埃莉·拉丁格認(rèn)為，狼是最聰明的動物，就社會性而言，沒有任何動物比狼更像人類了。它們會思考，有夢想，會定計劃，會溝通交流；它們關(guān)愛家人、以身作則、不言放棄、熱愛玩樂。所有這些都大大顛覆了人們對于狼的刻板印象，狼并非古老文化中傳揚(yáng)的那般無情無義，反而是有著“人性”光輝的一面，值得人類予以正視和尊重。

博物學(xué)領(lǐng)軍人劉華杰、中科院動物所研究員蔣志剛、知名科學(xué)科普博主邢立達(dá)、國家動物博物館科普策劃人張勁碩、德國生態(tài)學(xué)家彼得·沃雷本 感動力薦！
1. 歡迎來到真實(shí)的野生動物世界！個性十足的明星狼06、21號，紀(jì)錄片頂流擔(dān)當(dāng)?shù)牡卖斠晾侨海�悉�?shù)閃亮登場。在這里，你會遇到黃石公園的超級*星、狼界的安吉麗娜·朱莉“06”，“花花公子”卡薩諾瓦，天生喜歡流浪的“瘸腿兒”等，也會遇到拉馬爾狼群、莫麗狼群、德魯伊狼群等在紀(jì)錄片中頻繁出沒的狼群，上演跌宕起伏的狩獵、斗爭、出走、合作故事，充滿了探索樂趣。與野狼的近距離接觸，讓你獲得獨(dú)1無二的人生體驗(yàn)。
2.給每個困頓于水泥叢林都市人的自然慰藉。動人心魄的觀狼之旅+富有啟發(fā)性的自然手記。真實(shí)的狼，并非古老文化中宣揚(yáng)的那樣兇險、殘暴，反而有著諸多值得人類學(xué)習(xí)、重視的地方。愛你的家人、負(fù)起該負(fù)的責(zé)任、不輕言放棄、熱愛嬉戲——這些是狼的生存法則，當(dāng)你困頓于緊繃無措的都市生活時，大自然的精靈會給你慰藉的力量。而對動物意識、社會性的深度探索，也讓我們反思人與動物、與生態(tài)環(huán)境應(yīng)有的共生共存關(guān)系。
3. 埃莉·拉丁格是享譽(yù)德國、廣受歡迎的狼研究專家，放棄高薪律師工作，潛心研究野狼三十年。拉丁格擁有研究野狼的一手資料，第一現(xiàn)場觀察野狼，還建立了以狼為主題的網(wǎng)站，與彼得·渥雷本等生態(tài)學(xué)家互動，在多個電視節(jié)目中為狼代言，消除我們對狼的偏見。
4.暢銷16個國家和地區(qū)，長踞德國暢銷書排行榜，全世界讀者都樂于推薦的動物讀本。版權(quán)暢銷英國、意大利、荷蘭、日本、捷克、愛沙尼亞、西班牙、希臘、法國、羅馬尼亞、斯洛伐克、斯洛文尼亞、韓國、波蘭、丹麥和中國臺灣，它是朋友之間互動友情的絕好話題，大人和小孩親近自然的共讀佳作。
5.近60幅狼的實(shí)拍彩照+黑白插圖，高品質(zhì)再現(xiàn)狼的精彩瞬間，附贈3張“狼之吻”實(shí)拍卡片。讓讀者能夠與狼直接照面，全幅照片觀之過癮，視覺饗宴。

[德]埃莉·H.拉丁格（Elli H. Radinger）
1951年生，德國科普作家、生態(tài)學(xué)家和專題記者，享譽(yù)大西洋兩岸的狼保育專家，專注于研究狼、狗、自然和環(huán)境。
拉丁格在三十年前放棄了律師的工作，全心全意投入到她所熱愛的事物──觀察狼和寫作中。她曾在美國黃石公園潛心研究狼群25年，著有多本介紹荒野狼群的書籍，包括《與狼親吻》《黃石野狼》《冬狼：圣誕選集》等，拉丁格還經(jīng)常參與相關(guān)講座和研討課，分享她多年的野外觀察以及與野狼的奇遇故事。
