本書匯集了作者從2010年到2019年十年間發(fā)表的27篇論文,圍繞“馬克思主義與無神論研究”這一主題分專題展開。作者遵循把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則,研討了堅(jiān)持宗教信仰自由與堅(jiān)持無神論、堅(jiān)持馬克思主義與堅(jiān)持無神論、全面從嚴(yán)治黨與堅(jiān)持無神論、全面依法治國與堅(jiān)持無神論、 堅(jiān)持教育與宗教相分離等理論和實(shí)踐問題;研讀了幾篇馬克思主義經(jīng)典原著;討論了無神論在新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)中處于什么位置,在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中處于什么位置,如何在新時(shí)代做好無神論研究和宣傳、教育工作;提出用“集成”、“總裝”實(shí)現(xiàn)“綜合創(chuàng)新”,推動(dòng)構(gòu)建中國特色無神論學(xué)科,提出了關(guān)于無神論學(xué)科中基本矛盾的觀點(diǎn),討論了本學(xué)科的指導(dǎo)思想、研究對象和研究方法等問題。
田心銘,1947年生,湖北荊州人。1970年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,留校任教。1990年晉升為教授,被國家人事部授予“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號。教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心原主任,原《高校理論戰(zhàn)線》雜志總編輯。國家教材委員會委員。教育部普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材編寫指導(dǎo)委員會主任。中國無神論學(xué)會顧問。中國高等教育學(xué)會馬克思主義研究分會顧問。主要從事馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義中國化、思想政治教育的教學(xué)、研究及社會科學(xué)雜志的編輯工作。發(fā)表學(xué)術(shù)理論文章200多篇。代表性著作有《認(rèn)識的反思》、《論學(xué)習(xí)馬克思主義》、《反腐敗論》(主編)、《當(dāng)代大學(xué)生哲學(xué)思潮》(合著)、《馬克思主義哲學(xué)體系的當(dāng)代構(gòu)建》(副主編)等。
一 堅(jiān)持馬克思主義與堅(jiān)持無神論
馬克思主義的宗教研究必須堅(jiān)持無神論立場
——紀(jì)念關(guān)于加強(qiáng)宗教問題研究的批示50周年
“無神”是馬克思主義一切理論的前提
信仰軟實(shí)力向量論
馬克思主義與無神論關(guān)系的問題
宗教研究怎樣才能做到實(shí)事求是?
堅(jiān)持馬克思主義與堅(jiān)持科學(xué)無神論
二 全面從嚴(yán)治黨與堅(jiān)持無神論
堅(jiān)持無神論是全面從嚴(yán)治黨的題中應(yīng)有之義
嚴(yán)明“員不得信仰宗教”的政治紀(jì)律
為什么員不能信仰宗教?
員必須堅(jiān)持辯證唯物主義世界觀
三 全面依法治國與堅(jiān)持無神論
我國憲法是否賦予了宣傳無神論的自由?
試論無神論研究宣傳教育與宗教信仰自由的統(tǒng)一
四 堅(jiān)持教育與宗教相分離
宗教教義宣傳不得進(jìn)校園
——試論“實(shí)行教育與宗教相分離”的一項(xiàng)基本要求
防范校園傳教
五 馬克思主義無神論學(xué)科建設(shè)
試論科學(xué)無神論學(xué)科中的基本矛盾
無神論和宗教研究中的十個(gè)關(guān)系問題
六 新時(shí)代新思想與馬克思主義無神論
新時(shí)代中國特色社會主義中的科學(xué)無神論
習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義思想中的馬克思主義無神論
宗教工作關(guān)鍵在“導(dǎo)”
——訪高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心研究員田心銘
七 讀馬克思主義經(jīng)典悟馬克思主義原理
深化對“學(xué)習(xí)馬克思主義”的研究
——學(xué)習(xí)習(xí)《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》
旗幟鮮明堅(jiān)持當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的“根本標(biāo)志”
——學(xué)習(xí)習(xí)《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》
“歷史唯物主義的起源”
——馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》研讀
論《宣言》的核心思想
——紀(jì)念馬克思誕辰200周年、《宣言》發(fā)表1
馬克思對唯物主義歷史觀要點(diǎn)“扼要的闡述”
——讀馬克思《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》
“對馬克思的歷史觀的一個(gè)概述”
——《路德維!べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》第四章研讀
列寧論宗教的三篇文章研讀
結(jié)束語
用“集成”、“總裝”實(shí)現(xiàn)“綜合創(chuàng)新”,推動(dòng)構(gòu)建中國特色無神論學(xué)科
后記