前　　言 位于京城南中軸線(xiàn)起點(diǎn)永定門(mén)外二十里，歷經(jīng)遼、金、元、明、清五朝，幾乎伴隨整個(gè)北京都城發(fā)展歷程、見(jiàn)證北京歷史發(fā)展的南苑，是與老北京城、紫禁城、三山五園同等重要，構(gòu)成北京完整古都風(fēng)貌所不可或缺的重要?dú)v史文化區(qū)。 第一，南苑是多民族文化交流的積淀地。 南苑是中國(guó)歷史上草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相融合、共同作用的地區(qū)，是北京作為全國(guó)文化中心的歷史見(jiàn)證。在遼代，南苑因地勢(shì)低洼，多處有涌泉，被君主作為“捺缽”（意為皇帝的行營(yíng)）之地。元代統(tǒng)治者也保留著草原民族的騎射習(xí)性，稱(chēng)南苑為“下馬飛放泊”。明代永樂(lè)時(shí)擴(kuò)建，周?chē)�筑土墻，設(shè)東、西、南、北四紅門(mén)，又修建橋梁、寺廟、行宮，并定名為“南海子”。苑內(nèi)奇花名樹(shù)、飛禽走獸不計(jì)其數(shù)，南海子也被譽(yù)為“燕京十景”之一，名曰“南囿秋風(fēng)”。清代強(qiáng)調(diào)“國(guó)語(yǔ)騎射”，沿用南苑為皇家苑囿。1653年，清順治帝在南苑接見(jiàn)了藏族宗教領(lǐng)袖五世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛�?780年，乾隆帝又在南苑德壽寺接見(jiàn)了六世班禪額爾德尼。清朝皇帝在南苑的這兩次接見(jiàn)，對(duì)于維護(hù)和穩(wěn)定中央政權(quán)對(duì)西藏的管轄起到了十分重要的作用。與此同時(shí)，康熙帝、乾隆帝在南苑舉行“大閱”時(shí)，往往還邀請(qǐng)少數(shù)民族首領(lǐng)觀(guān)賞并給予賞賜。1758年，乾隆帝在南苑舉行“大閱”時(shí)，前來(lái)覲見(jiàn)的哈薩克、布魯特、塔什罕等部首領(lǐng)一同觀(guān)看了閱兵。南苑是遼金以后中國(guó)多民族文化在北京地區(qū)融合交流的歷史見(jiàn)證，也是北京能夠長(zhǎng)期成為“大一統(tǒng)”中國(guó)政治中心和文化積淀深厚的都城依托所在。 第二，南苑是都城部分政治功能的承接地。 在不同歷史時(shí)期，南苑承載了封建社會(huì)都城的部分政治功能，直至清代成為功能獨(dú)特的皇家苑囿。遼代政權(quán)由契丹民族創(chuàng)建，因其疆域遼闊和固有的政治文化習(xí)俗，建國(guó)后保留了隨四季變化、逐水草畋獵的政治統(tǒng)治方式——捺缽制度。而以宮殿壇廟為主的傳統(tǒng)都城，無(wú)法滿(mǎn)足像契丹等游牧民族所建立政權(quán)的政治統(tǒng)治需要。長(zhǎng)于騎射的契丹王朝在南京（今北京）設(shè)“延芳淀”（位于今通州區(qū)），經(jīng)常舉行圍獵活動(dòng)。同時(shí)，“閱騎兵于南郊”，訓(xùn)練兵馬。由女真族建立的金朝占據(jù)遼南京后，海陵王常率近侍“獵于南郊”。元代同樣以“下馬飛放泊”作為游獵和訓(xùn)練戎馬的重要場(chǎng)地。明清時(shí)期延續(xù)并完善了這一功能。清朝統(tǒng)治者尤其重視騎射傳統(tǒng)，視其為立國(guó)之本，歷代皇帝都將閱武圍獵作為加強(qiáng)皇權(quán)、提高武備、治國(guó)安邦的重要舉措。