作為狼的后代，狗也是拉丁格生活和書寫的一部分，拉丁格為此寫有《狗狗的智慧》一書。目前，拉丁格和她的狗生活在德國黑森州韋茨拉爾市。

vi 序言
我親吻了一只狼，從此癡迷于此
2 狼的大家庭
彼此信賴、相互扶持
24 頭狼的領(lǐng)導(dǎo)
老大也要有人幫
38 雌狼的優(yōu)勢
女性和狼之間的天然聯(lián)結(jié)
52 老狼的智慧
家有一老，如有一寶
60 狼的溝通藝術(shù)
一聲狼嗥建立的信任
70 領(lǐng)地之爭
故鄉(xiāng)是永恒的掛念
82 狼的出走
離開和到達(dá)的意義
94 狼和烏鴉的友誼
你我并非同族，也可風(fēng)雨同行
108 狼的狩獵戰(zhàn)略
制訂計劃是一件多么重要的事兒
126 正確的時機(jī)
耐心等待才有肉吃
134 玩耍的樂趣
為什么我們不應(yīng)該制止嬉鬧
144 當(dāng)不幸降臨……
面對失去，我們要像狼一樣
158 生物圈的奧秘
是誰拯救了世界？
168 治愈系的精靈
狼帶給我們的那些慰藉
184 人和狼的關(guān)系
愛與恨的復(fù)雜交織
200 歡迎狼的到來
在德國有野狼的日子
218 尾聲
W.W.W.D
226 附錄
在黃石公園和德國境內(nèi)觀狼小貼士
239 致 謝
241 參考文獻(xiàn)
246 圖片來源

我們心底所有美好的情感都凝結(jié)在我們對家人的愛里，這份愛留住屬于我們的安定，也衡量著我們內(nèi)心的忠誠。
——哈尼爾 ·龍（Haniel Long），德國詩人
1.狼的大家庭：彼此信賴，相互扶持
狼群蜷臥在雪地里休息，看起來像灰色巖石圍成的圈兒，只是偶爾會看到聳動的耳朵或爪子。其中一只苗條的母狼舒展著四肢側(cè)臥在那里，除了腹部那道銀色的條紋，全身的皮毛都是深灰色的。其他幾只狼背部的毛也是深色的，胸前會有繡紅色的斑點(diǎn)。頭狼夫妻則背靠背擠臥在幾米以外的地方，周圍是些兩歲大的小狼和一歲的幼狼，因?yàn)橹�前跟在哥哥姐姐們身后追逐撕咬的玩耍而累趴在雪地里�?br /> 每次最先睡醒的都是這群小家伙，它們會故意擠來擠去，跳到那些還沒睡醒的同伴身上。不一會兒，這些膽大包天的就聚成一伙兒，只見它們抖抖身上的皮毛，開始四下張望。第一個跑起來的是只一歲大的幼狼，它一下跳過還在昏睡的大人們，其他小家伙們跟著效仿。最小的一只因?yàn)榛�了一下，直接撞到了爸爸身上。爸爸跳起來，沖著兒子呼嚕呼嚕地呵斥。小家伙立刻躺下，蜷縮成一團(tuán)，嘴里嗚咽嗚咽地哼著。于是，那位爸爸又趕緊舔舔兒子的臉反過來安撫。此時，那幫鬧哄哄的家伙又跑了回來，它們撲向頭狼，一起在雪地里滾起來，噗噗的雪聲擾醒了其他家庭成員。
小狼的生活單純而快樂。它們喜歡跑向頭狼夫妻，偷襲它們，不過是用它們的親吻、舔舐，以及充滿愛意的“咬咬”。它們在頭狼身邊跳來跳去、又?jǐn)D又撞，看起來像個巨大的狼毛兒“線團(tuán)”，看不清首尾在哪兒。它們會用自己充滿愛意的乳牙撕咬哥哥姐姐們，氣得哥哥姐姐們厲聲呵斥。小家伙們還喜歡彼此纏繞擦蹭著身體，淘氣地爬過樹根，跳過巖石，鉆過擋路的灌木叢。到處都能看見它們閃亮的眼睛和不停搖擺的尾巴，有時候它們還會不管不顧地縱身跳進(jìn)狼群，就為了能扎堆兒湊熱鬧。
有膽大的小狼帶著弟弟妹妹們爬上山丘，然后一起撲下雪坡，它們會一邊滑，一邊不停地扭動身體，就為了帶起更多的雪塵。等它們滑到下面的時候，儼然都變成了“雪狼”。
