西游記/鐘書(shū)圖書(shū)·中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典文庫(kù)
定 價(jià):146 元
叢書(shū)名:中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典文庫(kù)
- 作者:[明] 吳承恩 著
- 出版時(shí)間:2012/12/1
- ISBN:9787807407843
- 出 版 社:上海文化出版社
- 中圖法分類(lèi):I242.49
- 頁(yè)碼:922
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《西游記/鐘書(shū)圖書(shū)·中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典文庫(kù)》主要描寫(xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前,即唐太宗貞觀元年(627),年僅二十五歲的青年和尚玄奘離開(kāi)京城長(zhǎng)安,只身到天竺(印度)游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后,途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦,歷盡艱難險(xiǎn)阻,最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了多年,并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講,受到了贊譽(yù)。貞觀十九年(645)玄奘回到了長(zhǎng)安,帶回佛經(jīng)六百五十七部。他這次西天取經(jīng),前后十九年,行程幾萬(wàn)里,是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征,轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞,由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通,沒(méi)有什么故事。等到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩,從此,唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊天大圣》等,這些都為《西游記/鐘書(shū)圖書(shū)·中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典文庫(kù)》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造,完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上第一部杰出的富于浪漫主義色彩的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō),也是我國(guó)古典小說(shuō)四大名著之一。
《西游記》主要描寫(xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前,即唐太宗貞觀元年(627),年僅二十五歲的青年和尚玄奘離開(kāi)京城長(zhǎng)安,只身到天竺(印度)游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后,途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦,歷盡艱難險(xiǎn)阻,最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了多年,并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講,受到了贊譽(yù)。貞觀十九年(645)玄奘回到了長(zhǎng)安,帶回佛經(jīng)六百五十七部。他這次西天取經(jīng),前后十九年,行程幾萬(wàn)里,是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征,轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞,由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通,沒(méi)有什么故事。等到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩,從此,唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊天大圣》等,這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造,完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。
吳承恩,字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,淮安府山陽(yáng)(今江蘇省淮安市)人。約生于明弘治十三年至正德初年之間(1500—1510),約卒于萬(wàn)歷十年(1582)。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書(shū)人,任過(guò)縣學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)、教諭。但到了他父親吳銳這一輩,由于家境貧困,入贅徐家,“遂襲徐氏業(yè),坐肆中”,當(dāng)起了小商人。盡管如此,吳家卻不失讀書(shū)的傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)其父吳銳雖為商人,不僅為人正派,而且好讀書(shū),好談時(shí)政,這自然對(duì)吳承恩產(chǎn)生了較大影響。吳承恩從小就很聰明,很早入了學(xué),少年得志,名滿鄉(xiāng)里。天啟《淮安府志》卷十六說(shuō)吳承恩“性敏而多慧,博極群書(shū),為詩(shī)文,下筆立成”。但成年后的吳承恩卻很不順利,在科舉進(jìn)身的道路上屢遭挫折,到四十多歲才補(bǔ)了一個(gè)貢生,五十多歲任過(guò)浙江長(zhǎng)興縣丞,后又擔(dān)任過(guò)荊王府紀(jì)善,這是同縣丞級(jí)別差不多的閑職。吳承恩創(chuàng)作《西游記》大約是中年以后,或認(rèn)為是晚年所作,具體時(shí)間無(wú)法確定。
《西游記》全書(shū)一百回,從大的結(jié)構(gòu)上看,可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部分,主要寫(xiě)了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮,這是全書(shū)最精彩的章節(jié),熱鬧非凡,孫悟空上天入地好一頓折騰,將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分,主要寫(xiě)了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分,主要寫(xiě)唐僧西天取經(jīng),路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟,并歷經(jīng)九九八十一難,終于取到了真經(jīng),修成了正果。
