本書從《爾雅》浩翰的釋名中擇取與當(dāng)代讀者文化記憶關(guān)聯(lián)密切的一些條目,分別單獨(dú)成文,進(jìn)行饒有趣味的天馬行空式的重新解讀與闡釋。力圖在艱辛的古典閱讀中開掘一線光明,從而不斷擴(kuò)延,匯集成無限春光,使讀者在這片春光下,再次發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的不朽魅力與不老傳奇。
本書從《爾雅》浩翰的釋名中擇取與當(dāng)代讀者文化記憶關(guān)聯(lián)密切的一些條目,以散文的手法進(jìn)行饒有趣味的重新解讀與闡釋,在艱辛的古典閱讀中開掘出一線光明。
煥然一新的內(nèi)容:
新增《烏鵲》一篇,重寫《棠棣》《木瓜》等數(shù)篇,其他各篇也均做了修訂。
書中畫作除個(gè)別為紀(jì)念情懷而保留外,均為新作。
典雅精致的裝幀:
裸脊裝訂
四色全彩印刷
本書2009年初版。此次增訂,新增《烏鵲》一篇,重寫《棠棣》《木瓜》等四篇,其他各篇也均做了修訂。書中畫作除個(gè)別為紀(jì)念情懷而保留外,均為新作。本書圖文并茂,藝術(shù)與鑒賞共存。
《溫文爾雅》的出版距今正好十年光景了。十年,仿佛彈指一揮間,指間敲下的每一個(gè)文字,歷歷在目;紙上掃過的每一筆墨痕,墨跡未干。然而,十年也足以經(jīng)歷人生許多事,于我而言,櫻紅蕉綠,鬢已星星也,犬兒嬉鬧在側(cè),久矣不復(fù)夢(mèng)見周公。
最近有一位讀者跟我說,她最早還是上高中的時(shí)候在學(xué)校圖書館里讀到《溫文爾雅》,從此一路走來,從高考到大學(xué),從大學(xué)到讀研,再從研究生畢業(yè)到如今上班工作,每段人生最寶貴的時(shí)間里都有沐齋的書相伴:《月移花影》《空色》……直到《我素》和《滋蘭筆記》。這樸素的表達(dá)很令我感動(dòng),讓我知道總有這樣一群人,他們是看著我長大的。
孔子云德不孤,必有鄰,大概也是感懷這么一點(diǎn)意思。鄙人尚且存有自知之明,自慚豈敢論德,然而先賢所倡立德、立功、立言,須臾不離吾胸中,算是文人的一種標(biāo)桿和警策罷,盡管放諸今日顯得如此不合時(shí)宜和格格不入。老友潯陽曾評(píng)我這些性情文字與時(shí)代的強(qiáng)音不合拍了,他仍在淺斟低唱,說得我好像奉旨填詞的柳三變或者攜妓云游的張宗子,然而,這大概才是別人眼中的甯沐齋罷!