休息玩耍后，狼群中的某個家伙開始嗥叫，其他狼會尾隨其后。這時，大家?guī)缀醵颊玖似饋恚�以各自不同的聲調(diào)參與合唱。當(dāng)然，有些是在頌唱，有些則是在興奮地尖叫。但總有兩只狼趴著不起身，不過它們也高揚(yáng)起頭跟著嗥叫。群狼像在演唱標(biāo)注了漸強(qiáng)音符號的曲子一樣，嗥叫聲越來越高亢，直至響徹天空。合唱最終以雄壯的高音結(jié)束。在這之后，有狼準(zhǔn)備動身前行。雖然有幾只小狼還在互相抓捕嬉戲，但整個狼群已經(jīng)漸漸排成一線，開始翻越山脊。
狼群就像個友愛的大家庭，它們對彼此的摯愛在大自然的眾多生物中也是少見的。與熒屏里播放的那些齜牙咧嘴、卑劣成性的家伙截然不同，真正的野狼群相處和諧、輕松，充滿了愛意。幼狼不僅受到父母的關(guān)愛和保護(hù)，它們的叔叔、姑姑、哥哥和姐姐們也會無私地給予照顧。整個狼群[1]不僅會一起養(yǎng)育幼狼，還會供養(yǎng)年長或受傷的家庭成員。在狼群中，成員們都很清楚自己在家庭中的位置，遇到事情應(yīng)該聽誰的。大家會通過不斷的互動和固定的儀式來確認(rèn)對彼此的愛慕與尊重，這種強(qiáng)烈的家庭紐帶關(guān)系正是野狼在大自然中賴以生存的重要保障。
狼群表現(xiàn)出的社會性，一直是生物學(xué)家和心理學(xué)家研究的重點(diǎn)。他們認(rèn)為，通過觀察狼群，人類可以更加了解自己。為了能更好地理解狼的社會行為，生物行為學(xué)家將狼的性格分成了兩大類：
A類型的狼，性格外向、膽大果敢。它們經(jīng)常不經(jīng)思考就采取行動，這導(dǎo)致它們在面對新局面或突發(fā)狀況時，很快就敗下陣來。而且在失敗后，它們需要較長的恢復(fù)期。大多數(shù)這種性格的狼（或人）心態(tài)樂觀，但會在自認(rèn)為可行的時候，后勁不足；而自認(rèn)為不行的時候，失去判斷，轉(zhuǎn)而向他人求助。
B類型的狼則與之完全相反。它們的處事原則是深思熟慮、謹(jǐn)慎行事。它們會等待、觀望事態(tài)的發(fā)展，再采取行動，所以往往能夠更好地應(yīng)對局面。
在一個家庭里，通常這兩種性格的狼都有。而頭狼夫妻多是A和B兩種性格的組合，以便形成互補(bǔ)。當(dāng)然這并不意味著，雄性頭狼一定是A性格，雌性頭狼一定是B性格。
其實(shí)，我們?nèi)祟愐泊嬖谶@兩種性格。你是不是正在想：我是哪種性格的呢？如果你是外向型的A性格，那么你必須學(xué)會在某些情況下控制好自己，不要總是那么沖動。而作為謹(jǐn)慎、膽小的B性格的人，你是不是有時候遇到問題會行動緩慢，反應(yīng)不夠快呢？那么請你記住這條箴言：“在你打盹兒的時候，機(jī)會就溜走了�！保╕ou snooze, you lose.）
當(dāng)然，在這兩種性格之間，還存在著大量變體和多種混合型性格。例如，我覺得自己就是略帶A型特征的非典型性B型性格的人。
雖然那些批判將性格分成A、B兩型的人認(rèn)為，人的性格隨時都有可能發(fā)生改變。但我的直接經(jīng)驗(yàn)卻告訴我，不管如何壓抑，我們的性格中所固有的那些特征是不可能消失的，而且終會顯現(xiàn)出來，所以我堅信“江山易改，秉性難移”。這個認(rèn)知也的確在我和同類打交道的時候幫助了我。