在三山五園興起之前，南苑是清前期統(tǒng)治者御園理政的重要場(chǎng)所。據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，順治皇帝在位18年，臨幸南苑達(dá)32次之多�？滴趸实墼谖黄陂g，41次到南苑行圍，幾乎連年舉行。乾隆帝一生到南苑行獵達(dá)48次之多�！肚�隆御制詩(shī)》曰：“于此習(xí)圍憶少年，朝家家法意深焉�！币虼�，歷史上的南苑不僅是封建帝王走馬畋獵的娛游之地，還是封建都城部分重要政治功能的承接地。 第三，南苑是北京城市所需物資的供應(yīng)地。 南苑位于永定河沖積帶，水草豐美，土壤肥沃，“舊時(shí)有皇莊五所，菜園五所，瓜園五所，馬館三處，牛圈四處，海戶(hù)一千六百人。桃林柳陌，沃壤天開(kāi)，鳥(niǎo)族獸群，孳育蕃息”。南苑不僅是皇家講武習(xí)勤之場(chǎng)所，還是物質(zhì)生產(chǎn)和資源貯備的基地。除了皇帝行圍、供太常寺祭祀所使用的鹿只外，南苑還設(shè)有馬圈，牧養(yǎng)供奉內(nèi)廷的御馬以及京營(yíng)使用的大量馬匹；設(shè)有牛圈、羊圈，向內(nèi)廷供應(yīng)鮮乳、奶酪等乳制品；設(shè)有果園，每年給內(nèi)廷交納各種桃李等水果。另外，南苑所產(chǎn)牧草也是明清時(shí)期京城馬匹草料供應(yīng)的重要來(lái)源。為加強(qiáng)對(duì)南苑的管理，明代永樂(lè)以后，把元朝的上林署改成上林苑監(jiān)，設(shè)良牧、蕃育、林衡、嘉蔬、川衡、冰鑒及典察左右前后十署。清代則專(zhuān)門(mén)設(shè)奉宸苑，對(duì)南苑進(jìn)行管理，內(nèi)設(shè)海戶(hù)、苑戶(hù)等值差人員，負(fù)責(zé)照看苑內(nèi)的果蔬、禽獸、樹(shù)木、草場(chǎng)和建筑。當(dāng)時(shí)的南苑物產(chǎn)豐富，是京城重要的農(nóng)、林、牧、漁產(chǎn)品供應(yīng)地。 南苑中最傳奇的動(dòng)物是麋鹿，俗稱(chēng)“四不像”，原產(chǎn)于中國(guó)。我國(guó)的野生麋鹿早已滅絕，最后一個(gè)種群就散養(yǎng)在南苑中。1865年，法國(guó)神父大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)這種珍稀動(dòng)物后，將麋鹿運(yùn)送到歐洲。此后，德國(guó)、日本等國(guó)都曾向清廷索要過(guò)麋鹿。例如，1887年日本致函清廷：“聞中國(guó)京師南苑內(nèi)有一種野獸名四不像，從前曾送德國(guó)一對(duì)，現(xiàn)已孳生，日本向無(wú)此獸，本國(guó)君主極為歆慕，欲得之以擴(kuò)眼界。”1900年八國(guó)聯(lián)軍擾掠北京，南苑遭破壞，麋鹿被盜走，從此在中國(guó)絕跡。直到1985年，麋鹿才由歐洲重新返回中國(guó)，如今飼養(yǎng)在南海子麋鹿苑中的麋鹿就是其后代。麋鹿見(jiàn)證了中華民族的百年坎坷與復(fù)興，堪稱(chēng)歷史傳奇。 第四，南苑是水文化歷史的活態(tài)遺存地。 南海子屬永定河水系，自古以來(lái)水草豐美，淀泊眾多。明清時(shí)期，南苑地域遼闊，總占地面積210平方公里，是當(dāng)時(shí)北京城面積的三倍。