《西游記》的成就,突出地表現(xiàn)在作品成功地塑造了一個(gè)神話英雄孫悟空的光輝形象,宣傳了敢于和善于反抗封建統(tǒng)治的戰(zhàn)斗性的主題,寄托了作者和廣大人民群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿與反抗情緒,以及他們要求消滅社會(huì)邪惡勢(shì)力、征服自然的美好愿望。孫悟空的性格特征是敢于斗爭(zhēng)、不畏強(qiáng)暴、機(jī)智靈活、活潑樂(lè)觀、爽朗詼諧。前八回主要表現(xiàn)他敢于對(duì)天地權(quán)威蔑視并進(jìn)行反抗的叛逆精神。孫悟空本是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山上的一個(gè)石猴,他出世后,憑著自己的勇敢和智慧,做了猴王,過(guò)著無(wú)拘無(wú)束的生活。后拜師學(xué)藝,學(xué)成七十二般變化和十萬(wàn)八千里筋斗云,隨后闖龍宮,索得金箍棒,入地府,超脫了生死界限。接著又“大鬧天宮”,直鬧得天翻地覆,連“玉帝老兒”也無(wú)奈于他。他甚至提出“皇帝輪流做,明年到我家”的口號(hào),表現(xiàn)出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的叛逆性格。后八十八回主要表現(xiàn)孫悟空的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不畏強(qiáng)暴、懲強(qiáng)除惡的英雄氣概。在去西天取經(jīng)途中歷經(jīng)九九八十一難,孫悟空以超群的智慧和勇敢不僅保護(hù)了唐僧,同時(shí)也為民除了害,最后終于取得了真經(jīng)。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映,作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出,《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài),加以鋪張描寫(xiě)”。又說(shuō):“作者稟性,‘復(fù)善諧劇’,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故!钡拇_如此!段饔斡洝穼(xiě)的雖然是神魔故事,但它反映的卻是社會(huì)現(xiàn)實(shí),具有豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)容。小說(shuō)通過(guò)對(duì)神魔故事的描寫(xiě),曲折而尖銳地揭露了封建社會(huì),尤其是明代社會(huì)的黑暗腐敗和封建統(tǒng)治者的腐朽丑惡。小說(shuō)中天宮、地府、西天等機(jī)構(gòu)和人間王國(guó),影射了現(xiàn)實(shí)中的皇權(quán)統(tǒng)治。以玉帝為代表的天宮只是賢愚莫辨、昏庸無(wú)比的統(tǒng)治集團(tuán)。以如來(lái)佛為代表的西天,是佛家至高無(wú)上的“極樂(lè)世界”,卻也沾染了收受賄賂的人間惡習(xí)。唐僧師徒歷盡艱險(xiǎn)來(lái)到西天,卻因沒(méi)有賄賂阿儺和伽葉而未能得到真經(jīng)。后經(jīng)如來(lái)指點(diǎn)迷津,方知因果,只好把大唐皇帝贈(zèng)與自己的紫金缽盂給了他們,才取到真經(jīng)。作品中所描寫(xiě)的這些天宮、地府、西天和人間王國(guó),無(wú)一不充滿著丑惡和腐敗,從而曲折地反映了封建統(tǒng)治者的荒淫無(wú)道與統(tǒng)治階級(jí)的腐朽墮落。小說(shuō)中還描寫(xiě)了許多妖魔鬼怪,他們多半與神、佛有著密切的關(guān)系。他們到處橫行霸道,連眾小神,如土神、山神對(duì)他們都畏懼三分,還不得不和顏悅色、小心供奉。這些描寫(xiě)影射了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部上下勾結(jié)、互相包庇、殘害人民的黑暗現(xiàn)實(shí)。
此外書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴(yán)肅的批判巧妙結(jié)合起來(lái),直接影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展。
《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容,藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象,生動(dòng)曲折的故事情節(jié),栩栩如生的人物形象,幽默詼諧的語(yǔ)言,構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。
本書(shū)編排嚴(yán)謹(jǐn),校點(diǎn)精當(dāng),完整地保留了原著的風(fēng)貌。并配有精美的繡像插圖,這些插圖,不但和作品中的情節(jié)、人物相互對(duì)應(yīng)以達(dá)到圖文并茂、生動(dòng)形象的效果,而且也能夠反映出中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展、演變與繼承關(guān)系,具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。這套藏書(shū)版式新穎,設(shè)計(jì)考究,雙色印刷,裝幀精美,除供廣大讀者閱讀欣賞外,更具有極高的研究、收藏價(jià)值。
編者
2013年1月
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類(lèi)盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀音奉旨上長(zhǎng)安
第九回 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本
第十回 老龍王拙計(jì)犯天 條魏丞相遺書(shū)托冥吏
第十一回 游地府太宗還 魂進(jìn)瓜果劉全續(xù)配
第十二回 唐王秉誠(chéng)建大 會(huì)觀音顯相化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解 厄雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤
第十五回 蛇盤(pán)山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣降魔
第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)
第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先
第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔
第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木吒奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
第二十四回 萬(wàn)壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹(shù)
第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰挪騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門(mén)見(jiàn)月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢?金木參玄見(jiàn)假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運(yùn)逢車(chē)力 心正妖邪度脊關(guān)
第四十五回 三清觀大圣留名 車(chē)遲國(guó)猴王顯法
第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃
……
第一百回 徑回東土,五圣成真