卡爾·施米特（Carl Schmitt， 18881985），20世紀(jì)德國(guó)著名法學(xué)家、政治哲學(xué)家。他出生于威斯特伐里亞邦（Westfalen）所屬普勒騰貝格（Plettenberg）地區(qū)一戶天主教家庭，是家里的長(zhǎng)男。從小，卡爾·施米特就受到了良好的教育，培養(yǎng)起了人文學(xué)科、文學(xué)、宗教和希臘語(yǔ)等素養(yǎng)。

1907年，卡爾·施米特進(jìn)入柏林大學(xué)攻讀法學(xué)。過了一年，他又轉(zhuǎn)入斯特拉斯堡大學(xué)，并于1910年取得了該大學(xué)的法學(xué)博士學(xué)位。同年，他通過了第一輪司法考試。1915年，他又通過了第二輪司法考試，取得候補(bǔ)法官（Assessor）的資格，進(jìn)入慕尼黑總參謀部戰(zhàn)時(shí)局工作。從1919年開始，他先后在慕尼黑商科大學(xué)（Handelshochschule）、格賴福斯維爾德（Greifswald）大學(xué)、波恩大學(xué)、柏林商科大學(xué)和科隆大學(xué)任教。1933年秋，卡爾·施米特受聘出任柏林大學(xué)教授，直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。

在上述過程中，卡爾·施米特開始介入政治活動(dòng)，并受到當(dāng)時(shí)在德國(guó)流行的各種學(xué)說和思潮，如新康德主義、規(guī)范主義、決斷主義、威權(quán)主義、社會(huì)主義、天主教思想等的影響，并對(duì)諸如政治獨(dú)裁、例外狀態(tài)、天主教的穩(wěn)定性、性惡論、政治浪漫主義、國(guó)家至上等問題產(chǎn)生興趣。1933年5月他加入了納粹黨，同年7月他被任命為普魯士邦樞密院顧問（Preu�xischer Staatsrat），之后不久又被任命為德國(guó)民族社會(huì)主義法學(xué)研究者協(xié)會(huì)大學(xué)教授專家團(tuán)主席。與此同時(shí)，他參加了《關(guān)于協(xié)調(diào)各邦與中央關(guān)系的第二部法律》和《普魯士邦社團(tuán)法》等法律的起草工作。1945年柏林淪陷時(shí)，卡爾·施米特被蘇聯(lián)紅軍逮捕，釋放后又于同年9月在柏林被美軍拘留，1947年3月作為證人和嫌疑犯被移送到紐倫堡軍事法庭，但最后沒有受到指控，于同年5月被釋放。之后，他就回到了家鄉(xiāng)普萊騰貝格，安度晚年。

卡爾·施米特在第三帝國(guó)總序卡爾·施米特一生著述豐碩，其作品涉及法學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)際關(guān)系等眾多領(lǐng)域，代表性著作有：《法律與判斷：法律實(shí)踐問題研究》（1912年）、《國(guó)家的價(jià)值與個(gè)人的意義》（1914年）、《政治浪漫主義》（1919年）、《論獨(dú)裁》（1921年）、《政治神學(xué)》（1922年）、《羅馬天主教與政治形式》（1923年）、《當(dāng)今議會(huì)制的思想史狀況》（1923年）、《政治的概念》（1927年）、《憲法學(xué)說》（1928年）、《憲法的守護(hù)者》（1931年）、《合法性與正當(dāng)性》（1932年）、《國(guó)家、運(yùn)動(dòng)、民族》（1933年）、《論法學(xué)思維的三種模式》（1934年）、《霍布斯國(guó)家學(xué)說中的利維坦》（1938年）、《陸與�！罚�1942年）、《歐洲公法的國(guó)際法中大地的法》（1950年）、《四論整個(gè)歐洲對(duì)柯特的解釋》（1950年）、《哈姆雷特或赫庫(kù)芭》（1956年）、《游擊隊(duì)理論》（1963年）、《政治的神學(xué)續(xù)篇》（1970年），等等。這些作品為卡爾·施米特贏得了巨大的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，其學(xué)說和觀點(diǎn)不僅長(zhǎng)時(shí)間影響著德國(guó)，也波及了整個(gè)西方世界。受他影響的人有：德國(guó)的思想家瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin），政治哲學(xué)家列奧·施特勞斯（Leo Strauss）、埃里克·沃格林（Eric Voegelin）、漢娜·阿倫特（Hannah Arendt），法學(xué)家恩斯特沃夫?qū)?middot;伯肯福德（Ernst�瞁olfgang B�塩kenf�塺de）、恩斯特·魯?shù)婪?middot;胡貝爾（Ernst Rudolf Huber），宗教社會(huì)學(xué)家雅各布·陶伯斯（Jacob Taubes），歷史學(xué)家萊因哈特·科澤勒克（Reinhart Koselleck）；法國(guó)的哲學(xué)家雅克·德里達(dá)（Jacques Derrida）、阿蘭·巴迪烏（Alain Badiou）、艾蒂安·巴利巴爾（�搕ienne Balibar），社會(huì)學(xué)家朱利安·弗洛因德（Julien Freund）；意大利的政治哲學(xué)家喬治·阿岡本（Giorgio Agamben）、安東尼奧·內(nèi)格里（Antonio Negri）、詹弗蘭科·米利奧（Gianfranco Miglio）、保羅·威爾諾（Paolo Virno）；斯洛文尼亞的心理分析學(xué)家斯拉沃熱·齊澤克（Slavoj �Oi�恊k）等，這些學(xué)人和思想家在我國(guó)學(xué)界中也不乏名氣。