就像每只狼有自己的性格一樣，一個狼群也會有它們的群體性征，例如，有的狼群是首領(lǐng)獨(dú)斷專行，而有的狼群都是些壞脾氣的家伙。個體性格的多樣性往往成就狼群的不同群體性征，如 德魯伊（Druid）狼群看起來友好和善[2]，而 莫麗（Mollie）狼群則顯得令人生畏。
生活在黃石公園的拉馬爾狼群則兩種性征兼有。這一點(diǎn)，在它們穿越有汽車和游客的馬路時，表現(xiàn)得尤為突出：A性格的成員獨(dú)立自信，它們會毫不猶豫地徑直走自己的路，而B性格的狼則像遇到了緊急情況一般，快速地跑過馬路。我到現(xiàn)在還記得2011年5月發(fā)生的一次“事故”：因?yàn)楫?dāng)時游客太多，一只謹(jǐn)慎的B性格成年狼猶豫著不敢過馬路。它可能盼著天快點(diǎn)黑下來，這樣就可以“隱藏”自己了。在躊躇的過程中，它不小心靠近了郊狼的洞穴，郊狼們跳了起來攻擊它。這個先前因?yàn)椤皟蓷l腿”（的人）已經(jīng)神經(jīng)兮兮的家伙，現(xiàn)在又被自家小個頭兒的親戚們叫囂著驅(qū)趕，屁股還挨了咬。最終，這只狼撒腿穿過人群，跑過了馬路，大概它當(dāng)時覺得兩害相權(quán)，取其輕吧！
自2012年起，美國不再將野狼列為被保護(hù)物種，在美加邊境生活的狼群因此被遷入黃石公園，因?yàn)樵趪�家公園里它們依舊受到保護(hù)�？上Ю侨翰�沒有邊界意識，有時候它們會溜達(dá)出公園，并將自己暴露在獵人的槍口之下。每當(dāng)這時，我就不禁發(fā)問，是不是那些膽小的B性格狼活下去的概率會更大一些呢？因?yàn)榭傁胫�走出去，征服世界的都是那些膽大妄為的家伙�?br /> 對于哺乳類動物來說，家庭秩序與權(quán)利結(jié)構(gòu)是一致的：父母為子女做決定，年長的替年幼的做決定。這種等級秩序并不會因?yàn)闋幎贰⒄�變而發(fā)生更迭，當(dāng)然也不會像在狗舍里那樣，由飼主決定一切（例如，哪條狗能待在沙發(fā)上，而哪條狗不能）。在狼的家庭里，大家長會根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)做出決定，盡全力保障成員的利益和安全，他們的權(quán)威不需要佐證，因?yàn)樗麄兲焐�就有這個權(quán)利。
因?yàn)槔侨菏敲恳恢焕堑纳�存根基和保障，所以“家”是狼群的生活主題，也是它們活著的全部意義。為了家人，野狼可以獻(xiàn)出自己的生命，就如同我曾經(jīng)看到的那一幕一樣：2013年4月，我作為觀察員和其他人站在拉馬爾山谷的一個山丘上，窺視拉馬爾狼群的洞穴。彼時，它們的雌性頭狼剛在五天前產(chǎn)下了四只狼崽。而莫麗狼群的16個成員突然就這么沖進(jìn)了山谷，我料想可怕的事情將要發(fā)生。接下來，我就看到有17只狼跑了出來，而跑在最前面的正是拉馬爾家的那只雌性頭狼。盡管它拼命地奔跑，但是因?yàn)閯倓偡置渫�，它的身體還很虛弱，莫麗家的那些狼很快就追了上來。當(dāng)時，我嚇得屏住了呼吸，看著那只母狼最后跑上了陡峭的巖石。如果它就此停下來應(yīng)戰(zhàn)，對手會輕而易舉地殺死它，而它的孩子們也會死掉，不管是被莫麗家殺死，還是因?yàn)闆]有奶喝而被餓死。
