選摘1:到底有多少個查爾斯·漢迪?
幾年前,我?guī)头蛉私o她的印度茶園攝影展做準(zhǔn)備工作。看罷照片,一位先生向我走來!拔衣犝f查爾斯·漢迪在這兒!彼f!八拇_在,”我回答,“我就是!彼傻乜戳宋液靡魂囎,然后說,“你確定嗎?”我告訴他,這個問題問得好。因為這么多年以來,世界上出現(xiàn)了很多版本的查爾斯·漢迪,并不是每一個版本的查爾斯·漢迪都足以令我自豪。
比如說,有個版本的漢迪是這樣的:一個害羞的盎格魯-愛爾蘭小男孩,出生在愛爾蘭鄉(xiāng)下的教區(qū)牧師之家,后來機緣巧合,成了牛津大學(xué)的冒牌學(xué)者。還有個版本的漢迪,是在婆羅洲叢林溪流里苦苦掙扎的殼牌公司高級主管。他試圖擺脫早年經(jīng)歷的影響,進(jìn)入一個更刺激的世界,一個充滿旅行、金錢和權(quán)力的世界——他以為,一打入商業(yè)世界,這些東西就會滾滾而來?晌野l(fā)現(xiàn),我其實并不想成為這樣的查爾斯·漢迪。我好多年都沒弄清楚自己到底想成為什么樣的人,可比較起來,查爾斯·漢迪教授更符合我內(nèi)心朦朧的設(shè)想,或許這是因為,傳經(jīng)布道是我家的遺傳——我試過拋棄這種天性,但沒能成功。
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心理學(xué)上存在一個巨大的爭議:我們的核心個性是本來就存在于自我之中,靜靜地等待我們?nèi)グl(fā)掘呢,還是隨著時間慢慢發(fā)展出來的?由此又衍生出一個困擾組織多年的老問題——領(lǐng)導(dǎo)者是天生的還是造就出來的?在大多數(shù)情況下,真相或許兼而有之。大量宣稱能分析出我們性格內(nèi)向還是外向、我們喜歡有序還是混亂的人格測試都建立在下面這種看法的基礎(chǔ)上:我們真正的個性是在成人初期形成的,良好的生活就是找出適合我們性格的境遇。這說出了一部分本能的真相。我們在成長過程中確實帶著——或者說,繼承了——某種遺傳性格。對這些遺傳性格,馬爾科姆·格拉德威爾(MalcolmGladwell)在《引爆點》(TheTippingPoint)一書中提出了一個很有意思的分類,他說我們所有人都是“內(nèi)行”、“聯(lián)系者”和“推銷員”的混合體;蛘哒f得再簡單些,內(nèi)行就是聰明、喜歡琢磨點子的人,聯(lián)系者就是擅長社交的人,推銷員就是善于說服別人、魅力超凡的人。一般來說,大多數(shù)人更傾向于其中的一種。
我們擺脫不了自己天生的基因。我長得像我爸,又稍帶一點我媽的感覺。雖然他們都是好人,可一點也說不上俊俏。有一回,我約好了去貝爾法斯特開會。那兒的秘書得到機場接我,她打電話到我家,問該怎么認(rèn)出我來。她以為接電話的會是我秘書,所以她說:“我聽說他是個矮胖子。”偏巧接電話的是我夫人,她回答說:“是呀,他是個禿頭矮胖子!崩蠈嵳f,跟我爸實在是很像。見到我們之后,秘書才知道接電話的是我夫人,她尷尬透了。我抗議說我沒那么矮也沒那么胖,但我夫人說別這么虛榮,“真正作數(shù)的是你這個人,不是你長什么樣!贝蟾攀前伞?晌疫是很嫉妒那些個子高大、頭發(fā)濃密的英俊家伙。我不得不成天提醒自己,愷撒大帝也是個禿頭矮胖子,可他還是征服了世界,而且當(dāng)時羅馬所有的貴婦人都認(rèn)為他性感極了。
其他方面我也很像我爸。我覺得他總是對權(quán)力感到不自在。他是個教區(qū)牧師,偏好恬靜的工作任務(wù),是年輕人的出色導(dǎo)師,有人后來告訴我說,他還對自己鄉(xiāng)村教區(qū)之外世界里的考驗、誘惑,特別是性,表現(xiàn)出了驚人的抵御力。至于管理教區(qū)的強硬方面,比如做決策——特別是不受歡迎的決策,推行規(guī)矩和紀(jì)律,為了全體人的利益開除誰,這些事情他總是不喜歡。我也一樣,或許這就是為什么我當(dāng)不了偉大的管理者。
另一方面,通過從經(jīng)驗中學(xué)習(xí),我們也在不斷發(fā)展——而不僅僅是發(fā)掘——自己的性格。我們一輩子都在培養(yǎng)自己的特質(zhì)。隨著年歲日增,我們開始探索最適合自己的生活方式,性格也變得穩(wěn)定而協(xié)調(diào);叵肫饋,我這個人主要是個“內(nèi)行”,喜歡思想和知識,但渴望多過點“聯(lián)系者”的生活,同時憧憬成為“推銷員”。然而,通過對自己和一些成功企業(yè)家的研究,我還發(fā)現(xiàn),激情能把最不可能的人造就成“聯(lián)系者”和“推銷員”。只要你真的想干,你能學(xué)會任何事。但我真正的麻煩并不在于前半輩子選錯了工作,而在于我對自己做的事感受不到足夠的激情。
幸運的是,我找到了我夫人。只要她愿意,她就是個天生的聯(lián)系和推銷高手。這叫她的老伴越變越懶。她小時候在奧地利呆過一段時間,說得一口好德語,這也就是說,我不用學(xué)了。我們常常因為太過依賴自己伴侶的技能和天賦,喪失了自己的技能。一旦彼此分開,我們會不知所措,啥也做不好。
