本書通過對張、胡兩大家族祖上的交往和個人交往的梳理,全方位將他們的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作思想進行對照和評議,并配以一百幅左右的老照片。生動有趣的文筆勾勒出民國社會海上都市和海外華界的人情百態(tài),讀來極有趣味。
海派文化孕育的“金童玉女”,張愛玲與胡適家族世交與個人隱情,民國最著名才子才女的悲歡離合!稄垚哿崤c胡適》通過對兩位民國時代紅極一時的才子才女悲歡離合的描述,對張、胡兩大家族祖上交往和個人情感的梳理、探尋,還原了張愛玲、胡適真實的內(nèi)心世界,并重新詮釋那個風(fēng)云際會的時代。一百幅老照片配圖,讓人身臨其境。字里行間視野宏大,讀來頗有趣味。
《張愛玲與胡適》的寫作靈感起源于一次訪談,聽到朋友的建議眼前一亮,把張愛玲和胡適放在一起多么諧調(diào)、多么熨帖,他們是東西方文明碰撞交匯孕育出的一對“金童玉女”。
表面上看,這個世界千奇百怪,但是所有的奇怪都源自我們對事物內(nèi)部的一知半解,所有的千奇百怪其實都有著它的來龍去脈。也就是說,千奇百怪背后,其實都隱藏著一種邏輯上的合情合理。真正的違反規(guī)律的奇怪是不可能出現(xiàn)的,這是天地定律——就好比民國時代出現(xiàn)了張愛玲、胡適這樣離經(jīng)叛道的人,為什么他們早不出現(xiàn)晚不出現(xiàn),偏偏要在民國時代的上海和北平出現(xiàn)?是因為時候到了,或者說火候到了,歷史已經(jīng)掀開嶄新的一頁,李世民或武則天不可能再現(xiàn),李蓮英或慈禧也絕無可能借尸還魂,他們的死亡是專制歷史的消亡,我們終于在腳下這片土地上,看到張愛玲的摩登旗袍或胡適之的筆挺西裝,這一天遲早要出現(xiàn),就像張愛玲和胡適之不出現(xiàn)也會出現(xiàn)陶愛玲或江適之一樣——原因其實很簡單,歷史的走向也就是文明的走向,漫漫寒冬的盡頭,肯定是鳥語花香的春天。
人類歷史其實一直與氣候、地理密切相關(guān),中國大地西高東低,西北風(fēng)年復(fù)一年地勁吹,像一把揮舞在上帝手中的大掃帚,碎石、砂粒吹不走,就近形成大戈壁大沙漠。而那些細(xì)如面粉的黃塵,則被吹上萬米高空,最后降落成泥土,形成了一片浩大無邊的黃土高原,黃河從中穿過,被染得一片渾黃,就成了一條咆哮猙獰的黃龍。大量泥沙沉淀淤塞河床沖毀堤堰,大片大片城池毀滅人民夭亡,黃河成為黃禍為非作歹,讓歷朝君王膽戰(zhàn)心寒。而要治理這條殘暴的河流,僅憑占據(jù)某一河段的偏安小國是無能為力的,非得有個鐵腕暴君,非得有個集權(quán)、暴政的封建帝國——民族歷史就這樣被浩浩北風(fēng)、被滾滾黃河所圈定,是命中注定的定。
中國人就這樣在一片漆黑的隧道中昏睡,這一睡就睡了五千年——當(dāng)然,它也形成過濫觴的農(nóng)耕文明,現(xiàn)在成為廢都的長安城,當(dāng)年就是一個國際化的大都會,它聳立在絲綢之路起點,與古羅馬一道在遠(yuǎn)古的天宇下并駕齊驅(qū)遙相輝映,吸引著全人類的目光?墒,古羅馬文明誕生了民主、自由的社會制度,而東方的專制文化到今天依然陰魂不散,文明傳統(tǒng)在歐洲形成了進步的主權(quán)在民的法治精神,而在中國卻形成了“史官文化”、繼而發(fā)展成為牢不可破的集權(quán)、暴政傳統(tǒng),為什么會這樣?我們只能從各自不同的地理去尋找起因:希臘人原先是蠻族,漂洋過海來到希臘半島和愛琴海諸島謀生。那片土地太貧瘠,而周遭全是富饒的文明古國,他們很快學(xué)會經(jīng)商、航海與手工制造,建立起一個個城邦。
文明的溫度計(代序)
第一輯:海上花
孤獨中遇到“胡適”
色,戒不了
風(fēng)塵中有一朵“海上花”
上海是個灘
屋里亂攤著小報
頭發(fā)長,見識也長
天才夢
女神的預(yù)言
第二輯:沉香屑
徽駱駝
屢試屢敗的落魄秀才
小忙其實是大忙
哪個佩?哪個綸?
衣錦還鄉(xiāng)
可憐的“代理”知州
第三輯:華麗緣
華美而悲哀的城
我的八點鐘的灰姑娘
從《秧歌》開始
香港是塊跳板
第四輯:異鄉(xiāng)記
時空交疊的感覺
如對神明
老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)
漂泊在文藝營
半個臺灣人
“像一卷細(xì)龍卷風(fēng)”
第五輯:天才夢
“時代是倉促的”
文學(xué)愛好者
愛隋是流動的液體
我的朋友胡適之
不得安生的祖先
封鎖
留在大陸的親人
睪丸一樣的島嶼
在黑夜里奔向月亮