然而，我們都低估了母狼想要活下去的決心。只見它從巖石上跳下去，跑向了有游客出現(xiàn)的大馬路。因?yàn)樵缫咽煜ち巳祟悾�那只母狼大膽地跑過馬路，然后停住，回頭看著莫麗家的追兵，那些家伙因?yàn)楹ε氯祟悾瑳]敢追過來。
雖然母狼暫時安全了，但危險依然存在，因?yàn)槿肭终哌�在徘徊。如果它們往回跑，那被殺死的就是幼崽。
這時，在大家的視野里突然出現(xiàn)了 一只年輕的母狼，它是拉馬爾狼群雌性頭狼的女兒，已經(jīng)兩歲了。它成功地吸引了入侵者的攻擊，將莫麗狼群引向了東邊。這只年輕的母狼是拉馬爾狼群里最擅長奔跑的一個。在族群的棲息地上，它熟悉每一塊石頭和每一叢灌木，就這樣輕松地擺脫了追擊。
莫麗家的狼在后面暈頭轉(zhuǎn)向地追了幾趟后，就放棄追擊返回了領(lǐng)地。入侵者一消失，母狼迅速地跑向洞穴。幾周后，我看到了被母狼帶出來玩耍的幼崽，它們健康、活潑地跑來跑去。這一年，莫麗狼群再也沒有闖入過拉馬爾山谷。
家就是決定一切的存在！作為成員，時刻準(zhǔn)備著為這個家庭犧牲一切。
很多人認(rèn)為，以家庭為模式的人類生活早已過時了。這樣的說法很不負(fù)責(zé)任。事實(shí)上，家庭一直存在。時至今日，在“家”的概念下不僅包含傳統(tǒng)的婚姻家庭，還容括了再婚家庭、單親家庭以及同性伴侶家庭。
外面的世界變化得越快，格局的構(gòu)成越復(fù)雜，我們內(nèi)心就越渴望傳統(tǒng)的價值觀，如家庭觀念、集體主義、誠實(shí)、信任、忠誠等。面對壓力過大的現(xiàn)實(shí)生活，傳統(tǒng)規(guī)范的社會則成為人們心中的桃花源。在德國“六八”運(yùn)動中，青年一代雖然掀起反體制反權(quán)威浪潮，但最終也是潛移默化地認(rèn)同了20世紀(jì)50年代的歷史和社會模式�，F(xiàn)在傳統(tǒng)的道德觀再次成為時代的主流，一時間人們因?yàn)槟軌蛟俅螕碛袑?shí)用的老式家具，或有機(jī)會在花園里種菜而感到幸福，就算因此被定義為“俗人”也樂在其中。
野狼就是典型的“俗人”，它們的價值觀之傳統(tǒng)，恰恰是我們?nèi)祟惪赏�而不可即的�?br /> 狼群成員之間穩(wěn)定的家庭關(guān)系是依靠大量的儀式行為來保證的。就像本章開頭曾提到的狼群醒來時的場景，狩獵后其他成員對頭狼夫妻的問候，以及狼群一起嗥叫等，這些鞏固成員間關(guān)系的儀式活動是狼群生活的重要組成部分。
對于人類家庭來說，其實(shí)“儀式”也是必不可少的，因?yàn)樗�承載著成員間親密的感情，可以促進(jìn)團(tuán)結(jié)，并明確指出家庭的發(fā)展方向。而人類卻總是在缺失了以后，才意識到儀式的重要性。
以前，我們的生活中并不缺乏儀式活動：周日參加教堂禮拜，然后去探望祖母，大家坐在一起吃頓午飯。但是，這樣的安排現(xiàn)在很難再出現(xiàn)了，在現(xiàn)代家庭里，全家人坐在一起吃頓飯已經(jīng)成了奢侈的事。
不過我自己會盡量在忙碌的日常生活中，每周至少抽出一天來陪伴家人和朋友。我認(rèn)為，這樣不僅可以促進(jìn)我們之間的情感交流，還可以強(qiáng)化每個人在家庭中的角色，從而保持彼此間的信任。特別是對于孩子們來說，他們更應(yīng)該多參加定期聚餐這一類維系家庭關(guān)系的活動，這不僅可以促進(jìn)父母與孩子間的交流，還會影響到孩子們生活規(guī)范的形成。
