《宋代詩學(xué)通論》是一部極富思想性、學(xué)術(shù)性的經(jīng)典論著，有其獨(dú)特的理論架構(gòu)；文字嚴(yán)謹(jǐn)而富有才性；立足傳統(tǒng)又能借鏡西方；抉示出宋代詩學(xué)中諸多值得深思的話題�！端未�詩學(xué)通論》為我們呈現(xiàn)了一種有別于唐詩的詩學(xué)天地：這一詩學(xué)世界充滿了對宇宙人生的強(qiáng)烈關(guān)注，滲透著宋型文化濃厚的人文主義精神；揭示了詩的本質(zhì)特征和基本規(guī)律，涉及詩學(xué)理論的各個(gè)層面和范疇；總結(jié)了唐宋詩歌的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，尤其是提供了宋詩如何超越唐詩的具體方法和途徑�！端未�詩學(xué)通論》曾獲首屆國家社科基金項(xiàng)目優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、教育部普通高等學(xué)校第二屆人文社會(huì)科學(xué)研究成果獎(jiǎng)中國文學(xué)獎(jiǎng)等，深受程千帆、傅璇琮、莫礪鋒等先生好評，二十多年來已成為古代文學(xué)研究領(lǐng)域的必讀、精讀書。

重版后記 翻看2007年《通論》的再版后記，我才意識(shí)到彈指一揮間，就已經(jīng)歷了十二生肖的輪回，丁亥變?yōu)榧汉�，又一個(gè)豬年到來。日月如梭，但并未織就可捉摸可把握的時(shí)間之網(wǎng)，正如我在再版后記中所說：本書出版之后，我就已隨流而去。而此刻的我，正在豬年的時(shí)間河流中掙扎著，力圖使自己不要因老年癡呆而變?yōu)樨i腦。 詩無定鵠，會(huì)心是的，《通論》同樣如此，它已不再屬于作者本人的意圖之弓，甚至也不再屬于以前讀者認(rèn)定的靶的。它將在己亥年面對著不同于丁亥年的新讀者，有可能在新生代此在的歷史語境中獲得重生或者死亡。一切皆有可能，它最好的命運(yùn)就是成為新一代學(xué)者眼中陳舊而尚未過時(shí)的參考文獻(xiàn)，猶如我在撰寫《通論》時(shí)讀到的前人文獻(xiàn)。我希望它在十二年的輪回中贏得新生，這應(yīng)和出版社的想法一致，否則就不會(huì)重版，然而這一切將取決于新生讀者群。
《通論》的觀點(diǎn)也許已經(jīng)過時(shí)，但它大抵介紹了宋代詩學(xué)的主要觀點(diǎn)。新讀者或可從以下幾方面獲益：一是利用它提供的資料，采用拿來主義的態(tài)度，以作為構(gòu)建自己文章的材料；二是利用它對宋代詩學(xué)現(xiàn)象的解讀和總結(jié)，來處理相應(yīng)的宋代詩歌作品的理解和解釋的問題；三是抓住它理論框架平面羅列的缺陷，將其所列宋人詩論按歷史演進(jìn)的順序重新排列，重新建構(gòu)；四是直接將其作為商榷和批判的對象，從而提出全新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；五是可以帶著看閑書的態(tài)度，順帶了解一下宋代文人的詩歌審美趣味。如果新讀者能將《通論》作為自己學(xué)習(xí)進(jìn)階中的一塊墊腳石的話，那么，我這個(gè)曾經(jīng)擁有它的作者，也就聊以自慰了。
無獨(dú)有偶，與再版后記寫作時(shí)間相撞，這又是一個(gè)豬年的仲春，窗外，天府之國的海棠花正爭相怒放。遙想北宋詩人蘇東坡低吟只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝，南宋詩人陸放翁高詠為愛名花抵死狂，只愁風(fēng)日損紅芳，面對美好生命是何等的眷戀多情！宋代詩學(xué)當(dāng)然算不上海棠，但我們對它似乎也可作如是觀：理論是灰色的，生命之樹常青！它將引領(lǐng)我們走向鮮活的詩歌之路。

周裕鍇，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系教授、四川大學(xué)中國俗文化研究所副所長、研究員、中國古代文學(xué)博士生導(dǎo)師。國務(wù)院政府特殊津貼獲得者，四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人。韓國東亞人文學(xué)會(huì)副會(huì)長；中國宋代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長；中國蘇軾學(xué)會(huì)副會(huì)長；人大復(fù)印資料《中國古代、近代文學(xué)研究》學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；中國古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)常務(wù)理事；日本大阪大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科客員研究員；臺(tái)灣東華大學(xué)中文系客座教授。已出版代表性著作有《中國禪宗與詩歌》《文字禪與宋代詩學(xué)》《禪宗語言》《中國古代闡釋學(xué)研究》《禪宗語言研究入門》等。