由于卡爾·施米特特殊的人生經(jīng)歷，以及其在作品中表達(dá)的政治立場(chǎng)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，因此西方學(xué)術(shù)界對(duì)其人品和學(xué)術(shù)形成了多重評(píng)價(jià)。關(guān)于此點(diǎn)，我國(guó)研究施米特的專家劉小楓教授在《施米特與政治法學(xué)》（上海三聯(lián)書店2002年版）一書的編者前言中，已經(jīng)有了詳細(xì)的論述，此處不再展開。我們認(rèn)為，不管人們對(duì)施米特的評(píng)價(jià)如何不同，西方學(xué)界的左派、右派還是中間派，基本上都承認(rèn)卡爾·施米特深刻地影響了20世紀(jì)西方的政治和法學(xué)思想，是20世紀(jì)最具學(xué)術(shù)創(chuàng)造力和思想輻射力的學(xué)者之一，也是該世紀(jì)最重要的思想家之一，與同時(shí)代的大文豪恩斯特·云格爾（Ernst Jnger， 18951998）和大哲學(xué)家馬丁·海德格爾（Martin Heidegger， 18891976）齊名。在卡爾·施米特的思想遺產(chǎn)中，持不同政治立場(chǎng)的法學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、文學(xué)、國(guó)際關(guān)系等各領(lǐng)域的學(xué)者，都可以從中汲取對(duì)自己有價(jià)值的觀點(diǎn)、方法和立場(chǎng)。這也是我們?yōu)槭裁匆�編輯這套卡爾·施米特研究文叢的目的所在。

收入本文叢的主要有卡爾·施米特的原著，以及一些代表性的研究卡爾·施米特的作品，分別是：《哈姆雷特或赫庫(kù)芭》《攻擊戰(zhàn)爭(zhēng)論》《卡爾·施米特／恩斯特·云格爾書信集:19301983年》《例外的挑戰(zhàn):卡爾·施米特的政治思想導(dǎo)論（19211936年）》《卡爾·施米特德意志國(guó)家的理論家》《決定論恩斯特·云格爾、卡爾·施米特、馬丁·海德格爾》《卡爾·施米特在第三帝國(guó)》《卡爾·施米特與猶太人》《市民法理論與法西斯主義卡爾·施米特理論的社會(huì)功能與現(xiàn)實(shí)影響》《對(duì)立的綜合體:卡爾·施米特論集》。我們想，通過上述作品的翻譯出版，使我們對(duì)卡爾·施米特的學(xué)說和思想，以及國(guó)外學(xué)術(shù)界對(duì)其的評(píng)價(jià)，能夠有一個(gè)比較全面的了解。

本文叢的出版，得到了上海人民出版社的全力支持，得到了本文叢名譽(yù)主編喬治·D.施瓦布（George D.Schwab）教授的熱情指導(dǎo)和執(zhí)行主編約瑟夫·W.貝德斯基（Joseph W.Bendersky）教授的幫助，也得到了上海市人文社科基地華東政法大學(xué)外國(guó)法與比較法研究院、國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科華東政法大學(xué)法律史學(xué)科的經(jīng)費(fèi)資助，在此表示我們誠(chéng)摯的謝意。策劃編輯馬健榮先生對(duì)本文叢的出版做了大量的統(tǒng)籌工作，在此，我作為文叢執(zhí)行主編也向他表示衷心的感謝�？�爾·施米特的作品博大精深，在我們的編輯和翻譯中也可能存在一些問題和錯(cuò)誤，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。

何勤華于華東政法大學(xué)外國(guó)法與比較法研究院