在狼群里，生存技能是小狼們通過觀察和模仿父母行為“習(xí)得”的，而守規(guī)矩則是被“教會”的。雖然，在幼狼時期它們也是可以胡鬧的，但該守規(guī)矩的時候，必須得守規(guī)矩。
初夏的某一天，我的觀察對象是某個穿過拉馬爾山谷前往黃石公園的狼群。我看到一只小狼慢騰騰地走在后面，大概是覺得和狼群在一起實(shí)在無趣，它東聞西嗅，總是喜歡跑開一邊去發(fā)現(xiàn)些更有意思的東西。當(dāng)它掉隊的時候，整個狼群會停下來等著它趕上。但事不過三，幾經(jīng)折騰后狼群就徑自往前走了，把這個做白日夢的家伙甩在了后面。當(dāng)小狼意識到自己已經(jīng)跟不上狼群的時候，它開始害怕地大叫，希望能夠像前幾次那樣，把大家喊住等它。可是，這次它的叫聲不管用了，一直到晚上，這個短腿的小矮子才趕上大家。經(jīng)過這次的教訓(xùn)，這只小狼再也不敢隨意脫離狼群了。
通常，幼狼的行為不會被設(shè)禁，這樣便于它們在積累直接經(jīng)驗(yàn)的同時，也學(xué)會承擔(dān)自己的行為帶來的后果。狼群正是通過這種方法，教育它們的后代行為處事要有“度”，既要勇于探險，也要清楚安全邊界；既要團(tuán)結(jié)協(xié)作，也要保持自我。
與許多人類父母不同，狼群的大家長在教育子女的問題上，意見從來都是統(tǒng)一的。小狼們沒有機(jī)會利用父母的不和鉆空子，就像人類的小孩子那樣——“爸爸不同意，我去找媽媽�！边@種做法在狼群里是行不通的。在教育問題上，狼群里叔叔、姑姑等長輩也會協(xié)力參與。對于紀(jì)律問題，更是所有成員都可以插上一手。所以，你經(jīng)常會看到一歲的哥哥姐姐們“懲罰”那些讓人惱火的小崽子。
如同人類的孩子，幼狼也需要父母的指引。作為孩子們的榜樣，父母會示范什么可以做，什么不可以做。事實(shí)上，撫育幼狼是整個家庭的義務(wù)。當(dāng)狼寶寶還在狼媽媽肚子里的時候，狼爸爸或是其他子女會給狼媽媽帶來食物。之后，幼狼則是靠吃大家吐出來的、半消化的食物長大的。
狼爸爸都是極愛孩子的， 德魯伊狼群的雄性頭狼就是個熱心腸的父親，它不僅充滿愛意地照顧自己的孩子，還收養(yǎng)了自己的外孫們，因?yàn)樗�的女兒曾�?jīng)與一只孤狼私奔，當(dāng)“她”迷途知返，再度回來的時候，已經(jīng)懷孕了。德魯伊家這位頭狼父親的愛好之一就是和小狼們玩摔跤，而且它最愛做的就是假裝被打�。盒±翘�上它的背，啃咬它的皮毛，然后頭狼就摔倒在地上，小家伙則搖著尾巴，臉上一副勝利的表情。
這種假裝被打敗的表演恰恰證明了，狼是聰明的動物，它們知道如何用行為來取悅對方。而小家伙們肯定也知道，所謂的“被征服”是演出來的，但這并不妨礙它們享受那種征服了比自己大的動物后的感覺，而這種自信正是獵手所必備的。
當(dāng)然，狼群的大家長也并非完美。它們同樣會情緒化，表現(xiàn)得生氣、失望、不耐煩，或者喜悅、興奮和愛慕。和人類一樣，這些情緒的變化如此正常與頻繁，就好像你因?yàn)樵缟系谝徊竭~錯了腳，而感覺接下來的一天都不順利。不過，就算是頭狼陷入窘境或失去耐心，狼群成員間的信任仍然堅不可摧。