歷史之洪流浩浩蕩蕩,廟堂士大夫代替了朱門士族,閑雅文人代替了士大夫,市井代替了文雅,俚俗代替了市井,直至網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人潮洶涌徹底湮沒了雅與俗、技與道、理想與現(xiàn)實(shí)、情懷與功利、實(shí)用主義與精神追求的邊界。然而我對(duì)這一切并沒有抨擊和否定的意思,自始至終我都是一個(gè)悲觀的樂觀主義者、現(xiàn)實(shí)的理想主義者,因?yàn)椴还茉鯓樱幸患聦?duì)于人們來說從古至今從未改變,那就是對(duì)快樂人生的追求。《論語》開篇先講不亦樂乎,從孔夫子到張宗子,從詩三百到明清小說,沒有誰否定及時(shí)行樂的價(jià)值和意義。
近年國學(xué)驟興,初始雖時(shí)見亂象,終復(fù)回歸理性,再經(jīng)國家倡導(dǎo),而今似漸入佳境。琴棋書畫詩酒茶自不必說,原本就是文人雅趣之事,可就連讀經(jīng)、學(xué)禮也熱了起來,頗使人詫異。我揣測其中不免有好奇心在驅(qū)使,總有人感到有趣,覺得好玩,于是去湊湊熱鬧罷了。只是不知單單為了好玩,是否能夠持久;至于持久之后又為了什么,研習(xí)方向在哪兒,旨?xì)w何處,更不好說。
寫作《溫文爾雅》原本也是一件找樂子的事。二零零六年,我開始從《爾雅》中揀選那些多少與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)或古典閱讀記憶有關(guān)聯(lián)的名物或詞匯,拉拉雜雜整理出個(gè)條目,像廚師一樣,把多年來的讀書筆記資料當(dāng)作食材,以散文的手法,逐一烹制小鮮,一烹就是三年。書面世后,不斷有各種評(píng)論文章出現(xiàn),每篇書評(píng)都讓我感到新奇,從不同的層面重新認(rèn)識(shí)這本書和我自己。有人認(rèn)為這本書是在闡釋名物,有人說作者是在緬懷童年故鄉(xiāng)的瓜棚山野,有人說此書是對(duì)訓(xùn)詁家之于草木蟲魚的解說進(jìn)行敷衍引申……其實(shí)龔鵬程先生看得清楚:其路數(shù)其實(shí)不是由《爾雅》來,而是從《詩經(jīng)》來……沐齋重新回到詩的傳統(tǒng),借物起興……來表達(dá)他對(duì)人生世相的看法,讓這些名物再度成為文學(xué)。
文學(xué),才是我的旨?xì)w。∷^文以載道;所謂文質(zhì)彬彬,然后君子。文學(xué),而今顯得如此荒蕪孱弱的字眼,正是我們文化的命脈所在啊。不僅詩詞歌賦是文學(xué),學(xué)問文章是文學(xué),一切經(jīng)史也都是文學(xué)!肚f子》是文學(xué),《壇經(jīng)》是文學(xué),四書五經(jīng)無不是文學(xué)。中國的文化,倘若離開了中國人自己的文學(xué),還成什么樣子呢?如空谷幽蘭般孤獨(dú)芬芳的文學(xué),還有多少人愿意問津呢?國學(xué)需要復(fù)興,但不能光是形式上的復(fù)興、面子上的復(fù)興,心靈的復(fù)興才是我們知行合一的旨?xì)w。文學(xué)是內(nèi)在的魂,經(jīng)由方塊字堆砌出的精神建筑才不朽。
此次修訂,新增了昔年替補(bǔ)的舊作《烏鵲》,重寫了《棠棣》《木瓜》等篇,其他各篇也都做了適當(dāng)?shù)男薷。書中畫作除個(gè)別為紀(jì)念情懷而保留外,均為新作。在此,首先感謝上古編輯們的敬業(yè)精神和勤懇踏實(shí)的工作,他們歷經(jīng)近兩年嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的編輯校對(duì),才使煥然一新的小書即將付梓。其次,要特別感謝我的家人和親友,二零一七年,母親罹患重病做了手術(shù),服侍家慈期間,在她非凡的樂觀和勇氣的感召下,在親友的陪伴和激勵(lì)下,我集中夜里所有空余時(shí)間一點(diǎn)一滴勉力完成了全書的增寫和修訂工作。沒有大家的愛和支持,這些任務(wù)我無法完成。最后,深深感謝《溫文爾雅》的老讀者們,十年光陰一路相伴走來,風(fēng)風(fēng)雨雨中我們的青春遠(yuǎn)逝,人書俱老,但熱愛傳統(tǒng)文學(xué)之心永遠(yuǎn)年輕!祝福大家,祝福我的親人:溫文爾雅,快樂安康!
甯巽
己亥春分于北京畹廬