面臨著許多可以預(yù)料和難以預(yù)料的新情況新問題。習(xí)近平總書記指出:“這種前無古人的偉大實(shí)踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代,這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代!蔽覀冊趫(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí),決不能固守已有的現(xiàn)成結(jié)論和觀點(diǎn),必須結(jié)合當(dāng)今的世情、國情、黨情和民情,以與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為的姿態(tài),解放思想、實(shí)事求是,堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,創(chuàng)新和發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義和當(dāng)代中國的馬克思主義。
進(jìn)一步加強(qiáng)國外馬克思主義研究,是更加積極借鑒國外馬克思主義研究有益成果的需要。改革開放以來,我國馬克思主義研究步入了新的發(fā)展階段。譯介、研究和借鑒國外的馬克思主義研究著作,成為馬克思主義研究一個(gè)不可或缺的組成部分。20世紀(jì)70年代末,我國的國外馬克思主義研究進(jìn)入一個(gè)新的階段,西方各種思潮包括“西方馬克思主義”也一并進(jìn)入中國,引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體,20世紀(jì)90年代初期我國對國外馬克思主義的研究曾一度收縮。隨著改革開放的深入,90年代后期又開始逐步擴(kuò)大,到21世紀(jì)頭10年又進(jìn)入了新的高速發(fā)展時(shí)期。作為深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重要內(nèi)容,2005年12月,我國設(shè)立了馬克思主義理論一級學(xué)科,國外馬克思主義研究成為其中一個(gè)重要的二級學(xué)科。應(yīng)該說,經(jīng)過近40年的發(fā)展,我國國外馬克思主義研究取得了長足的進(jìn)步,結(jié)出了豐碩的成果,為增強(qiáng)馬克思主義的影響力和說服力注入了新的內(nèi)容,同時(shí)也為增強(qiáng)人們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,提供了有價(jià)值的理論資源。但同時(shí)也要清醒地看到,我國國外馬克思主義研究所取得的成果,與它理應(yīng)承擔(dān)的使命、任務(wù)相比還存在不小差距。雖然國外馬克思主義研究的前沿流派和代表人物不斷被引介過來,一些比較新奇的觀點(diǎn)也令人有眼花繚亂之感,但總體上看,國外馬克思主義研究并不盡如人意,一些問題也越來越突出。比如,在表面的繁榮之下,有的被研究對象牽著鼻子走,失去了曾經(jīng)清晰的目標(biāo);有的陷入至今仍未擺脫的迷茫和瓶頸期。又比如,在國外馬克思主義研究過程中,有的缺乏辯證思維,把“西方馬克思主義”奉為圭臬,認(rèn)為它富有“新思維”,是馬克思主義的新發(fā)展;有的甚至把列寧、斯大林時(shí)期的馬克思主義和中國的馬克思主義看作是“走形變樣”的政治話語,是“停滯、僵化的馬克思主義”。國內(nèi)外也有一些人企圖用黑格爾來否定馬克思,用馬克思來否定列寧,用否定列寧來否定中國的革命、建設(shè)和改革開放,進(jìn)而企圖把中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放引入歧途。
雖然造成上述狀況的原因是多方面的,但翻譯性學(xué)術(shù)著作和資料的數(shù)量有待進(jìn)一步拓展、質(zhì)量有待進(jìn)一步提升,也是其中的重要原因。總的看,目前國外馬克思主義研究著作雖已有許多被譯成中文出版,但整體上并不系統(tǒng),而且質(zhì)量參差不齊。
從借鑒國外馬克思主義研究有益成果,發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義這一宗旨出發(fā),在新的條件下繼續(xù)翻譯出版“國外馬克思主義和社會主義研究叢書”,必將有助于我國學(xué)界更加深入、系統(tǒng)地研究國外馬克思主義。這套叢書的出版,可以說是對國外馬克思主義研究成果的一次重新整理,必將有利于我們進(jìn)一步深化國外馬克思主義研究,在借鑒國外馬克思主義研究的有益資源過程中,為繁榮發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。