在狼群后代延續(xù)的問題上，任何一名成員都是不可或缺的，即便是一只只有一歲大的小狼，也會充滿愛心地幫助撫育弟弟妹妹們。如果這一年有狼崽沒能成活的話，那么來年在撫育后代的問題上就會少了幫手。
在一次觀察中，我曾切身感受過這種手足情深：那是一年早春，狼群從生產(chǎn)的洞穴遷往狩獵的棲息地。冰雪融化，匯成了湍急的河流。成年狼用行動向小狼們示范如何涉水過河，在抵達(dá)對岸后，它們大叫著鼓勵小家伙們跟上。有一只幼狼顯然不夠自信，它在岸邊跑上跑下，嗚咽著不敢。它試探著把爪子伸進(jìn)水里，但又氣餒地縮了回來。最后，它的一個姐姐游了回來，叼起岸上的樹枝，讓幼狼咬著，牽著它下了水，并幫助它游到了對岸。
狼群中每一個個體都有自己的崗位，每一個成員都有它的重要性。但具體從事什么崗位，并不是由狼群的大家長或說頭狼來決定的，而是年輕的孩子們在成長的過程中，會慢慢地了解到自己的長處所在，然后在狼群遇到困難的時候，自行替補(bǔ)上。所以，一個狼群里既有步伐矯健的追擊手負(fù)責(zé)狩獵，也有身強(qiáng)力壯的大塊頭負(fù)責(zé)在積雪天領(lǐng)路，當(dāng)然也少不了耐心細(xì)膩的成員擔(dān)任保姆的角色。
我們?nèi)祟惒灰捕际歉饔兴�長嗎？有的人富有耐心、善于傾聽，也有的人雖然沖動，但勇于創(chuàng)新。這些長處幫助我們?yōu)榧彝セ蚴聵I(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。我們之中還有人擅長維系和平，調(diào)停爭端。狼群中也有這樣的角色，它們深知自己所長，冷靜自恃地站在那些罵罵咧咧、互相威脅的爭吵者之間，直到硝煙散去，狼群再一次團(tuán)結(jié)協(xié)作地迎來新的一天。
在大量觀察了狼群的生活之后，我經(jīng)常捫心自問：為什么在我們這些兩腿直立行走的人類之間，關(guān)系總是顯得那么復(fù)雜呢？是不是因?yàn)槲覀儧]有像狼群那樣，把家庭視為生活的重心呢？
答案其實(shí)不然。2015年殼牌青少年調(diào)查（Shell-Jugend-studie）結(jié)果顯示，人類的家庭觀念從沒有像現(xiàn)在這樣強(qiáng)過，父母與子女的關(guān)系從沒有像現(xiàn)在這樣好過：90%的年輕人認(rèn)為自己和父母的關(guān)系良好，3/4的年輕人希望可以像他們的父母那樣教育自己的孩子。受訪的年輕人大都認(rèn)為，有了家庭，人才會幸福。特別是面對求學(xué)、培訓(xùn)和就業(yè)初期的社會壓力時，年輕人從父母那里得到了經(jīng)濟(jì)上的支持和感情上的慰藉。所以，人們希望家庭是自己生活的中心。但人類的希望顯然和現(xiàn)實(shí)不符。
在狼群中，所有成員都遵循經(jīng)驗(yàn)豐富的頭狼指揮。頭狼作為大家長以身作則，承擔(dān)責(zé)任，做出有利于家族的決定，當(dāng)然也享有至高無上的尊重。狼群通過緊密協(xié)作、令行禁止和互幫互助而運(yùn)轉(zhuǎn)�？赡苣阍�經(jīng)讀到過，狼群會殺掉年老或重病的成員，但那很可能是在非自然條件的圈養(yǎng)環(huán)境下才會出現(xiàn)的。在野外，真實(shí)情況恰恰相反：狼群會照顧生病或年邁的成員，直到它們康復(fù)或者死去。我親眼看到過很多次，有的狼因?yàn)獒鳙C或者與入侵者爭斗而傷殘，它們面臨的可不是死亡，而是整個狼群的照顧。狼群出發(fā)狩獵時，會有狼留下來保護(hù)它們；狩獵回來后，狼群會給它們帶來食物。還有一次，我甚至看到狼群就像照顧狼崽那樣，反哺一只年邁的老狼。