自遼至清代，南苑始終保持著“四時(shí)不竭，汪洋若海”的濕地風(fēng)貌，這為北京城水系生態(tài)的平衡提供了重要支撐。清代曾經(jīng)對(duì)南苑水系進(jìn)行過(guò)多次治理。1726年，雍正帝命修水利，疏通涼水河，入鳳河故道，一路挑挖，最后泄入運(yùn)河。1777年，乾隆帝治理南苑內(nèi)團(tuán)河，重加疏浚，拓寬數(shù)十丈。團(tuán)河流出南苑后入鳳河，又東南流入永定河。利用此次挑挖團(tuán)河之土，乾隆帝建造了團(tuán)河行宮，“略加點(diǎn)綴，構(gòu)筑行宮以備憩息”。清代治理南苑水系，不僅消除了水患，便于農(nóng)田灌溉，造福周?chē)�百姓，而且也有益于南海子濕地的維護(hù)。可以說(shuō)，南苑獨(dú)特的水文地理?xiàng)l件是這里成為濕地的先決條件，但需要著重指出的是，自遼金元明清以來(lái)，融合多民族文化傳統(tǒng)的皇家苑囿文化，對(duì)北京自然生態(tài)文化的形成與保護(hù)也起了至關(guān)重要的作用。 第五，南苑是愛(ài)國(guó)主義教育的文化基地。 清末國(guó)難頻仍，1900年八國(guó)聯(lián)軍侵犯北京，南苑慘遭破壞，再加上光緒年間大水頻發(fā)，致使南苑圍墻多半傾圮，新舊衙門(mén)和南紅門(mén)行宮等各處殿宇坍塌嚴(yán)重。至于作為“祖宗舊制”的南苑“行圍校獵”和“大閱八旗”，也久已荒廢。困局之下，清廷已無(wú)力再修繕和維護(hù)南苑的運(yùn)轉(zhuǎn)，南苑全面放墾。1902年，清廷下令成立南苑督辦墾務(wù)局，將南苑內(nèi)閑置土地招租，開(kāi)荒耕種，以便百姓生存糊口。聞此消息，宮廷里的宦官、權(quán)貴，地主、商人蜂擁而至，圈占土地，在南苑連續(xù)建起數(shù)十處莊園。南苑由此開(kāi)始出現(xiàn)大批村落。1904年袁世凱在南苑駐軍，修筑兵營(yíng)房。1906年，又修建了京苑輕便鐵路。1910年，清政府在南苑籌辦航空事業(yè)，建簡(jiǎn)易飛機(jī)跑道。1913年，北洋政府在南苑創(chuàng)建南苑航空學(xué)校。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍向南苑駐軍進(jìn)攻。在南苑戰(zhàn)役中，佟麟閣、趙登禹兩位將軍壯烈殉國(guó)。新中國(guó)成立后，中央人民政府追認(rèn)佟麟閣、趙登禹為烈士。 南苑歷史文化區(qū)的內(nèi)涵豐厚，是北京古都風(fēng)貌的重要組成部分，區(qū)內(nèi)歷史遺存是今天北京城市建設(shè)中的珍貴文化資源。當(dāng)前，北京正在全面落實(shí)“四個(gè)中心”的建設(shè)任務(wù)，而南苑作為西山永定河文化帶和南中軸線(xiàn)延長(zhǎng)線(xiàn)上的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)，在北京城市南部發(fā)展、新國(guó)門(mén)國(guó)際交流中心文化布局，乃至未來(lái)京雄文化帶的發(fā)展中，區(qū)位優(yōu)勢(shì)將得到進(jìn)一步發(fā)揮。全面挖掘和利用南苑區(qū)域的歷史文化資源，無(wú)疑會(huì)為我們今天的城市建設(shè)提供可資借鑒的規(guī)劃思路和決策參考。