前言
緒論
斯賓諾莎傳略
第一部分 斯賓諾莎哲學(xué)的本體論是實體一元論
第一章 斯賓諾莎實體一元論的范疇、觀點和兩重性
一節(jié) 在實體問題上持泛神論觀點
二節(jié) 在樣式問題上持決定論觀點
三節(jié) 在屬性問題上持平行論觀點
四節(jié) 斯賓諾莎哲學(xué)在本體論上的兩重性
二章 斯賓諾莎實體一元論對笛卡兒的*
*節(jié) 在哲學(xué)與宗教關(guān)系上對笛卡兒的*
二節(jié) 在神與自然關(guān)系上對笛卡兒的*
三節(jié) 在自然與精神關(guān)系上對笛卡兒的*
結(jié)論：實體一元論是斯賓諾莎整個哲學(xué)的基礎(chǔ)部分


二部分 斯賓諾莎理性主義思想在實體一元論基礎(chǔ)上獲得多方面的確立
三章 斯賓諾莎的知識種類和知識理想學(xué)說與其理性主義的確立
*節(jié) 感性知識、理性知識和直觀知識
二節(jié) 笛卡兒理性主義思想的完備發(fā)展
三節(jié) 真觀念的對象和性質(zhì)
四節(jié) 真觀念的外在標(biāo)志和內(nèi)在標(biāo)志
四章 斯賓諾莎的哲學(xué)認識反思方法與其理性主義的確立
*節(jié) 反思方法的前提：獲得真觀念
二節(jié) 反思方法的內(nèi)容：觀念的觀念
三節(jié) 反思方法與幾何學(xué)方法的關(guān)聯(lián)
五章 斯賓諾莎的理智改進說與其理性主義的確立
*節(jié) 理智的改進須從端正認識方法著手
二節(jié) 理智的改進還須注意意志、情感因素和消除社會成見
三節(jié) 斯賓諾莎理智改進說意義解讀


三部分 斯賓諾莎理性主義思想得以運用的理論依據(jù)
六章 斯賓諾莎：理性是一種力量概念
*節(jié) 理性的本性在于理解
二節(jié) 理性能引發(fā)和指導(dǎo)人的行動
七章 斯賓諾莎：用理性來說明和規(guī)范意志
*節(jié) 意志與理智是同一的
二節(jié) 是否存在的自由的意志
三節(jié) 在理性的指導(dǎo)下規(guī)范意志
八章 斯賓諾莎：用理性來說明和控制情感
*節(jié) 情感的起源和情感的種類
二節(jié) 情感的性質(zhì)和情感的力量
三節(jié) 在理性的指導(dǎo)下控制情感


四部分 斯賓諾莎理性主義思想在倫理學(xué)中的運用
九章 理性主義與斯賓諾莎的自由概念
*節(jié) 關(guān)于自由的界說及其具體涵義
二節(jié) 關(guān)于達到自由的方式或途徑
三節(jié) 關(guān)于自由度和自由的高境界
四節(jié) 斯賓諾莎自由概念的理性主義特征和啟蒙性質(zhì)
十章 理性主義與斯賓諾莎的幸福概念
*節(jié) 關(guān)于幸福概念得以確立的前提
二節(jié) 對幸福概念內(nèi)涵的多方面考察
三節(jié) 斯賓諾莎幸福概念的理性主義特征和矛頭指向
四節(jié) 斯賓諾莎幸福概念的兩重性
十一章 理性主義與斯賓諾莎的和諧概念
*節(jié) 斯賓諾莎和諧概念的提出及其真實涵義
二節(jié) 和諧概念與人的自由、幸福的關(guān)系
三節(jié) 心靈和諧的實現(xiàn)與和諧倫理的建設(shè)
十二章 理性主義與斯賓諾莎的高善概念
*節(jié) 人與自然的關(guān)系是《倫理學(xué)》的主題
二節(jié) 人對自然應(yīng)當(dāng)有愛
三節(jié) 這是對自然的理智愛
四節(jié) 對自然的理智愛即人的高善
五節(jié) 何謂“人的高的完善境界


五部分 斯賓諾莎理性主義思想在宗教學(xué)和政治學(xué)巾的運用
十三章 斯賓諾莎對宗教概念的特殊規(guī)定
*節(jié) 宗教的對象：神或自然
二節(jié) 宗教的基礎(chǔ)：理性、智慧
三節(jié) 宗教的目標(biāo)：使人的心靈得救
四節(jié) 宗教的本質(zhì)：對人生高完善境界的沉思和追求
十四章 斯賓諾莎論真正的宗教不是迷信
*節(jié) 對傳統(tǒng)宗教迷信的批判
二節(jié) 論宗教與迷信之間的主要區(qū)別
三節(jié) 關(guān)于“解釋《*》的真正方法
四節(jié) 關(guān)于宗教信仰自由的說明
五節(jié) 斯賓諾莎宗教概念辨正
十五章 斯賓諾莎社會政治學(xué)說簡介
*節(jié) 自然法、天賦人權(quán)、人類生活的社會狀態(tài)
二節(jié) 社會契約、國家的本質(zhì)、國家的類型
三節(jié) 從人性出發(fā)，談?wù)撁裰�、法治和公平、正義
四節(jié) 從人性出發(fā)，談?wù)撋鐣�的和諧一致和人的思想自由
五節(jié) 斯賓諾莎社會政治學(xué)說的理性主義特征和兩重性


六部分 以理性主義為思想主線的斯賓諾莎哲學(xué)歷史意義綜述
十六章 斯賓諾莎哲學(xué)的構(gòu)成及其在歐洲哲學(xué)史上的定位
*節(jié) 就本體論方面來說
二節(jié) 就認識論方面來說
三節(jié) 就倫理學(xué)方面來說
四節(jié) 就宗教學(xué)和政治學(xué)方面來說
十七章 斯賓諾莎哲學(xué)對歐洲近代思維方式改變的貢獻
*節(jié) 斯賓諾莎辯證思維方式的主要表現(xiàn)
二節(jié) 斯賓諾莎辯證思維方式的理論特點
三節(jié) 斯賓諾莎辯證思維方式的*貢獻
十八章 斯賓諾莎哲學(xué)在歐洲近代各國的影響
*節(jié) 引發(fā)人們對實體一元論作激烈的爭論
二節(jié) 推動人們對哲學(xué)作出改變和發(fā)展
三節(jié) 在近世一些別的思想領(lǐng)域里的廣泛影響


結(jié)束語：談?wù)務(wù)J識和對待人類寶貴哲學(xué)遺產(chǎn)問題
*節(jié) 關(guān)于認識斯賓諾莎哲學(xué)之為人類寶貴哲學(xué)遺產(chǎn)的現(xiàn)實依據(jù)
二節(jié) 關(guān)于對待斯賓諾莎哲學(xué)之為人類寶貴哲學(xué)遺產(chǎn)的方*原則
后記
主要參考書目