本卷內(nèi)容涉及音樂戲曲藝術、文學、哲學、語言學、文獻學等專業(yè)論題,分別是《笛與宋詞演唱》《中國戲曲形成模型假說》《論杜甫五言長篇詠懷詩的創(chuàng)作》《晚唐詩學、詩風的轉(zhuǎn)變》《敦煌遺書P.3963、P.3259與張承奉、曹議金政權》《二程的禮哲學思想》《中國佛教的喜樂精神:以禪宗為中心》《黃龍慧南投機偈的禪學思想》《高峰原妙的看話禪思想要義》《論思想的闡釋方式與同源詞的認定》《“儒”非諸子統(tǒng)稱之補正》《〈湖海文傳〉的文獻價值》《〈漢書·藝文志〉條目著錄次序問題考辨》。
袁行霈,1936生,字春澍,江蘇武進人。北京大學中文系教授、人文學部主任、國學研究院院長。著名古典文學專家,F(xiàn)任北京大學中國傳統(tǒng)文化研究中心主任、《國學研究》年刊主編、北京大學校務委員會委員、人文學部主任 。
目 録
略談 宣和遺事 的史源和改編 ……………………………………… 程毅中(1)
笛與宋詞演唱 ……………………………………………… 董希平 郭 興(21)
中國戲曲形成模型假説 ……………………………………………… 元鵬飛(67)
論杜甫五言長篇詠懷詩的創(chuàng)作 ……………………………………… 李 俊(97)
晚唐詩學和詩風的轉(zhuǎn)變 …………………………………………… 唐 婷(121)
敦煌遺書 P. 3963、P. 3259 與張承奉、曹議金政權的關係
———兼論曹議金爲粟特後裔説 ……………………………… 鍾書林(165)
二程的禮哲學思想 ………………………………………………… 王巧生(185)
中國佛教的喜樂精神:以禪宗爲中心 ……………………………… 王 坤(219)
黃龍慧南投機偈的禪學思想 …………………………… 羅 凌 謝大順(229)
高峰原妙的看話禪思想要義 ……………………………………… 卞 景(241)
論思想的闡釋方式與同源詞的認定 ……………………………… 徐 剛(261)
“儒”非諸子統(tǒng)稱之補證 …………………………………………… 王澤春(287)
述 湖海文傳 的文獻價值 ………………………………………… 龍 野(301)
漢書·藝文志 條目著録次序問題考辨 ………………………… 孫振田(319)
北京大學國學研究院大事記(2018 年 1 月—6 月) ……………………… (346)
徵稿啓事 …………………………………………………………………… (351)
來稿書寫格式 ……………………………………………………………… (352)