成年雄性類人猿也會在后代還小的時候照顧它們，但是這種照顧其他生病的家庭成員，且長時間地為其提供食物的特性，我們只在人類和野狼這兩個物種身上看到過。所以，在關(guān)心照顧他人這一點(diǎn)上，狼和人極其相似。
雖然，第一眼看上去，黑猩猩肯定比狼更像人類，但靈長目雄性并不會照顧后代和年老的同類。而人類和狼群卻如此相近，也更了解彼此。所以，這也可以解釋為什么我們當(dāng)初并沒有讓猴子，而是讓狼進(jìn)入我們的生活。狼、狗和人類——難怪我們找到了彼此，我們注定“天生一對”。
能夠成為某個家庭的成員，既取決于出生關(guān)系，有時也需要考慮狼群的具體情況。如果狼群中的大多數(shù)成員間有親緣關(guān)系的話，那么外來者很容易被接納為新成員，以便保持狼群基因的多樣性，并避免出現(xiàn)近親繁殖。
作為觀察者，我曾有幸看到過一個狼群接納外來者的全部過程：那是在2003年某個冬日的暖陽下，地點(diǎn)在黃石公園的拉馬爾山谷。該山谷因其物種的多樣性而被譽(yù)為“美國的賽倫蓋蒂”。這片土地上生活著大量的鹿和美洲野牛，是大型食肉動物的樂園。
拉馬爾山谷是德魯伊家的領(lǐng)地，這個狼群有7只狼。雄性頭狼21號[3]長得像電影里的男明星。我第一次看到它的時候，它那健壯的體格就給我留下了深刻的印象：寬闊的胸膛、強(qiáng)健的四肢、深灰色的毛發(fā)， 一道深色的條紋從額頭延伸至鼻子，以及那不尋常的尾巴，短、粗而濃密。只那么看上一眼，你就會永遠(yuǎn)記住它。它的氣場十分強(qiáng)大，所到之處，沒有狼不為之震懾。21號的伴侶看上去和它很像，就像人們常說的那樣，多年的伴侶會有夫妻相。只不過雌性頭狼體形嬌小一些，肩頭的毛發(fā)顏色稍淺，但是額頭到鼻子處的深色條紋特征和21號的一模一樣。德魯伊狼群會定期巡邏領(lǐng)地邊界，毫無疑問，它們是這片土地上的王者。但是，有一天，一只陌生的野狼踏上了德魯伊的領(lǐng)地。
________________________________________
[1] 狼群通常是由一對夫妻和它們的后代（第一代及后若干代子女）以及個別叔伯輩的公狼或母狼組成的，即生物學(xué)意義上的“家庭”。狼群偶爾也會接受陌生的孤狼作為家庭成員。在現(xiàn)代野狼研究中，“群”和“家庭”通用，狼群即指一個家庭。
[2] 在黃石公園，人們通常以棲息地命名狼群，像德魯伊狼群就是生活在德魯伊峰（Druid-Peak-Berg）腳下。也有例外的，如 以自然保護(hù)家奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）命名的利奧波德狼群和以 莫麗 ·貝蒂（Mollie Beattie）命名的莫麗狼群。莫麗·貝蒂是野狼回遷北落基山脈運(yùn)動的主要倡議者，她在狼群回遷實(shí)施后不久因癌癥去世。
在黃石公園里生活的狼沒有名字，只有編號，即它們脖子上無線追蹤項(xiàng)圈的編碼。