經(jīng)過比較嚴(yán)格的遴選程序進(jìn)入這套叢書的著作,主要聚焦和立足馬克思主義理論研究,既注重立場性、代表性、權(quán)威性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一,又兼顧時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。同時(shí),我們還邀請國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的知名專家分別為每本著作撰寫簡評并放在各本著作的前面,對該書的核心思想和主要內(nèi)容作了簡要介紹和評析,以盡可能幫助讀者了解這些作品的理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義和歷史局限。
這里特別需要指出的是,由于我們的能力、水平有限,這篇總序和每一本書的簡評,或許還存在這樣那樣的不足,敬請各位讀者不吝指教。不妥之處,我們將及時(shí)修正。
我們希望,這套叢書既能夠在理論界、學(xué)術(shù)界,同時(shí)又能夠在廣大黨員干部中產(chǎn)生一定影響,以期不斷加深人們對馬克思主義和社會主義的理解、把握和認(rèn)同。
是為序。
作者:〔美〕羅德尼.G.佩弗(Rodney G. Peffer),美國亞利桑那大學(xué)哲學(xué)博士,現(xiàn)為美國圣地亞哥大學(xué)哲學(xué)系教授,美國哲學(xué)協(xié)會理事,主要研究領(lǐng)域有馬克思主義、政治哲學(xué)、倫理學(xué)等。
譯者:李旸,女,1984年生,哲學(xué)博士,北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,研究領(lǐng)域?yàn)閲怦R克思主義、政治哲學(xué)。
導(dǎo)論
第一部分 馬克思的道德觀
1 馬克思道德觀的發(fā)展
馬克思的第一時(shí)期:激進(jìn)的自由主義(1841—1843)
馬克思的第二時(shí)期:革命的人本主義(1843)
馬克思的第三時(shí)期:始創(chuàng)的馬克思主義(1844)
馬克思過渡時(shí)期的著作(1844—1847)
馬克思后期著作中的道德觀點(diǎn)(1848—1883)
2 對馬克思的后果論解釋
后果論、功利主義和義務(wù)論的道德理論
作為功利主義者的馬克思:一種批判
馬克思與非功利主義的后果論形式
3馬克思關(guān)于自由和剝削的理論:重構(gòu)與辯護(hù)
馬克思、人的尊嚴(yán)與義務(wù)論
馬克思的自由概念和理論:一種重構(gòu)
道德與馬克思主義的剝削概念
第二部分 馬克思主義與道德
4 “馬克思主義反道德論”:一種批判
道德與馬克思主義的科學(xué)地位
馬克思的道德與非道德評價(jià):對伍德和米勒的批判
馬克思主義、自然主義傾向和理性自利
道德、自我利益和革命動機(jī)
5 馬克思主義與道德歷史主義
必然性命題
資本主義崩潰理論
道德與歷史
6 道德與意識形態(tài)
廣義與非廣義的意識形態(tài)概念
馬克思主義的意識形態(tài)概念
道德、意識形態(tài)和道德理論
7 馬克思主義、道德相對主義和道德的客觀性
馬克思、恩格斯與道德相對主義
馬克思主義、反思平衡和原初狀態(tài)
道德的客觀性、階級斗爭和主體間的同意
第三部分 馬克思主義與社會正義
8 馬克思主義對正義和權(quán)利的批判
馬克思對正義和權(quán)利的一般性批判
馬克思論作為人利己性之一部分的權(quán)利
馬克思論法權(quán)概念隨著共產(chǎn)主義的到來而消亡
馬克思的作為社會制度內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)的正義觀念
階級利益與社會正義:對伍德的批判
9 馬克思主義者和左翼學(xué)者對羅爾斯正義理論的反對意見:一種批判性評論
權(quán)利與正義
馬克思與羅爾斯
對羅爾斯方法論的反對意見
對羅爾斯道德理論的實(shí)質(zhì)性反對意見
對羅爾斯理論之應(yīng)用的反對意見
10 趨向一種充分的馬克思主義道德和社會理論
社會正義理論
社會正義與馬克思主義經(jīng)驗(yàn)性理論
革命與馬克思主義經(jīng)驗(yàn)性理論
附錄馬克思思想的發(fā)展階段
參考書目
索引
譯后記