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　　廣東歷來就是沿海上絲綢之路前來的阿拉伯、印度和東南亞商人的聚居地，他們可追溯至唐宋時(shí)期大量來華的阿拉伯和波斯地區(qū)的穆斯林“蕃客”。因此，廣東也成為伊斯蘭教傳入中國的地區(qū)之一，這些“蕃客”及其后裔也成為廣東回族的族源之一。繼之，元王朝的色目官兵、明清兩代的回族駐戍軍士、商賈與教師等紛紛來到廣東，成為今日廣東回族穆斯林的主要構(gòu)成群體。自20世紀(jì)70年代末開始，來自全國各地尤其是西北地區(qū)的回族穆斯林來到廣東，他們在此務(wù)工、經(jīng)商甚至定居于此，充實(shí)和壯大了廣東回族穆斯林群體。

　　當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化加快推進(jìn)，亞歐國家都處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，需要進(jìn)一步激發(fā)區(qū)域內(nèi)的發(fā)展活力與合作潛力。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央主動(dòng)應(yīng)對(duì)全球形勢深刻變化，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，做出了建設(shè)“一帶一路”的重大戰(zhàn)略決策�！耙粠б宦贰睉�(zhàn)略契合了沿線國家的共同需求，為沿線國家優(yōu)勢互補(bǔ)、開放發(fā)展提供了新的機(jī)遇，對(duì)推進(jìn)我國新一輪對(duì)外開放和沿線國家共同發(fā)展意義重大。從歷史上看，廣東很早就是中國對(duì)外貿(mào)易的海上交通樞紐，是中國海上絲綢之路的發(fā)源地，廣州更是中國歷史上從未關(guān)閉過的外貿(mào)港口城市。廣東在中外經(jīng)濟(jì)和文化交往中有著非常重要的地位，做出過無與倫比的貢獻(xiàn)。作為中國改革開放的先行省，廣東更是中國面向世界敞開的窗口和平臺(tái)。對(duì)廣東來說，“一帶一路”戰(zhàn)略決策的提出與建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的規(guī)劃，正與歷史上廣東在中國對(duì)外交往中的重要位置相呼應(yīng)。發(fā)揮廣東獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢與社會(huì)資源，有助于繼續(xù)加強(qiáng)和密切中國與周邊地區(qū)、國家之間的經(jīng)濟(jì)交往，鞏固和加深中外文化的相互理解和交融。
　　廣東歷來就是沿海上絲綢之路前來的阿拉伯、印度和東南亞商人的聚居地，他們最早可追溯至唐宋時(shí)期大量來華的阿拉伯和波斯地區(qū)的穆斯林“蕃客”。因此，廣東也成為伊斯蘭教最早傳入中國的地區(qū)之一，這些“蕃客”及其后裔也成為廣東回族的族源之一。繼之，元王朝的色目官兵、明清兩代的回族駐戍軍士、商賈與教師等紛紛來到廣東，成為今日廣東回族穆斯林的主要構(gòu)成群體。自20世紀(jì)70年代末開始，來自全國各地尤其是西北地區(qū)的回族穆斯林來到廣東，他們在此務(wù)工、經(jīng)商甚至定居于此，充實(shí)和壯大了廣東回族穆斯林群體。

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