引言 １
甲編 詩道篇
第一章 本質(zhì)闡釋：道與藝的對立互補(bǔ) ３
一、宇宙的邏輯同構(gòu)：詩者天之義 ４
二、審美的語言形式：詩者文之精 １０
三、人格的真實(shí)顯現(xiàn)：詩者心之聲 １４
四、道德的純粹附庸：詩者道之馀 ２０
第二章 功能探討：從治世的藥石到娛心的絲竹 ２７
一、政治關(guān)懷：教化與諷諫 ２８
二、道德規(guī)范：明道與見性 ３８
三、心理平衡：自持與自適 ４９
第三章 意識(shí)指向：深廣的思慮與優(yōu)越的慧性 ６４
一、民胞物與的憂患意識(shí) ６５
二、不囿于物的內(nèi)省態(tài)度 ７３
三、月印萬川的理性精神 ７９
四、游心翰墨的人文旨趣 ８９
乙編 詩法篇
第一章 閱歷與體驗(yàn)：閉門覓句非詩法，只是征行自有詩 １０１
一、社會(huì)的玉成：窮而后工 １０２
二、自然的饋贈(zèng)：江山之助 １０８
第二章 學(xué)養(yǎng)與識(shí)見：萬卷須窺藏室，一塵莫點(diǎn)靈臺(tái) １１７
一、治心養(yǎng)氣：品行的涵養(yǎng) １１９
二、博極群書：學(xué)理的儲(chǔ)積 １２６
三、遍考前作：藝術(shù)的熏陶 １３５
第三章 師古與創(chuàng)新：出入眾作，自成一家 １４２
一、通與變：藝術(shù)傳統(tǒng)的認(rèn)同與超越 １４３
二、鐵與金：陳言俗語的點(diǎn)化與活用 １５２
三、胎與骨：詩意原型的因襲與轉(zhuǎn)易 １６１
第四章 規(guī)則與自由：拾遺句中有眼，彭澤意在無弦 １７３
一、句法：行布佺期近，飛揚(yáng)子建親 １７４
二、捷法：沖口出常言，法度去前軌 １８３
三、活法：人入江西社，詩參活句禪 １９０
四、無法：學(xué)詩須透脫，信手自孤高 ２０２
丙編 詩格篇
第一章 藝術(shù)質(zhì)素的辨析 ２１５
一、當(dāng)行本色：審美特征的強(qiáng)調(diào) ２１６
二、出位之思：媒體界限的超越 ２２６
第二章 審美范疇的傳釋 ２４４
一、格：品位和力量的標(biāo)準(zhǔn) ２４４
二、韻：深沉而簡遠(yuǎn)的境界 ２５２
三、味：微妙而雋永的美感 ２６４
四、趣：機(jī)智與理性的魅力 ２７４
第三章 理想風(fēng)格的追求 ２８１
一、雄健和雅健 ２８２
二、古淡和平淡 ２８９
三、老成和老格 ３００
丁編 詩思篇
第一章 構(gòu)思： 其身與竹化， 無窮出清新 ３１１
一、靜觀與活觀 ３１３
二、冥想與感興 ３２０
三、精思與妙悟 ３２８
第二章 表達(dá)：風(fēng)吹春空云，頃刻多態(tài)度 ３３５
一、自然：萬斛泉源與一江春水 ３３６
二、精妙：意與言會(huì)與寫物之功 ３４３
三、渾成：天球不琢與氣象混沌 ３５１
四、含蓄：興托深遠(yuǎn)與命意曲折 ３６０
第三章 欣賞：參時(shí)且柏樹，悟罷豈桃花 ３７１
一、懸解：透徹的領(lǐng)悟 ３７２
二、活參：能動(dòng)的解讀 ３７９
三、親證：實(shí)踐的印可 ３８７
戊編 詩藝篇
第一章 結(jié)構(gòu)的張力 ３９７
一、章法：對立沖突的辯證結(jié)構(gòu) ３９９
二、句式：邏輯的引進(jìn)與打破 ４０８
三、對偶：語境的遠(yuǎn)距異質(zhì)原則 ４１５
第二章 語詞的活力 ４２５
一、造語：語詞的陌生化效力 ４２６
二、下字：意象的力的式樣呈示 ４３５
三、用事：典故的多重美感內(nèi)涵 ４４６
第三章 聲律的魅力 ４５９
一、拗律：反心理預(yù)期的聲律脈動(dòng) ４６０
二、險(xiǎn)韻：因難見巧的智力競技 ４６５

結(jié)語 ４７３
后記 ４７７
再版后記 ４７９
重版后記 482
參考書目 ４８4