懶惰還有其他的形式。一位婦女向我傾訴她的第一段婚姻是多么空虛。她丈夫結(jié)婚幾年后發(fā)現(xiàn)自己不能生育,消沉失望得整整一年沒跟她說過話!岸让墼碌臅r候我就知道這事兒不妥,”她說。
“那你為什么還要嫁給他呢?”我問。
“有點像是騎虎難下吧。”她告訴我,“當(dāng)時我們在國外,我父親先回英國準(zhǔn)備搞一場盛大的婚禮,火炬、煙花、賓利車,一切的一切。我只能跟著它跑了。”實際上,她跟前夫相敬如賓地過了13年。直到碰上一個完全不同的人,她才投入到全新的生活當(dāng)中,形成了更為完整的新性格——現(xiàn)在還有了女兒。向人生妥協(xié),只會讓你浪費大量時間。
INSEAD國際商學(xué)院組織行為學(xué)教授埃米妮亞·伊瓦拉(HerminiaIbarra)訪問了39位成功人士,研究他們是如何徹底改寫人生的。在這些人里面,有人從文學(xué)教授變成了股票經(jīng)紀(jì)人,也有人從投資銀行家變成了暢銷小說家。伊貝拉認(rèn)為,成功的人生并不是在行動之前就知道自己想做什么,而是與此相反,只有行動、實踐、質(zhì)疑、再次行動,你才能發(fā)現(xiàn)自己是誰,是什么樣的人。我的經(jīng)歷也是這樣。我的個性一部分來自遺傳,一部分來自早年經(jīng)歷,但直到我們探索了更多的可能性之后,它才最終成形。我們應(yīng)當(dāng)多朝第四扇隱藏的窗格里看看,并逐漸帶著它走向光明。這不是件容易的事,可或許等到我們辭別人世的那一刻,我們對自己、對他人,能再也沒有什么隱藏的一面。
我現(xiàn)在覺得,人生,就是對自己性格的探索。要是一個人,直到死也不知道自己到底是誰,擅長做什么,那是何等的悲哀啊。人生之旅就像是攀登一種個性的階梯,在此過程中逐漸證明自己、發(fā)現(xiàn)自己。心理學(xué)家馬斯洛將之稱為需求層次。對我來說它更像是梯子,第一檔是生存。我們出了巢能獨自飛翔嗎?我們能掙回一份口糧、養(yǎng)活一家老小、保住工作或者取得資格嗎?接著,等生存問題解決了,我們就需要表達(dá)自己,以某種形式從他人之中突出出來,建立起獨立的人格。對大多數(shù)人來說,中年成功就意味著跨過了這一道坎。但階梯還沒到頂。我們依然渴望在世界上留下自己的印記,讓這個世界因為我們的存在而有所不同——不管是好,還是壞。因此,這就是階梯的最后一檔,“奉獻(xiàn)”。為了讓我們個人的名聲得以不朽,讓人們永久地懷念我們,我們投入到一些比自己更宏大的事業(yè)中去。有人把馬斯洛的層次理論換了個表達(dá)方式,認(rèn)為生存、學(xué)習(xí)、熱愛和留下遺產(chǎn),構(gòu)成了美好的人生。我喜歡這個說法。它抓住了我人生嘗試的要義。
奉獻(xiàn)不必是什么驚天動地的大事。對很多人來說,最好的遺產(chǎn)就是他們養(yǎng)育的孩子。對另一些人來說,則是他們從事的工作,他們開創(chuàng)的事業(yè)。還有一些人,則是他們拯救的生命、他們教導(dǎo)的孩子、他們治好的病人,甚至是他們修建的花園。說到底,后世能記得誰,關(guān)鍵不在于那人掙了多少錢,而是因為他怎么花的錢。這個認(rèn)識能叫人頭腦清醒。假如墓碑上寫著,長眠于此的軀殼曾掙了幾百萬,后來的過客想必不會動容。這幾百萬干了哪些事情,才能給人留下印象。
在漫漫歷史長河中,光是想想自己能完成多少有意義的事,恐怕都是件傲慢自大的事。但或許又并非如此。我的書會化為灰燼,我的思想終將遭到遺忘。這些,我都知道,可我仍然奮筆疾書,仍然誨人不倦。這是為什么呢?我想,這是因為我希望在告別人世之前,填滿那扇神秘的窗戶,發(fā)掘自己性格的每一個方面。這本書本身也屬于探索我完整人格的部分嘗試。它就像是一場旅行,穿越了我人生中出現(xiàn)的各個不同的查爾斯·漢迪,再加上我一路所學(xué)得的知識。我知道自己到底是誰嗎?我想,就算我知道一些,恐怕也談不上全面;蛟S還有更多的我將要出現(xiàn)。T·S·艾略特曾說過:“不可停止探索。探索的終點便是出發(fā)點。就讓我們重新認(rèn)識它罷。”然而,當(dāng)我們停止探索時,我們或許就快死了,可我,卻還沒有做好準(zhǔn)備。
杰夫·斯克爾(JeffSkoll)是eBay的兩位創(chuàng)始人之一。他講過這樣一件事:有一天,他父親帶回家一個壞消息:醫(yī)生診斷他到了癌癥晚期。父親對當(dāng)時才14歲的小杰夫說,自己并不怕死,只是覺得太過遺憾,他還沒把人生中認(rèn)真想做的事做個遍。換句話說,他害怕自己還沒嘗試過生活的所有可能就死了。幸運的是,杰夫的父親碰上的是誤診,他還有機會。可換了我們其他人,大概就沒這么走運了吧。
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