序　　言 這本著作前后歷時十年，匯集了兩個國家級項目的研究成果，完成十分不易。2009年，當時我還在北京大學攻讀博士學位，北京大學新聞傳播學院關世杰教授組建了一個團隊，申報國家社科基金重大項目“我國對外傳播文化軟實力研究”，我的導師尚會鵬教授是印度研究專家，被邀請負責這個項目的印度子課題（其他子課題還有美國、俄羅斯、德國、日本），因此接觸了這方面研究。 2013年，我在北京大學進行博士后研究期間，尚會鵬教授成立了北京大學文化與國家行為研究中心，我擔任中心副主任。為滿足北京大學對科研機構的考核要求，我們申請了一個北京哲學社會科學規(guī)劃重點課題“印度人對中國形象和文化軟實力的認知研究”。這個課題是前一個課題研究的延伸。我們認為要全面了解印度民眾對中國軟實力的看法，僅僅是大規(guī)模的問卷調查還不夠，有必要再通過其他途徑進行深入挖掘。因此，從報紙、網絡論壇、論文、書籍等途徑，分析網民、學者、諾貝爾獎得主等對中國文化的看法，嘗試更為全面地呈現印度民眾對中國軟實力的認知。在這個課題中，我利用新的材料檢驗了大規(guī)模問卷調查的材料，奠定了印度調查研究的基礎。 2014年關世杰教授又申請了國家社科基金重大項目“增強中國對外傳播文化軟實力深度研究”。這是第一個課題的深入研究項目，旨在利用新的調查結果與原有數據進行比較。這次尚會鵬教授仍舊主持印度子課題，但由我負責主要工作。課題立項之后，我們做了許多前期工作，調查的內容也作了多次討論，在2016年底設計出調查問卷內容，委托專業(yè)的咨詢公司進行調查。2017年拿到數據之后開始進行分析，最終做出了這個研究成果。 有很多人恐怕會問，你不是研究心理文化學的嗎？為什么會從事這種數據分析呢？是不是為了國家社科基金項目這個名頭，改變自己的研究興趣呢？ 首先，我必須強調，盡管我認為文化因素對人類行為的影響是根本性的，但是，這并不否定數據分析的重要性。我發(fā)表的第一篇論文就是利用數據分析做出來的研究成果。當時，我要探索日本自民黨長期執(zhí)政的原因。一般而言，政黨政治總是伴隨著“政黨輪替”這一規(guī)律，但是，日本雖然采用了西方的政黨政治，卻沒有發(fā)生政黨輪替，而且自民黨連續(xù)38年長期執(zhí)政（1955—1993）。我調查了日本政府制定稻米價格的過程，分析它與自民黨得票率之間的因果關系，最終總結出一個規(guī)律。我發(fā)現自民黨依靠對種植稻米農民的補貼，博取農民的好感，但是，沒有種植稻米的農民并不會把他們的票投給自民黨。這個研究細化了當時人們的認識。因為當時學界的主要觀點是：自民黨主要依靠財閥的金錢與農民的選票來維持政權。但是，我的研究則進一步指出，農民生產的作物各式各樣，唯有種植稻米的農民才支持自民黨，種植其他作物的農民，如種植玉米、水果的并不支持自民黨。這是完全依靠數據分析來支撐論點的結論。我后來走向心理文化學研究完全是為了探索影響人類行為的更根本因素。 數據分析本身并沒有問題，靠數據說話是好的，定量研究經常出現的問題是研究者凍結人類的情感因素，假定人人都在追求自身利益的最大化，換言之，是以一種理性人假設來分析人的行為。但是，人的行為動機是相當復雜的，經常受到嫉妒、憤怒、吃醋等情感的影響，因而采取不理智的舉動。在生活中，我們會把“羨慕、嫉妒、恨”掛在嘴邊，但是在從事科研的時候，很多學者就忘了人還有七情六欲，其他因素會影響人們的行為。事實上，在科研中強調人類情感因素的作用，也可以從數據分析中得到支持。在2013年，我基于“情感人假設”曾提出一種新的方法，對兩岸民眾進行大規(guī)模的調查，研究海峽兩岸中國人情感模式的差別，嘗試挖掘他們在分隔了50年后，在不同制度下心理與行為存在的差異。 關于文化影響力（軟實力）的調查，目前國際上盛行的是凍結人類的情感因素研究。許多調研機構提出若干數據，如教育、文化、娛樂方面等等，然后賦予不同的權重，進行計算，最后排名。這是我不贊同的研究。 首先，它采取的統(tǒng)計數據有很大問題。例如，歐美國家統(tǒng)計一個國家數字化程度的調查，通常會調查每百名居民的互聯網用戶數、每百萬人的互聯網安全服務、每百人手機數、互聯網帶寬等，但它們不會考慮使用線上支付的人數、網上購物的成交總額、網絡提供的生活便利程度等。這個理由很簡單，選擇前者有利于歐美國家的軟實力排名，而后者是中國的強項，中國的線上支付、網絡生活非常發(fā)達，如果參考這些數據，中國的軟實力將大大提高，而這是歐美國家所不愿意見到的。 其次，這些數據不能體現人們的情感作用。我們不能說到美國留學的人數多，就是因為美國軟實力更強。去美國的留學生，有一大部分可能是為去那里打工賺錢，到中國的留學生，也可能不是喜歡中國，而是因為中國提供了高額的獎學金。他們去留學有各種各樣的原因，我覺得這并不是很難理解的道理。人們選擇這樣的調查，可能只是它更容易出成果，而且結果更容易為人所控制，而要去調查人們心里真正所想的東西要費勁得多。 這本著作是針對印度民眾進行大樣本概率抽樣問卷調查的分析結果。它的調查要比單純的數據統(tǒng)計困難得多。我們委托美國最權威的專業(yè)咨詢公司，對印度民眾進行調查，最后經過篩查，獲得1013份有效樣本。我知道一定有不少人會從樣本數來挑它的毛病，事實上，針對印度這樣一個人口眾多的國家，不論調查多少樣本，都會被批評樣本數不足。但我們從各個方面進行補充，嘗試讓這種耗時耗錢的調查結果變得更有價值。我們前后幾年進行了兩次調查，使得數據可以進行歷時性的比較，分析印度民眾對中國軟實力認識的發(fā)展變化（第一次的調查結果請參見附錄）。此外，還有其他國家的調查結果，可以進行橫向比較。這樣的方式應該說會比單純的數據統(tǒng)計更能呈現印度民眾的看法。 印度是一個神奇的國度，它發(fā)展了一個與中國完全不同的文明，在處理人與人之間的關系、人與大自然之間的關系等方面，與中國呈現出極大差異。要使世界上不同民族之間能夠相互理解、和睦相處，是十分困難的（如果你見過各民族以自我為中心的角度去歧視異族，你會同意我說的）。本書的目的是嘗試說明印度教徒為什么會這樣看中國，呈現印度民眾心中的想法，以及他們主要的生活方式。當然，借由這樣的分析，你也會明白中國人的生活方式，進而了解兩個文明的差異。因此，本書的書名雖然是《中國文化的印度影響力調查》，其實也涉及兩個文明的比較。這是讀者在閱讀本書之前必須先了解的。 最后，這本書的出版要感謝關世杰老師的辛苦付出，他作為課題的首席專家，除了負責自己的美國部分，還要協調我們幾個子課題的工作。沒有他的付出，本書的出版是不可能的。另外，本書也是在他的大作《中華文化國際影響力調查研究》（2016）的框架下進行的，有必要對他這部分的貢獻予以交代。 尚會鵬教授從頭到尾，為文章的撰寫、課題的結項、著作的出版把關。他的付出為本書的質量奠定了基礎。華僑大學心理文化學研究所/國際關系學院的研究生林倫敏、周伊倩、沈思杰等在數據統(tǒng)計上也做了細致的分析工作，尤其是林倫敏，他反復計算了數據的分析結果，并多次進行了校對。著作出版前匿名審稿專家也提出寶貴的修改建議，他們使得本書的內容更加完善。社會科學文獻出版社的編輯曹長香，在出版的過程中也做了細致的工作。這都是筆者由衷感謝的。 游國龍 2019年2月6日